Сохтори иҷтимоӣ: Унсурҳои сохтори иҷтимоӣ. Унсурҳои асосии сохтори иҷтимоӣ

Равиши ба омўзиши сохтори иљтимої ва љузъњои он бояд маҳдудиятҳои муайяни дониш маълумот огоҳ бошанд. Ҳамин тавр, аз рӯи Бертран Рассел, омӯзиши сохтори иншоот барои дониш он нокифоя аст. Ҳатто бо тањлили пурраи сохтори ки мо дар муносибат бо хусусияти қитъаҳои инфиродии дар маҷмӯъ ва хусусияти муносибатҳои байни онҳо. Дар баробари ин, мо ногузир хоҳад буд даст пеши хусусияти муносибати объекти бо объектҳои дигар, он аст, бахше аз сохтори он нест. Дар сохтори иҷтимоӣ, асосҳои сохтори иљтимої - ин категория мебошанд ниҳоӣ нест, адад функсионалии худидоракунии блоконидани. Баръакс, фаъолияти пурраи онҳо аз тарафи алоқамандии онҳо бо дигар сохторҳои ҳастии инсон муайян карда мешавад.

мафҳумҳои асосие,

Консепсияи сохтори дар маънои васеи калима маънои якҷояшавии компонентҳо функсионалӣ вобастагӣ ва алоқа байни онҳо ташаккул додани сохтори дохилии объекти.

Дар навбати худ, сохтори иљтимої аст, маҷмӯи фармон аз ҳамкорӣ, ҳам алоқаманди иҷтимоӣ гурӯҳҳо, муассиса ва therebetween муносибатҳои, ҷомеаи дастгоҳи дохилӣ (гурӯҳи иҷтимоӣ) ташаккул меёбад. Ҳамин тариқ, ҷомеаи маркази асосии semantic муайян намудани мафњуми «сохтори иљтимої» аст.

Дар унсурҳои сохтори иљтимої ва хусусияти муносибатҳои байни онҳо

Сохтори иншоот аз ҷониби ҳайати унсурҳои, тартиби ташкили онҳо тавсиф, вобаста ба хусусияти якдигар. Байни онҳо метавонад мусбат, манфӣ ва бетараф. Дар мавриди аввал ба он як масъалаи баланд бардоштани сатҳи ташкили сохтори маълумот тавассути пайвандҳо аст, дуюм кам дар ташкилоти худ, дар сеюм аст, - вобаста ба кор, ки аз сатҳи ташкили сохтори таъсир намерасонад.

Унсурҳои асосии сохтори иҷтимоии ҷомеа метавон ба се гурўњи калон људо карда:

• шахсони воқеӣ;
• ҷамоатҳои иљтимої;
• муассисањои иљтимої.

Табиати биологии воқеӣ

Одам, чунон ки ҷавҳари ягонаи табиї дониста, намудҳои намояндагии Homo sapiens, муайян ҳамчун шахси воқеӣ.

BG ибтидої ва миёнаи касбї - Ananiev ду гурӯҳ хосиятҳои тавсиф шахси муайян.

хосиятҳои аввал дар назар ҳузури:

• хусусиятњои синну (мувофиқ ба синну соли муайян);
• dimorphism ҷинсӣ (шахсияти шањвонї);
• шахсан хусусиятњои хос (хосиятҳои neurodynamic аз мағзи сар, аз геометрия функсионалии махсуси нимкураҳои мағзи сар, хусусиятҳои конститутсионӣ).

Гирифта якҷоя, ки хосиятҳои асосии инфиродӣ муайян хосиятҳои миёнаи он:

• динамикаи вазифаҳои рӯҳию физиологии;
• сохтори талаботи органикӣ.

Ҳамин тариқ, дар ин ҳолат он шахси биологии аз як шахс аст.

Табиати љамъиятии инфиродӣ. Консепсияи шахсияти

Дар ҳолатҳои дигар, консепсияи инфиродӣ истифода бурда мешавад барои намояндагӣ ба он ҳамчун ба некӯаҳволии иҷтимоӣ - намояндаи ҷамъияти инсонӣ. Ҳамин тавр моҳияти биологии он низ истисно нест.

Бо вуҷуди ин, вақте ки аз он зарур аст, ки ба таъкид иҷтимоии моҳияти инсон, мафҳуми шахси воқеӣ ҳарчи бештар иваз мафҳуми «шахсият». Шахсияти мавзӯи муносибатҳои иҷтимоӣ ва фаъолияти бошуурона, тасвир мекунад. Дар дигар тафсири ин консепсия истифода бурда мешавад барои ишора ба хосиятҳои системаи шахси воқеӣ аст, ки дар раванди фаъолияти муштараки ва коммуникатсионӣ ташкил карда мешаванд.

Бисёр мафњумњои, ки муносибат консепсияи шахсияти бо яке аз тарафҳо ё дигар нест, вале дар ҳамаи онҳо калиди иљтимої аст, хос инсонӣ унсури protruding сохтори иҷтимоии ҷомеа. Новобаста аз он ки дар ин ҳолат, хусусияти биологии шахси муҳим камтар аҳолӣ - як масъалаи баҳсбарангез талаб баррасии, бо назардошти хусусияти вазъи махсус.

Мафҳуми ҷомеаи иҷтимоӣ

Ин мафҳум маҷмӯи нисбатан мӯътадил одамон, ки аз тарафи шароити нисбатан монанд ва тарзи њаёти, инчунин манфиатҳои хос аст.

