Меъёри илмӣ ва навъи дониш дар Research

Дар маҷмӯи дониш инсон дар соҳаи илм ва берун аз он вогузошта шудааст. Бо мақсади назорати пешрафти зарурӣ барои дилпурона муайян намудани хосиятҳои компоненти илмї дар маҷмӯи дониш.

Дар баробари ин, яке бояд дониш, ки ба дурӯғ берун аз илм нодида нагиред.

Донистани чӣ бояд илмӣ ҳисоб мешавад?

Меъёрҳои тадқиқоти илмӣ дар ҷаҳони имрӯза мебошанд созгор нест. Шумораи мафҳумҳои ҳуқуқи муаллиф, аксаран ба якдигар муқобил, хеле бузург аст. Аз ин рӯ, барои фаҳмидани далелҳои илмии зарурати таҳқиқи онҳое, ки ба constructs камтар баҳснок ҳастанд.

Ҳамчун як қисми насби дар ин мақола муҳокима се сифатҳои дониши илмӣ. Он бояд:

• рост;
• intersubjective;
• Системаи.

Ҳақиқат ва дониш

Ҳамаи дониш - дониши фанни муайян.

Агар дониш мувофиқ ба объект, он ҳақ аст.

Бо вуҷуди ин, ҳақиқат бошад, ва дониш илм аст. Ин дар як қаблан-илмї, рӯзмарра ва амалии шакл, инчунин тахмин, андешаҳои вуҷуд дорад.

Ҳақиқат ва дониши худ - айни ҳамон чизе нест.

Дар ҳақиқат сухан, ки дониши ҳақиқӣ аст, ки мазмуни худ боэътимод, сарфи назар аз мавзўи огоҳтар аст, ва то кунун он ҳадафи аст.

Дар асл дониш маънои эътирофи гуногунрангии шаклњои аз ҳақиқат доранд. Онҳо вобаста ба мутобиқати асосҳои чунин қадрдонии метавонад ақидаи имон дониши оддӣ ва амалӣ, натиҷаҳои илмӣ.

Охирин фақат нест, гузориш доданд, ки баъзе аз маводи ҳақ аст, вале низ сафед ҳақ он. Тавре ки асоснок метавонанд:

• хулосаи мантиќї;
• Дар натиҷа таҷрибавӣ;
• ба боло theorem ва ғайра

Зеро, ки сабаби ба сафед кофӣ - талаботи ҳатмии умумии асосӣ ба дониши илмӣ, мисли он ки ба ғайри илмӣ ба мухолифат бархостанд.

меъёрҳои илмӣ пеш гузошта, дар ҷои формулаи таҳкурсии принсипи илм, ки бо роҳи нек сарукор дорад.

Носифрии, ки ин принсип мавъиза, нишон дод, ки идеяи ба далели ҳақиқати он, зарур сафед фикрҳои дигаре, ки дар навбати худ, исбот мекард, ки онҳо рост аст.

дониши байни субъективӣ

Ин талаб мекунад, дониши илмӣ бошад умумӣ ба мардум, дар умум дуруст ва ҳатмӣ барои ҳар як шахс.

Барои муқоиса, ба ақидаи ҳамчун дониши ғайри илмӣ ба таври инфиродӣ ва neobscheznachimo.

аст, як хати ҷудо байни нест дониши илмӣ ҳақиқати он ва дониши дигар тағйироте.

дониши Non-илмӣ personified. Онҳо ҳақиқатро тасдиқ бе сабабҳои асоснок эътироф онро ҳамчун меъёр муқаррар созанд.

Дар ҳақиқатҳои илми доранд, танҳо чун як ҳадафи эътироф ва инчунин-таъсис дода шуд. Онҳо умумиинсонӣ ва ғайришахсӣ аст.

Intersubjectivity дониши илмӣ он reproducibility фаврӣ медиҳад. Ин маънои онро дорад, ки ҳамаи муҳаққиқон, ки ҳамон як мавзўи тадқиқ мекарданд ва ба гузошта тањќиќоти мазкур дар шароити ҳамин, ки шумо ба ҳамон натиҷаҳои ба даст.

Агар ҳар як (ҳар, ҳар) донистани итоат мекунад инвариант дониши худ аз ҳама мавзӯи огоҳтар тасдиқ нест, он ба reproducibility зоҳир намекунанд ва илмӣ мебошад нест.

дониш системаи

ташкил системавї ва бадеӣ, ва дониши оддӣ ва илмӣ.

Бо вуҷуди ин, меъёри илмӣ мунтазам аз ҷониби як қатор хусусиятҳои фарқ мекунад.

Онҳо дар дониш оќилонаи, ки бо сабабҳои ягонаи тавлидшуда асос меёбад. Дастгирии Ин бурҳони - маълумоти мавҷуда.

Хусусияти дониши оќилонаи inductive сохтори тарҳ сахт аст. Ин илми омӯзиши, ки тасдиқ мекунад, ки он ҳақ аст медиҳад.

дониши илмӣ ва ғайри-илмӣ: баъзе тавзењот

шаклњои илмӣ дониш Оё бекор нест, дигар шаклҳои қатлро бекор намекунад, ба онҳо бефоида намекунад.

Тафриќаи оќилонаи садо дониш сабаби асоснок илмӣ ва ғайри-илмӣ бояд ба дарки нуқтаҳои муҳими зерин оварда расонад.

дониши Non-илмӣ - аст, бадеӣ ва ғайри-бадеӣ нест. Он дорои восита ва манбаъҳои дониши худ. стандартњо ва меъёрњои он аз доираи rationalism, ки онҳо истеҳсоли ҷомеаи зеҳнии хеле воқеӣ.

Аксаран, дониши ғайридавлатӣ илмӣ як муқаддима илмию барои астрономия astrological, alchemy ба химия, ва намезояд дар худи germs аз пайдоиши ҳақиқати илмӣ мебошад. Ин намуди дониш аслї дурнамои таърихӣ дар робита ба илм эзотерика номида мешавад. Онҳо шояд prescient номида мешавад.

Дар навгонии тадқиқот

меъёрҳои илмӣ, бо зикри омӯзиши маълумот доир ба instantiated оид ба мазмун ва маънои намудани тағйиру иловаҳо шудаанд Навоварии илмии таҳқиқот номида мешавад.

Навоварии илмӣ эътироф карда мешавад, агар:

• омӯзиши таҳия мушкилот, оё дар боло дар илм эҳьё намешуда бошанд;
• объекти пештар таҳқиқ шудааст дар илм омўхта нашудаанд;
• нисбат ба объекти даст донишҳои нав;
• шароити боло дар ҳар комбинатсияи қаноатманд мебошанд.

Тафсири дониши нави рух медиҳад, вақте ки маълумот маълум аст:

• куллан дар натиҷаи тадқиқот тағйир дода шудааст;
• васеъ ва илова;
• муайян (мушаххасшуда).

Нишонаҳои меъёрҳои боэътимоди илмӣ

Оёти пайваста бошад, меъёрҳои илмии он, агар онҳо алоҳида аз якдигар ба шумор меравад.

Пас, ҳақ аст, на танҳо дар дохили илм таваллуд мешавад.

Intersubjective метавонад на танҳо илм, балки низ, барои мисол, фиреби омма.

Системавї, новобаста аз хусусиятҳои дигари илмӣ баррасӣ, он мегузорад асоси бурҳони pseudoscientific.

Он танҳо натиҷаи донише, ки ҳамзамон амалӣ хусусиятҳои дар боло, пурра тавсиф дониши илмӣ буд.