Дар рисолаи ... он чӣ гуна аст? Зеро он чӣ ба он меорад? Чӣ тавр он назар мекунад? Ин ва дигар чунин саволҳоро дар доираи мақолаи ҷавоб дод.
маълумоти умумӣ
Дар аввал, биёед дар бораи он чӣ дар як рисолаи гап. Чӣ аст, ки вай мисли тӯҳфаҳои? Тезис номида махсус, шакли ќатъиян баъзе аз кори илмӣ, ки барои он хос хусусияти илмии тахассуси аст. Вай тамом барои ҳимояи давлатӣ омода ва гирифтани баъзе дараҷаи.
талабот барои рисолаҳои чист?
Расман, он бояд бо зеринро риоя:
- Тадқиқотҳои илмӣ бояд аз бевосита аз ҷониби муаллиф анҷом дода мешавад.
- Дар кори рисолаи бояд маҷмӯи муқаррароти ва натиҷаҳои илмии нав дар бар гирад.
- Ба воситаи бояд ягонагии дохилӣ доранд.
- Дар рисолаи бояд дар бораи саҳми шахсии довталаб ба омӯзиши проблемаҳои илмӣ шаҳодат медиҳанд.
- ҳалли нав пешниҳод аз ҷониби муаллиф, ба таври равшан муқаррар шудаанд, аз ҷониби далелҳои дастгирӣ ва танқидӣ бо тарҳҳои қаблан офарида таносуб.
- Он ашё набояд ҷузъҳои барои эҷод манбаъҳои кор.
Ин аст, фаҳмиданд, ки рисолаи илмӣ корҳои илмӣ махсус, ки чизе умумӣ бо гузориши расмӣ ва ё марди давлатӣ, на лексияи ё дафтарчаи илм маъмул, ё бо кори оддӣ иттилоотӣ доранд, надоранд. Чӣ онҳо тасвир мекунад? Тезис - як кори дар ҳақиқат илмӣ, ки дар таҳия ва ѓанї илм дар филиали аз ҷумла дониш. Он ҳамчун тасдиқи саҳми шахсии олими дар рушди тамаддуни хизмат мекунад. Бинобар ин, шумо бояд боварӣ ҳосил намоед, ки кори берун аз дар сатҳи зарурӣ гузаронида шуд.
Мо ба соҳили техникии нигоҳ
Пас, ҳоло аст, фикри он чӣ ба рисолаи аст. Он чӣ гуна аст, аз нуќтаи назари техникї? Ин кор аз они жанри ҷумла, ва бояд мавриди қоидаҳои муайян бошад ва риояи талаботи мавҷуда. Яке аз муҳимтарин тарҳи рисолаи аст. Бисёриҳо дар вақти тайёр намудани кор метавонад чунин тобад, ки ҳаҷми назарраси chicanery гуногуни бад меафканад, вале он танҳо ба талаботи стандартизатсия. Вай, дар навбати худ, аст, ки дар шарҳи қулай бештар илмӣ равона карда шудааст. Баъд аз ҳама, вақте ки шумо лозим аст, ки кор бо шумораи зиёди ҳуҷҷатҳо, аз ҳамгироии формати стандартӣ муайян, ки барои наҷоти вақт ва зуд ба маълумоти заруриро пайдо.
Тавре ки аз рисолаи сохта мешавад? Идоракунии Дониш - ин гӯшаи он аст. Азбаски ин санад кори як кас аст, он бояд ба як кори тахассуси илмї, ки медиҳад ба даст маълумоти бошад.
маълумоти нав
Гуфт маълумоти қаблан афзоиши мумкин аст, дар шаклҳои гуногун намояндагӣ мекунанд. Пас, мардум кашф чизи нав, фароҳам овардани моделҳои назариявӣ, сифатан баланд бардоштани савияи дониши мавҷуда, ҳақро аз хулосаҳои мавҷуда ва бисёр бештар сипас. Ҳар он буд, ки рисолаи - курсии натиҷаҳои тадқиқот умумии, ки аз тарафи мутахассисони ихтисоси баланд ҳифз мешавад. Маълумоти ба даст оварда шудаанд, интиқодӣ дар асоси муқоиса бо маълумоти аллакай маълум баҳои баланд дод. Аз ин рӯ, онҳо бояд сифатан андеша. Аммо ин аст, низ дохил ва рушди. Дар рисолаи бояд ба инобат дониши илмӣ нав гирифта ва маълум ҳатман дар ҳамкорӣ dialectical зиндагонӣ мекунанд. Ва омӯзиш низ бояд дорои як њиссаи пешг илмӣ. Аммо илм нест, метавонед партоед қаблан биёфарид, ва танҳо дар рушди нав такя. Танҳо як қатор замони фаъолияти нав қаблан таъсис ва истифодаи имкон медиҳад, ки ҳаракат ба пеш.
