Роҳи ѓайри-хашмгин иртиботи. Чӣ тавр таҷовуз ѓайри?

На ҳама медонад, ки чӣ дар он ба табиати ѓайри-хашмгин маъно доранд. Дар ҳамин ҳол, Зимнан ин дар як қатор хусусиятҳои фарқкунандаи. Биёед минбаъд ҳамчун таҷовуз ѓайри нишон дода шудааст.

шарҳ

Ѓайри-хашмгин навъи шахсият ки бо муқовимати тафриќаи ба талаботи беруна. Чун қоида, инсидодї аён ва амали мухолифини. навъи ѓайри-хашмгин рафтори аст, ки дар баҳонаҷӯиро, кори сифати пасти изҳори "фаромӯш" ӯҳдадориҳои. Аксаран, амали одамон ба стандартҳои қабулгардида ҷавобгӯ нест. Гузашта аз ин, шахсияти ѓайри-хашмгин муқобилат зарурати пайравӣ кардани қоидаҳои. Албатта, ин хусусиятҳо метавонанд дар одамони дигар ба мушоҳида мерасад. Вале онҳо намунаи намунаи рафтори таҷовузу ғайрифаъол гашт. Сарфи назар аз он, ки ин шакли ҳамкорӣ ҳисобида мешавад, беҳтарин нест, он аст, хеле огохии нест, балки то он гоҳ, то он мегардад, ки нақшаи ҳаёт, боздоред ва ноил шудан ба ҳадафҳои.

мардуми ѓайри-хашмгин: Хусусиятҳои

Одамон дар ин гурӯҳ, одатан ба нест, тасдищӣ. Онҳо боварӣ доранд, ки ба муқовимати бевоситаи хатар меорад. Ба воситаи санҷиши шахсияти метавонад хусусиятҳои хоси рафтори ошкор. Аз ҷумла, ба ин гурӯҳ одамон бовар муқовимати бо яке аз усулҳои дахолати хориҷӣ дар умури назорат кунанд. Вақте ки чунин як шахсе, ки бо дархост, ки ӯ намехоҳад, ки барои иҷрои омезиши мавҷудаи perturbations беруна талабот ва набудани эътимод боиси аксуламал ба таври шаҳватангез. роҳи ѓайри-хашмгин иртиботи тавр таъсис додани имконияти нокомии дар бар нагиранд. Ўњдадорињои дар мактаб ё дар одамон кор дар ин гурӯҳ низ хашми мебошанд. Дар маҷмӯъ, касонеро, ки дар қудрат ҳастанд, онҳо ҳамчун моил ба беадолатӣ ва қасди ситаму таҷовуз ба шумор меравад. Бинобар ин, онҳо одатан ба айбдор дигарон барои мушкилоти бармеоянд, аз онҳо. Чунин одамон не метавонанд мефахмӣ он чиро, ки онҳо мушкилоти рафтори худ эҷод. Дар муҳаққиқон қайд кард, ки дар байни чизҳои дигар, шахси ѓайри-хашмгин осон аст, ки ба тағйир додани Кайфияти ва ноумедӣ майл ба Мебинам, чӣ ҳодиса рӯй дод. Инҳо, ки қавми оид ба ҳамаи манфӣ равона.

санҷиши шахсияти

намунаи умумии стандартҳои муқовимат дар соҳаҳои касбӣ ва иҷтимоии дар аввали камол меояд. Ин аст, ки дар заминаҳои гуногун иброз намуданд. Дар таҷовуз ѓайри нишон медиҳад, як қатор аломатҳои. одам:

1. Таъхир кор, он чӣ дар ҳаёти зарур аст ҷавобгӯ нест.
2. Мегардад асабӣ, торик ё оғоз ба муҷодала бо одам, аз Ӯ илтимос кунанд, ба он чи ки ӯ мехоҳад.
3. Дидаву дониста оҳиста ва ё кор намекунад.
4. Изҳор намуд, ки дар атрофи талаботи талаботи баландтар аст.
5. Он ӯҳдадориҳои иҷро накунад, бо ишора ба фаромӯш.
6. Ӯ чунин шуморад, ки мекунад кори хеле беҳтар аз дигарон, аз он ҳисоб шудааст.
7. Resents маслиҳат дода аз ҷониби дигарон.
8. Ин монеањои ба амали дигар, як қисми он ба кор иҷро намекунад.
9. Беэътиной ё танқид касоне, ки қудрати доранд.

