Рақами слайд: таърих

Системаи муосири хронологӣ пас аз таваллуди Исои Масеҳ ва садҳо асрҳо пеш аз ин ҳодиса ба тақрибан ду ҳазорсола бармегардад. Бо вуҷуди ин, пеш аз пайдоиши тақвими масеҳӣ, халқҳои гуногун роҳҳои худро барои муайян кардани вақти худ доштанд. Қабилаҳои слававӣ истисно нестанд. Пеш аз он ки болотар аз дини масеҳӣ онҳо тақвими худро доранд, дарозанд.

Муайян кардани калимаи "тақвимӣ"

Тибқи маълумоти расмӣ, истилоҳи "тақвим" аз Латинӣ омад. Дар Румҳои қадим, қарзи қарзи дар рӯзҳои аввали ҳар як моҳ ва маълумот дар бораи онҳое, ки дар китоби қарзи номида шудаанд, календарӣ мебошанд. Баъдтар, он аз унвони китоби "календарь", ки ба славянҳо бо масеҳият омада буд, рӯй дод.

Баъзе олимон боварӣ доранд, ки ин мафҳум аз ибораи "Колодин Дар" (атои Kolo), ки хронология ном дорад, ба даст овардааст. Олимони аслии славян онро хеле қадр мекунанд. Баъзе аз онҳо боварӣ доранд, ки румиён калимаи «тақвим» -ро аз славянҳо гирифта, баръакс баръакс. Додо барои худ: тарҷумаи календарои калима, инчунин шарҳи он ки чӣ тавр бо қарзҳо ва китобҳо алоқаманд аст - Не. Баъд аз ҳама, дар Латинӣ, қарзи debitum, ва китоб аст, libellus.

Китобхона аз таърихи Масеҳ

То имрӯз, даврони мо аз Услуби Масеҳ беш аз 2000 сол аст. Бо вуҷуди ин, анъанаи ҳисобро дар давоми ҳазор сол истифода бурдан мумкин аст, зеро ҳатто бо эътирофи масеҳият ҳамчун дини расмии империяи Рим, сол аз таърихи муҳими ҷаҳонӣ давом ёфт. Барои румиён - он соли таъсисёбии Рум, барои яҳудиён, соли таваллуди Ерусалим, барои славянҳо - соли бунёдии ҷаҳон дар Толори ситора буд.

Аммо як рӯз рӯзи румӣ Дионисо, ҷадвалҳои одатҳои Пастерро тартиб дода, дар байни системаҳои гуногуни хронологӣ қарор гирифтанд. Сипас, ӯ бо системаи умумӣ баромад кард, ки дар он ҷо соли таваллуди Масеҳ мебошад. Dionysius санаи тақрибан ин чорабиниро ҳисоб кард ва минбаъд таърихи таърихро, ки аз «Устоди Масеҳ» ном дорад, истифода бурд.

Департаменти ин система дар тӯли 200 сол ба шарофати Беден Венерсер, ки дар таърихи худ дар қабилаҳои Англо-Сакон истифода шудааст, ба даст овард. Бо шарофати ин китоб, сеҳри британӣ тадриҷан ба тақвими масеҳӣ мегузарад ва пас аз он ки аврупоиён онро низ карданд. Аммо ҳукуматдорони калисо 200 сол боз бо истифода аз системаи хронологияи худ оғоз карданд.

Гузаштан ба хронологияи масеҳии славянҳо

Дар империяи Русия, ки аз он дар он замон бисёр мамлакатҳо дохил модарӣ-славянии Белорус, Лаҳистон, Украина ва кишварҳои дигар, ки гузариш ба тақвими масеҳӣ доир ба 1-уми январи 1700 бо гирифт ќарори Петрус I. Бисёриҳо боварӣ доранд, ки рангин Петрус нафрат Ва кӯшиш кард, ки ҳама чиз славянсияро, аз ҷумла тақвимро бартараф кунад, бинобар ин, системаи муроҷиат ба масҷидҳои масеҳӣ ҷорӣ шуд. Бо вуҷуди ин, эҳтимол дорад, ки сара танҳо барои кӯшиш кардани ин гуна хронологияи мураккаб саъй намуд. Дар ин ҷо рад кардани радикалӣ, эҳтимолияти муҳим нест.