Жое, маълумоти нав?
Ҳангоми навиштани, барои мисол, дар рисолаи номзадӣ ба илм, он душвор аст, ки ба назар нест, ки аз тадқиқоти уқубяти оварда мерасонад. Аз ин рў, шуморида мешавад, ки ба бештар мувофиқ дар робита ба маълумоти як зикр аст. Аз ин рӯ, он ибораи амал "Натоиҷи инфиродӣ мебошанд нав нест." Вале чизи асосӣ он нест, ва арзёбии дод ва хулосаҳои пешниҳодшуда. Шӯрои диссертатсионии кори баҳо ва қарор ё не, ба ҷоизаи унвони илмӣ. Баъзе душвориҳо бо хос миён меоянд. Вақте, ки сўҳбат гузаронида, ки қисми зиёди натиҷаҳои нав нест, ки дар назари аввал, ин аст, ҳамчун як арзёбии манфии донистанд. Аммо агар омӯзиши дастоварди назаррас аст, аъзои Шӯрои ҳуқуқи ба ҷоизаи дараҷаи илмӣ шахси доранд. Бо вуҷуди ин, минбаъд шояд лозим ояд ба дифоъ қарор, вақте ки рисолаи карда мешавад дар Академияи илмҳои ба шумор меравад.
Ва он чӣ дар бораи ин фикр ҳукумат?
Барои мо, мутобиқи моддаи манфиати мавқеи нав оид ба ҷоизасупорӣ дараҷаҳои илмӣ аст. Дар маҷмӯъ, дар он аст, хеле калон нест, Пас, агар шумо мехоҳед, ки шумо метавонед онро пурра хонед. Аммо дар моддаи хоҳад ҷанбаҳои ҷолиб дода шавад. Агар шахс мехоҳад, ки ба даст дараҷаи магистрӣ ё докторӣ, дар ҷои аввал, ки бо мавқеи ҳаштум оғоз. Чунон ки навишта шудааст, ки довталаб бояд пешнињод кори тахассуси илмї, ки дар назди анҷом омӯзиши муаллиф он таҳия пешнињоди назариявӣ, ки метавонанд ҳамчун дастоварди илмии асосии (ё мушкилоти зиёд ќарор дорад, ки иқтисодӣ ё иҷтимоӣ-фарҳангӣ арзиши муҳим роҳхат ). Ҳамчунин, субъектҳои метавонад ҳалли иқтисодӣ, технологӣ ва техникӣ танҳо асоснок ва асосноки амал, љорї намудани он ба шумо имкон медиҳад, то саҳми арзандае барои такмил ва рушди иқтисоди миллӣ ё ҳифзи он меафзояд.
Рисолаи номзад бояд дар на камтар яке аз талаботи њамли ҷавобгӯ бошанд. Вале танҳо барои навиштани чизи хеле хурд. Натиҷаҳои бояд аз тарафи директори илмӣ ё машваратчӣ, шӯъбаи хатм, мухолифони расмӣ, созмони пешбари шӯроҳои диссертатсионии ва академияҳои илм тасдиқ карда мешавад. Оё ин ба тамоми рӯйхати «монеаҳои»? Не, ҳуқуқ дорад танқид ҳатто мухолифони ғайрирасмӣ, гурӯҳҳои тадқиқотӣ, таҳиягарон инфиродӣ ва / некхоҳ доранд. Аммо андешаҳои худро танҳо характери тавсияҳо аст.
Диққат!