маълумоти таърихӣ

Услуби ѓайри-хашмгин рафтори шудааст, барои муддати дароз тавсиф карда шудаанд. Бо вуҷуди ин, то Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ консепсияи истифода бурда нашуд. Дар соли 1945, Вазорати Ҷанги "посух беқувват» ҳамчун вокуниш ба тасвир "вазъияти стресс низомӣ». Ин аст, ки дар оҷизӣ нокифоя ё беҳаракатӣ, хуруҷи таҷовуз, obstructionism зоҳир мегардад. Соли 1949, Қувваҳои Мусаллаҳи ИМА дар бюллетени техникии ин мӯҳлат иштирок барои тавсифи сарбозон, ки аз ин одат ошкор кардаанд.

гурӯҳбандии

Дар вокуниши DSM-ман ба се категория тақсим шуд: ѓайри-хашмгин, ѓайри-хашмгин ва вобаста мегардонад. Дуюм аз тарафи оҷизӣ тавсиф меёбад, раванди нигоҳ оид ба гирду атроф, ҳалнашаванда. Дар категорияи якум ва сеюм, дар аксуламал ба ноумедӣ (натавонистани барои қонеъ кардани ягон ниёзи) ихтилоф карданд. навъи хашмгин, ки дар як қатор ҷанбаҳои дорои аломатҳои antisocial, нишон нороіатњ. рафтори худ destructiveness гуногун аст. шахси ѓайри-хашмгин месозад саркаш шахси норозӣ, ки ӯ ба суст, паст кардани самаранокии он. Дар чунин рафтори DSM-II аз они категорияи алоҳидаи. Дар ин намуди хашмгин ва ѓайри-вобастагӣ дар гурӯҳи дохил: «ихтилоли дигар."

далели клиникӣ ва таҷрибавӣ

Сарфи назар аз он, ки сабки ѓайри-хашмгин рафтори аст, каме имрӯз маълум, ҳадди ақал дар ду ҳуҷҷатҳои хусусиятҳои асосии он пешниҳод. Пас, Koenig, Trossman ва Whitman 400 беморон баррасї менамояд. Онҳо фаҳмиданд, ки дар ташхиси бештар маъмул танҳо як ѓайри-хашмгин шуд. Дар айни замон, 23% аз оёти категорияҳои ҳассос нишон дод. 19% беморони пурра бо навъи ѓайри-хашмгин иҷро кунад. Илова бар ин, муҳаққиқон, ки PARL аст, ки дар занон ду баробар бештар мардон дида. расм симптоматикї анъанавии дохил изтироб ва афсурдагӣ (41% ва 25% мутаносибан). Дар як намуди ѓайри-хашмгин ва вобастагӣ беандоза кушода монеаи ба тарс аз азоби ё гунаҳкорӣ. Таҳқиқот низ аз ҷониби Мур, Aligom ва resins гузаронида шуд. Онҳо 100 беморон пас аз 7 ва 15 сол, ки дар табобат дар беморхона бо бемории ѓайри-хашмгин ташхис меомӯхтем. Олимон пайдо кардаанд, ки мушкилоти дар рафтори иҷтимоӣ ва муносибатҳои байнишахсӣ бо арзу ҷисмонӣ ва равонии нишонаҳои асосии мебошанд. Дар ин муҳаққиқон низ, ки ќисми зиёди беморони мубталои депрессия ва машруботи спиртӣ сӯиистифода.

фикрҳои худкор

Натиҷаҳои, ки он шахсоне, ки бо PARL инъикос худ negativism, ҷудо, ва хоҳиши ба интихоби роҳи камтар аз муқовимат. Барои мисол, ҳар гуна дархостҳо ҳамчун зуҳури ба дарс ва bothersome боэҳтиётро талаб мекунад. вокуниши инсон аст, ки ӯ ба таври худкор муқобилат ба ҷои хоҳиши худ таҳлил менамояд. Барои беморони ки бо имон, ки дигарон кӯшиш ба истифода аз он, ва агар он аст, ки хоҳад, аз он арзише нахоҳад дошт. Ин шакли negativity ба њамаи фикрронии. Ба бемор назар барои тафсири манфии бисёре аз рӯйдодҳои. Ин ҳақиқат ҳатто таъсири мусбат ва бетараф аст. Ин зуҳури шахси ѓайри-хашмгин бемор рӯҳафтодагӣ аст, мушаххас карда мешаванд. Дар ин ҳолат, мардум худдорӣ доварӣ ва ё фикрҳои манфӣ дар бораи ояндаи иҳота кардан равона. инфиродӣ ѓайри-хашмгин бовар дорад, ки дигарон кӯшиш ба онҳо назорат бе доварӣ онҳо ба дастовардҳо. Агар шахс меорад вокуниш ба вокуниши манфии он дар назар, ки онро боз намефаҳманд. фикрҳои худкор нишон нороіатњ, ки дар беморони пайдо мешавад. Онҳо хеле зуд талқин мекунанд, ки ҳама чизро бояд дар як намунаи баъзе рафта. Чунин талабот мусоидат ба паст кардани муқовимати беасос ба ноумедӣ.