Далели он аст, ки бо пайдоиши масеҳият ба славянҳо, коҳинон мекӯшиданд, ки халқҳоро ба тақвими румӣ тарҷума кунанд. Халқ ба муқовимати кӯҳна муқобилат кард ва пинҳон монд. Аз ин рӯ, дар Русия воқеан 2 тақвимӣ буданд: Роман ва Спикик.

Бо вуҷуди он, Баъд аз ҳама, chroniclers юнонӣ тақвими румӣ, ва хонандагони калисоҳои Киев-Русия - тақвими славянсия. Дар айни замон, ҳам аз ду даќиќа аз оне, ки дар Аврупо Дониёрӣ қабул шудааст, фарқ карда шудаанд. Барои ҳалли ин мушкилот, Петрус ман бояд ҳатман интиқоли ҳатмии тамоми империяро зери назорати худ ба системаи хронологӣ аз Ватани Масеҳ тақдим кард. Тавре ки таҷрибаи нишон дод, онро низ нокомил буд ва дар соли 1918 ин кишвар шудааст, ба замонавӣ тарҷума тақвими григорианӣ, бо назардошти сол кабиса.

Манбаъҳои маълумот дар бораи тақвими славянии қадим

Имрӯз маълумоте дар бораи он ки чӣ тавр калисои қадимии Силавис ба назар мерасад, маълумоте нест. Акнун маъруфияти "Бозгашти Нумбок" дар заминаи иттилоот аз манбаъҳои гуногуни таърихии минбаъда аз нав барқарор карда шудааст. Дар давраи навсозии тақвими славянии қадим, манбаъҳои зерин истифода шуданд:

• Шоҳигарии Шотавистии ҷашнвораи миллӣ. Далелҳои хаттии он аз асрҳои XVII-XVIII-ро ташкил медиҳанд. Бо вуҷуди ин "синни ҷавон", ин тақвим дар бораи ҳаёти славянҳо дар замони ҷудоиталабии Русия нигоҳ дошт.
• Тақвими калимаи "моҳҳо". Дар раванди масеҳият шудани Рус, аксар вақт маъмурони калисо идҳои ҷашниро дар идҳои муҳими издивоҷ ҷашн мегирифтанд. Вақтҳои идҳо аз «Мегайтеслов» бо таърихи тақвимҳои дигар, инчунин аз манбаъҳои фолклорӣ, шумо метавонед вақтҳои муҳимтарини идҳои қадимии Славияро муқоиса кунед.
• Дар асри XIX дар сайти Vedic маъмул дар Руминия қариб 400 тиллои тиллоӣ бо навиштаҷот пайдо шуданд, баъдтар номи "Сантьяго Даков". Баъзе аз онҳо 2000 сола мебошанд. Ин меандешад, ки мавҷудияти забонро дар байни славянҳои қадим на танҳо нишон медиҳад, балки дар бораи марҳалаҳои таърихи қадимтарини славянӣ маълумот медиҳад.
• Ассалом.
• Дарёфтҳои археологӣ. Аксар вақт инҳоянд, ки маросимҳои расмии заминӣ бо тасвири рамзҳои тақвимӣ мебошанд. Маълумоти бештар аз гулҳои гилии фарҳанги славянии Chernyakhovskaya (III-IV асрҳои асри IV) мебошанд.

Бӯйҳои қадимтарини славянҳо

Мувофиқи маълумоти дар Санъаи Даков, таърихи қадимтарин славянҳо дорои 14 марҳила аст. Ҳодисаи аз ҳама муҳим, ки ҳамчун марҳилаи ибтидоӣ барои тақвимӣ хидмат мекард, конвергенсияҳои офтобӣ ва ду системаҳои дигари планшет буд, ки дар натиҷаи он заминиён се офтобро дар як вақт диданд. Ин давра "Time Three Three" номида шуд ва аз соли 604 387-сола (дар робита ба соли 2016) буд.