Тезис - чӣ он, шояд, он аст, аллакай равшан. Бояд қайд кард, ки кори илмӣ ба монанди монография, мақолаҳои дар маҷмӯаҳо вексел ва маҷаллаҳо, китобҳои дарсӣ ва маводҳои таълимӣ, ҳарчанд ки онҳо иловагї дар ин ҳолат аст, вале он ҳанӯз ҳам метавонад иваз намояд. Ҳатто вақте муҳофизат кардани рисолаи аз ҷониби як қатор ҷумла мурофиаи сурат, он бояд меъёрҳои илмӣ қатъии ҷавобгӯ бошанд. Бояд диққати наздик ба боз як вақти корӣ пардохт. Рисолањои дастнависҳои ҳуқуқи, вале дар айни замон ба онҳо бояд ба талаботи, ки дар кори чоп таъин ҷавобгӯ бошанд. Илова бар ин, дар ҳудуди Федератсияи Русия муыаррар намудааст, ки дар рисолаи дар Русия омода (чун ќоида). Ҳамчунин, агар онҳо дар шакли дастнависҳои пешниҳод, аз ҳама муҳим муқаррароти доранд, ба чоп карда мешавад. Барои як мудофиа муваффақ њосил намоед, ки натиҷаҳо ва пешравии тафтишот сифатан ошкор хоҳанд кард. Дар пуррагии маълумоти илмӣ аст, ки дар маводи муфассал бештар воќеї, ки дар бар мегирад, ки омӯзиши муфассал, гипотеза, ки баробар ва digressions васеи таърихӣ инъикос мегарданд.
Навиштани рисолаи
Дар аввал, шумо бояд боварӣ ҳосил, ки ба мақсад ва ҳадафҳои муқаррар карда шуданд. Пас аз он бояд таҳлили ҷанбаҳои асосии мушкилоти мекунед. Дар асоси маводи тамоман нав, ки бар мегирад, тавсифи ин зуҳуроти нав, омилҳо ва regularities бояд қабул намоем. Илова бар ин, истифодаи маълумоти маълум Умумии пештар иҷозат мавқеи гуногун ё-интизори онҳо дар ҷанбаи гуногун. Беҳтарин роҳ барои фаҳмидани, ки чӣ тавр ва чӣ намунаи рисолаи кӯмак кардаанд, аммо, вой, ҷойгиркунии он дар мақолаи дар он аст, ки барои бо сабабҳои техникӣ имконнопазир аст. Тавре ки шумо метавонед илова, ки офаридааст, мавод метавонад муҳокимаи доранд, ки бо аз нав таҳлили консепсияіо ва муносибати мавҷуда алоқаманд, инчунин доранд, мегӯям. Мазмуни ин кор бояд аслӣ, нодир бошад ва вазъи дода такрор намекунад. Нигоҳубин, бояд андешида шаванд, ки дар рисолаи дараҷаи баланди abstraction, фаъолона истифода бурда дастгоњи ва воситаҳои тафаккури мантикии риёзӣ дошт, маълумоти дақиқ ва доварии андеша дода буд. Барои беҳтар як риштаҳои ифшои метавонад дастгоҳи бурҳону нишонае, ки дар шакли формулаҳо, графикҳо, схемаҳо, диаграммаҳо, ҷадвалҳо ва рамзҳои дигар истифода баред.
Омода ба дифоъ рисолаи
Дар ин раванд, ба шумо лозим аст, ки нишон сатҳи маҳорати худро. Барои ин кор, иҷрои як қатор талабот, ки баъзе аз онҳо сирф расмӣ мебошанд. Пас, зарур аст, на танҳо барои ҷорӣ намудани маълумоти нав ва дахлдор, балки низ бодиққат тартиб ҳамаи ҳуҷҷатҳои. Дар охирин маънои мувофиқи меъёрҳои муқарраргардида ва мавҷуд набудани хатоҳои гуногун дар матн. Бо мақсади роҳ надодан ба шарҳҳои сершумори ва бадшавии шарҳҳои тасвир, аз он ҳосил кунед, ки ин ҷанбаи аст, дар бораи оянда нигарон нест. Баъд аз ҳама, вақте ки сухан дар бораи чунин чизе чун рисолаи, чӣ аз он аст, ки зебоии беруна бисёр диққати кам дода мешавад.
Ҳимояи рисолаи
Дар аввал бояд эҳтиром роњбари, аъзои Шӯрои ва мухолифони расмӣ баён мекунад. Мо набояд фаромӯш кард, ки онҳо ба кор дар асоси ихтиёрӣ ва, чун қоида, dissertators дӯстона мебошанд. Ин одамон фидо сурати худ ва рафта, ба ҷаласа ба хотири кӯмак ба шахс даст ќонун тахассусӣ. Пас, бояд боварӣ ва сохторӣ дар доираи қоидаҳои ошкор мавзўи рисолаи бошад.