Системаи асосии ҳамоҳангсозии рушд ва афзоиши ширкат

«Рушд» категорияи мундариҷа - як approximation ба беҳтарин, ки дорои сифати баланд, дохилӣ - он раванди ва натиҷаи эҷодӣ худшиносӣ ва фаъолияти инсон, бо мақсади ноил шудан ба сифати нав ба онҳо аст. Дар навбати худ, рушди иқтисод - раванди ва дар натиҷаи фаъолияти эҷодӣ ва ҷомеаи донишбунёд дар маҷмӯъ мутобиќ, беҳтар намудани ҳаёти инсон ва ҷаҳон мавҷуда равона карда шудааст. Дар консепсияи «афзоиши» шарҳи як зуҳуроти миқдории ҷанбаи берунии категорияи «Рушди». Њамин тариќ, ба рушд - зуҳуроти афзоиши сифатї - миқдоран. Афзоиши ҳатто метавонад меоянд ширкат тавр инкишоф нест. Таҷрибаи ширкатҳои ватанӣ соли гузашта шаҳодат ба ҳузури рушди иқтисодӣ ва набудани таѓйироти сифатї хос барои рушд. Акнун зарур оид ба муносибгардонии ин ду ҷараёни бо ҳамдигар ва истифода бурда мешавад, ба баланд бардоштани фаъолият ва рақобатпазирии корхонаҳои аст, зеро, чунон ки коршиносон ишора мекунанд, ҳамаи роҳҳои васеи муаррифии ба субъектҳои соҳибкорӣ намерасад. Мо худро дар бораи маҳдудияти, ки механизми иқтисодии даврони саноатии механизми иқтисодии баъди industrialism ҷудо ёфт. Ва танҳо дар мо вобаста аст, ки оё мо метавонем аз маконе ки дар ҷаҳони пур аз дурнамои нави ҳаракат, ё мондан дар харобаҳои ҳолати корношоями истеҳсоли ҳамчун appendage хоми кишварҳои раҳбарони ҷаҳонӣ.

Барои дар сатҳи корхонаҳо ба таври мусбат ҳалли масъалаи мусоидат ба кишвари мо лозим аст, ки амалӣ табдили онҳо ба mikrotsivilizatsii - chelovekotsentrichnye таълимоти иҷтимоӣ, ки ба амалӣ намудани вазифаҳои иқтисодӣ ва фарҳангӣ бо мақсади таъмини рушди иқтисодӣ ва афзоиши пайваст, озод намудани шахс, гуногунии шаклҳои ва мураккабии муҳити вуҷуд, баланд бардоштани пуррагии инфиродӣ ва коллективии ҳаёт. Барои фаъолияти самараноки корхона аз он хеле муҳим аст, ки маҷмӯи системаҳои идоракунии фаъолияти харид, як намунаи хуби луцат Master идоракунии маълумот.

Моҳияти корхона дар заминаи тағйироти тамаддунӣ муайян намудани дониш ва фарҳанги ҷамъ. Ҳам якум ва Ќисмати дуюм вобаста ба одамон, аз ҷумла ҳам аз кормандон ва аз истеъмолкунандагон, намояндагони пудратчиён, ки тавассути њамкории меорад муносибатҳои нав, манфиатҳои дониш, фарҳанг ва молу. Formation сатҳи баланди фарҳанги боиси афзоиши майдони аз сегонаҳои рушд ва афзоиши. Нурӣ як дараљаи муайяни дониш дар корхона аст, ки дар тағйир додани масофаи байни худоҳои инъикос карда мешаванд. Дар ин ҳолат, фарҳанг ва дониш бартаридошта низ талаб ҳамоҳангсозии тарафайн ҳамчун дониш корхона ғайриахлоқӣ месозад системаи ноустувор, ва набудани дониш бо сатҳи баланди фарҳанги нерўи созандаи худро кам мекунад.

Дар хубтар комбинатсияи суръати афзоиши дониш ва таҳкими фарҳанги дар ширкат аст. Он гоҳ, ки шароит барои ҳамоҳангсозии ҳамаи компонентҳои система - рушд, рушди иқтисодӣ ва табдили дохилӣ ва хориҷӣ mikrotsivilizatsii сулҳ.

Корхона мардум модели-mikrotsivilizatsii, чунон ки бояд, дар ҷои марказии нишаст хоҳад кард. Ҷомеаи (умумї) пешнињод карда, дар ин система аст миёнаравии тавассути як шахс (ягона) ва корхонаи (махсус). Дар ин ҳолат, дар сатҳи корхонаҳо имкон чун идора кунад, бидонад, ки махсус ва ягона ва муштарак мебошад. вижагии mikrotsivilizatsii Predpriyatiya- дар он аст, ки дар як қатор муносибатҳо иқтисодӣ ва ғайри иқтисодии он тавонад таъсир одамон, соҳибкорони дигар ва умуман ҷомеа аст вогузошта шудааст. Ин назар мерасад, ки то ҳанӯз истифоданашудаи ба сана, нерўи иҷтимоии дигаргун тамаддунӣ субъектҳои соҳибкорӣ.

Дар охири, роҳбарони корхонаҳои ватанӣ, бояд ба саволҳои зерин дида мебароем: оё корхонаи худро ба шахси мушаххас ва аҳолӣ бештар аз маҳсулоти танҳо, музди меҳнат ё дигар манфиатҳои иқтисодӣ аст? оё он қодир тавлид равандҳои рушд ва инкишофи аст? Оё мо набояд аз он баррасии самаранок, рақобатро дар ин тағйироти тамаддунӣ дар хислати глобалӣ? Қабул ба ин саволҳо ҳастанд, љавобњои мусбат нишон тағйироти куллии барои беҳтар намудани ҷомеа.