• Дар 460 531-метр дар замин аз яроқи хурди ғафс пайдо шуд. Онҳо Дэйраниан номида шуданд, ва ин давраи "Time of gifts" номида шуд.
• Дар 273 910-м дар замин бори дигар муҳоҷирон ба воя расид, вале ин вақт аз Орлетаи Оромон. Онҳо "Арянски" номида мешуданд ва бо иззату эҳтироми он замон "Ҳазрати Ҳакр" номида шудааст.
• Дар 211 699 ташрифи навбатии офатҳои экстремистӣ сурат гирифт, ки оғози «Вақти шишагин» буд.
• Дар соли 185 779 афзоиши як яке аз чор шаҳрҳои муҳими Африқои Диёри Тюл оғоз ёфт. Ин шаҳр барои ҳунармандони баландихтисос машҳур ва барои тақрибан 20 000 сол мерафт. Ин давраи вақти "Time of Tula" номида шуд.
• Дар соли 165 043 духтари Перун - парастиши Тара ба теппаҳои бисёре, ки баъд аз он дар ҷангалҳои гуногун парвариш ёфта буд, - "Time of Tara" оғоз ёфт.
• Дар 153 349-м ҷанги бениҳоят нур бо Darklight буд. Дар натиҷа, яке аз моҳвораҳо сайёра Ҳоитӣ Lyutitsa буд, вайрон шуд ва splinters ҳалқаи пӯлод он астероидҳо - ". Assa шбГ», замони
• Дар 143 003 заминҷунбӣ бо кӯмаки дастовардҳои илмӣ метавонад сайёраи сайёраи дигарро ҷобаҷо кунад, ва замин, ки дар он вақт аллакай ду ҳавопаймо дошт, сеяшон шуд. Бо ифтихори ин чорабинии муҳим, марҳилаи нав "давраи се моҳ" номида мешавад.
• Дар 111 819 яке аз се моҳ нобуд шуд ва пораҳои он ба замин афтоданд, ки қитъаи қадимии Дориро кашф кард. Бо вуҷуди ин, сокинони он гурезанд - давраи «кӯчонидани бузург аз Дорад» оғоз ёфт.
• Дар 106 1061-метр дар дарёи Ирты шаҳри шаҳри Асғараи Ирландия таъсис дода шуд ва системаи нави хронологӣ аз соли таҳсили он гузаронида шуд.
• Дар 44 560-м ҳамаи сепояҳои славянӣ-арии якҷоя якҷоя дар якҷоя зиндагӣ мекунанд. Аз ин лаҳза марҳилаи "Офариниши бузурги Коло Рассени" оғоз ёфт.
• Дар 40,017th Перун ба замин омад ва бо донишмандони саросарӣ мубодила кард, зеро он чӣ дар натиҷаи рушди технологияи мардум ба вуҷуд омад. Ҳамин тариқ даврае, ки "Вурудоти сеюми Воетман Перун" оғоз ёфт.
• Дар 13 021-м, ҷазираи дигари Замин нобуд карда шуд ва пораҳои он, ки ба сайёра афтодааст, ба майнаи пиёдагард таъсир расонид. Дар натиҷа, континентҳо тақсим карда шуданд, ки он давраи калони хунук (Чили) номида шуд. Бо ин роҳ, мувофиқи мӯҳлат, ин давра бо даврони пиряхҳои давраи Cenozoic мувофиқат мекунад.

Одамони муосир дар синну сол зиндагӣ мекунанд, ки аз ибтидои ҷаҳонӣ дар ибодатхонаи калисо оғоз ёфтанд. Синну соли ин давра беш аз 7,5 ҳазор сол аст.

Ҷорҷ Велосипед ва марҳилаи бунёдии ҷаҳон дар Толори ситора

Тавре ки шумо медонед, калимаи "ҷаҳон" якчанд маъноро дорад. Ҳамин тавр, номи асри ҳозир аксар вақт ҳамчун замони офаридаҳо маънидод карда мешавад. Бо вуҷуди ин, "сулҳ" низ маънои мусолиматро байни ҳизбҳои ҷангӣ медонад. Дар робита ба ин, номи «Офариниши ҷаҳон дар левизодаи ситора» маънии комилан тафсилӣ дорад.