насби маъмулӣ

Рафтори беморони PARL изҳори шакли идрок кунанд. Таъхир, сифати пасти вайроншавии кори вобаста ба зарурати иҷрои вазифаҳои. Одам дар кадом ӯ дорад, ки ба он чи мехоҳад, муқаррар карда мешавад. Замина дар бораи таъхир, аст, ки ба пайравӣ аз роҳи камтар аз муқовимат. Масалан, шахсе, оғоз ба имон, ки он метавонад барои оянда интизор шавад. Дучор бо таъсири манфии dereliction битарсед, ки Ӯ изҳори норозигӣ бо дигарон, ки қудрат доранд. Он метавонад худ дар дурахш хашм зоҳир, балки ба он бештар хоҳад истифода бурда мешавад усулҳои ғайрифаъол қасос. Барои мисол, коршиканӣ. Дар psychotherapy, рафтори мумкин аст аз тарафи рад ҳамроҳӣ ба ҳамкорӣ дар муолиљаи.

ІН

Барои беморони гирифтори шароити мўътадили PARL хоҳад нороіатњ ва хашми. Ин далели хеле фаҳмо аст, чунки одамон боварӣ доранд, ки онҳо талаб доранд, ки ба риояи стандартҳои худсарона, онҳо ќадрдонї ва ё нодуруст маънидод кунанд. Беморон бештар ба шикаст дучор ноил шудан ба ҳадафҳои худ дар соҳаи касбӣ, инчунин дар ҳаёти шахсӣ. Онҳо фаҳмида метавонанд, ки чӣ тавр рафтор ва танзимоти дастрас таъсир мураккабиҳои, ки аз онҳо пайдо нест. Ин боиси минбаъд нороіатњ ва норозигии онҳо аз нав дида мебароем, ки ба айбдор кардани вазъият. ІН беморони ба андозаи бештар осебпазирии онњоро нисбат ба назорат ва таъбири дархостҳои ҷониби хоҳиши маҳдуд озодии худ берунӣ муайян менамояд. Вақте ки ҳамкорӣ бо дигарон онҳо интизор доимо қабули даъвоҳои ва мутаносибан доранд, муқобилат.

Замина барои муолиља

Сабаби асосии барои табобати беморон барои кӯмак ба шикоятҳо дар атрофи он аст, ки ин мардум ба интизориҳои зиндагӣ намекунанд, то мебошанд. Одатан, логопед муносибат ҳамкорон ва ё зану. Шикоят марбут ба бемайлии охир беморон мусоидат хона. Зеро, логопед аксаран болоӣ, қаноатманд аз сифати корњо тобеъон ба мурољиат менамояд. Сабаби дигари боздид аз духтур - депрессия. Рушди ин ҳолати аз ҷониби норасоии музмини пешбурди ва дар соҳаи касбӣ ва ҳаёти шахсӣ боиси. Масалан, баъди на камтар аз роҳи муқовимат, ки норозигии мунтазам бо талаботи боиси эътиқод дар инсон аст, ки ӯ кор накунад. Баррасии муҳити зист ҳамчун манбаи назорати низ ба ташаккули муносибати манфӣ нисбати ин ҷаҳон дар маҷмӯъ мерасонад. Агар шароит, ки дар он беморон ҳастанд намуди ѓайри-хашмгин, кӯшиш барои истиқлол ва озодии арзиши амали худро дорад, ки онҳо сар ба имон, ки дахолат ба масъалаҳои фаъолияти худ гирду атроф, онҳо метавонанд намуди сахт депрессия инкишоф.