Чанде пеш аз соли якуми «аз офариниши ҷаҳон дар назди калисои ситора», ки дар байни славянҳои славянӣ ва Чин рӯй дод, ҷанг кушода шуд. Бо талафоти бузург, славянҳо ғолиб шуданд ва сулҳ дар рӯзи тирамоҳии тирамоҳии байни халқҳо ба анҷом расид. Барои ин ин чорабинии муҳим қайд кардан зарур аст, ки он марҳилаи ибтидоии замони нав гардид. Баъд аз он, дар аксари асарҳои санъат ин ғалабаро ҳамчун як шамшер (Slavs) ва аждаҳои ҷанговар (Чин) нишон дода шудааст.

Ин рамзи хеле маъмул буд, ки бо пайдоиши масеҳият онро бартараф карда натавонист. Аз рӯзҳои шоҳзодаи шоҳзодаи Ярослави Чечен, Шерик, ки аждаҳоро пушти сар кард, расман расман Georgi (Юрий) Виталий буд. Аҳамияти он барои славянҳо низ далели он аст, ки сеҳри Сорфор дар ҳамаи сутунҳои славянӣ хеле паҳн шудааст. Илова бар ин, дар замонҳои гуногун ва Киев, Москва, ва дигар шаҳрҳои қадимии Славӣ дар дасти кулли ин муқаддастарин тасвир шудаанд. Таърифи он аст, ки таърихи Ҷорҷ на танҳо дар байни православӣ ва католикҳо, балки дар байни мусулмонон маъруф аст.

Сохтори тасвири Old Slavic

Тақвими қадимии славянӣ як инқилоби пурраи Заминро дар атрофи офтоб меноманд, аммо сол дар солро даъват намекунад. Он аз се мавсим иборат аст: тирамоҳ (тирамоҳ), зимистон ва баҳор. Ҳар як мавсим 3 моҳ дар муддати 40-41 рӯз дар якҷоягӣ қарор дошт. Дар ҳафта дар он рӯзҳо аз 9 рӯз ва рӯз - аз 16 соат иборат буд. Ду дақиқа ва сонияҳои славянҳо набуданд, аммо қисмҳо, марҳилаҳо, лаҳзаҳо, лаҳзаҳо, сагҳо ва сентӣ буданд. Дар тасаввуроти он, ки кадом технологияҳо бояд дар вақти номуваффақ будани чунин номҳо мавҷуд бошанд, тасаввур кардан душвор аст.

Солҳои дар ин система на бо даҳсолаҳо ва асрҳо, чунон ки имрӯз, аммо бо даври 144-ум: 16-сол барои ҳар як 9 нимпӯшии Спартовски.

Ҳар як соле, ки аз ибтидои дунё дар Хонаи Йорк сар карда буд, 365 рӯз буд. Дар ин ҷо 16 сол 369 рӯз (ҳар моҳ 41 рӯз буд).

Соли нав дар Славни қадим

Баръакси тақвими ҳозиразамон, ки дар он Соли Нав дар миёнаи зимистон меояд, тақвими славянӣ оғози тирамоҳи солро баррасӣ кард. Гарчанде, ки дар ин масъала андешаи таърихшиносон ғолиб омада бошанд. Аксарияти олимон боварӣ доранд, ки соли нави асри нав дар рӯзи тирамоҳии тирамоҳ буд, ки ба тақвияти тақвими славянҳо аз офариниши ҷаҳон дар Хонаи Кӯҳӣ дурусттар буд. Бо вуҷуди ин, бо қабули масеҳият, бар тибқи ривояти Byzantine, ибтидои соли нав кӯшиш барангехт, ки ба моҳи аввали баҳор. Дар натиҷа, дар айни замон на танҳо ду тақвимӣ, балки ду анъана барои таҷлили Соли Нав: моҳи март (аз он ҷумла дар Румиён) ва моҳи сентябр (ҳам дар Византия ва Славистон).

Моҳҳои қадимтарини собиқ

Дар моҳи аввали моҳи тақвимии славянии славянӣ Ramrat (аз 20-23 сентябри сентябри с.), Баъд аз моҳи октябри зимистон (31 октябри ноябр - 3 ноябр), Бейлет (10-13 декабр) ва Gaylet (20 январ-23-23).

Дар моҳҳои баҳор Артур (1-4 марти), Этиланда (11-14 апрел) ва Виллет (21-24 май) номида шуданд. Баъд аз он, Оусен аз моҳҳои Хеллет (июл 1-4) ва Тейлет (10-13 август) иборат буд. Ва дар навбати аввал, моҳи Рамазон оғози Соли Нав буд.

Бо қабули масеҳият дар ҷои румӣ, номҳои славянҳо ба моҳҳо дода шуданд. Бо таъсиси тақвими нави Петр I, номҳои лотинӣ ба моҳҳо баргардонида шуданд. Онҳо дар забони муосири русӣ боқӣ монданд, дар ҳоле, ки миллати ботаҷриба номҳои оддии славянҳоро нигоҳ медоштанд ё барқарор мекарданд.

Маълум аст, ки чӣ гуна онҳо бо пайдоиши масеҳият пеш аз ислоҳоти Петр I даъват карда шуданд, аммо бо якчанд вариантҳо ба фолклори халқҳои гуногуни славянӣ барқарор карда шуданд.

Ҳафтаи Словакия

Саволи шумораи рӯзҳо дар як ҳафта пеш аз ислоҳоти Пет Петро ман имрӯз ба баҳсу мунозира идома медиҳам. Бисёриҳо мегӯянд, ки 7 буд, онҳо - ин рӯ номи нигоҳ дошта, дар ҳамаи забонҳои славянӣ.

Аммо, агар шумо дар бораи калимаҳои "Ноумеди атроф" фикр кунед, он чӣ аҷиб аст, ки матни 1834 чунин рӯзе, ки ҳафтае «тӯҳфа» аст, ки рӯзи дигар - «ҳафта» мебошад.

Он рӯй медиҳад, ки ҳикояҳои ҳафтаи нӯҳрӯза дар хотираи славянҳо монданд ва аз ин рӯ танҳо аввалин 9 рӯз буд.

Чӣ тавр дар соли тақвимии славянии Калифорния ҳисобро ҳисоб кардан мумкин аст?

Имрӯз, бисёре аз славянҳо кӯшиш мекунанд, ки ба анъанаҳои аҷдодони худ, аз ҷумла тақвими онҳо баргардад.

Аммо ҷаҳони муосир, ки мувофиқи тақвими масеҳӣ зиндагӣ мекунад, талаб мекунад, ки дар ин маврид дар тӯли солҳои истиқлолият ҳаракат кунад. Бинобар ин, ҳар касе, ки христианони славяниро (аз офариниши дунё) истифода мебарад, бояд чӣ гуна тарҷума кунад, ки солҳои он ба системаи масеҳӣ тарҷума шавад. Сарфи назар аз тафовутҳои фарқкунандаи байни ду системаи хронологӣ, осонтар аст. Шумо бояд ба таърихи тақвимии масҷид тақрибан 5508 (фарқияти солҳои байни системаҳо) илова кунед ва шумо метавонед ба санаи славянии славянӣ тарҷума кунед. Соли ҷорӣ барои ин система кадом аст, шумо метавонед формулаи зеринро муайян кунед: 2016 + 5508 = 7525. Бо вуҷуди ин, бояд ба назар гирифта шавад, ки соли ҷорӣ аз моҳи январ ва славянҳо аз моҳи сентябри соли ҷорӣ оғоз мегардад, то шумо метавонед барои ҳисобҳои дақиқтарини онлайн ҳисоб кунед.

Аз он даме, ки сокинони империяи Русия бо истифода аз тақвими славянӣ боздошт шуданд, беш аз сад сол сипарӣ шуд. Бо вуҷуди он, ки имрӯза ин таърихи таърихист, аммо он бояд дар хотир дошта бошад, зеро он на танҳо хиради аҷдодони худ, балки як қисми фарҳанги славянист, ки бо вуҷуди он ки Петрус ман на танҳо аз Аврупо, балки дар Баъзе чизҳо аз ӯ зиёдтар буданд.