Ду намуди асосии ҷомеаи иҷтимоӣ вуҷуд дорад:

• омори;
• воқеӣ.

Дар нахустин сухан дар бораи гурӯҳҳои номиналии, ҳамчун як бурда категорияи иљтимої, ки дар дуюм - як ҳақиқат дар ҷомеа фаъолият мекунанд. Дар навбати худ, ҷомеаи иҷтимоии воқеӣ метавонад аз 3 намуди мешавад:

• омма;
• Гурӯҳи (/ гурўњњои иљтимої калон хурд).

Барои мисол, маълумот дар бораи бақайдгирӣ, маълумоти демографї аз тарафи сокинони шаҳр аз ҷумла, ҳастанд, намунаи ҷомеаи иҷтимоӣ омор. Аз дигар тараф, агар мо сухан дар бораи шароити мавҷудияти ин ё он категорияи шаҳрвандон дар асл, мо метавонем дар бораи як ҷомеаи иҷтимоӣ воқеӣ гап.

Барои ҷомеаи азими иљтимої қабул ба расман ба ҳар як нафар, дигар панелҳои, балки дар асоси баъзе хусусиятҳои рафтор муттаҳид дар як маҷмӯи муайяни.

Дар таснифи гурўњњои иљтимої

Як гурӯҳи иҷтимоӣ қарор васфаш маҷмӯи ҳамкорӣ бо ҳамдигар дигар, ки фикр мекунанд муносибати онҳо ва дигарон ҳамчун ҷомеаи ҷумла донистанд.

ҷамоатҳои иҷтимоӣ Гурӯҳи мегирад гурӯҳҳои калон ва хурд. Намунаҳои собиқ аз инњо иборатанд:

• ҷамоатҳои этникӣ (гурӯҳҳои этникӣ, ва сибтҳо, халқҳо, нажодҳо);
• Иҷтимоию демографӣ (синну сол ва хусусиятњои ҷинс);
• иҷтимоӣ ва ҳудудӣ (зиндагӣ муддати дароз дар ҳамин майдон дорои тарзи нисбатан ҳамин ҳаёт нисбат ба якдигар);
• табақаҳои ҷомеа / қабатҳои (табақаҳои) ширкат (вазифањои иљтимої умумӣ дар робита ба тақсимоти иҷтимоӣ мењнат, хусусиятҳои иҷтимоӣ умумӣ).

Дар тақсим ҷомеа дар баробари хати синфи аст, дар гурӯҳи озмоиши таносуби ба моликият ба воситаҳои истеҳсолот, инчунин ба хусусияти супориш манфиатҳо асос ёфтааст. Дарсҳо бо хусусиятњои умумии иљтимоию иќтисодї ва психологї, тамоюлњои арзишнок, худ «коди» аз рафтори ҷудо карда мешаванд.

Гурӯҳбандии аз рӯи қишр (табақаҳои иҷтимоӣ) аст, ки дар асоси тавсифи зиндагӣ ва аъзоёни кории ҷомеа анҷом дода мешавад. Табақаҳои ҳастанд, фосилавї (гузаштан), гурўњњои иљтимої тафовут нисбат мушаххас ба воситаҳои истеҳсолот (дар муқоиса ба синфи) ёд нашудааст.

гурӯҳҳои иҷтимоӣ ибтидоӣ ва миёна

Дар гурӯҳҳои иҷтимоии ибтидоӣ одатан аҳолии numerically хурди одамоне, ки ҳамкории бевосита бо ҳамдигар, мутобиқи хусусиятҳои инфиродии иштирокчиёни муколамаи номида мешавад. Чунин унсури сохтори иљтимої аст, пеш аз ҳама як оила. Ҳамчунин дар ин ҷо дохил клубҳои, дастаҳои варзишӣ ва ғайра .. таносуби доираи ин басомадҳои умуман ғайрирасмӣ, ба андозаи муайян мањрамона. гурӯҳҳои ибтидоӣ ҳамчун пайванди байни шахс ва ҷомеа, ки муносибати байни сохтори иљтимої муайян амал мекунад.

Унсурҳои сохтори иҷтимоӣ, гурӯҳҳои иҷтимоӣ дар ҳаҷми баланди миёна аз ибтидоӣ ва расмӣ, ҳамкории ғайришахсӣ байни иштирокчиёни фарқ мекунанд. Дар афзалиятнок дар ин гурӯҳҳо аъзои эҳтимолии гурӯҳ ба иљрои вазифањои давлатї муайян ва ноил шудан ба ҳадафҳои дахлдор мебошанд. Жое, хусусиятҳои инфиродии иштирокчиён, ки онҳо ба таъхир шудаанд. Чунин гурӯҳҳо дохил, барои мисол, кормандони кор.

муассисањои иљтимої

Боз як унсури муҳими сохтори иҷтимоии ҷомеа як муассисаи иҷтимоӣ мебошад. Барои ин generality ҳикоят устувор, шаклҳои таърихан ташаккулёфтаи ташкили фаъолияти муштараки шахсони воқеӣ. Ин метавонад, дар асл, институти давлат, маориф, оила, ва ѓ Вазифаи ягон муассисаи иҷтимоӣ -. Дар амалӣ намудани эҳтиёҷоти иҷтимоии муайяни ҷомеа. Дар ҳолате, ки ин зарурати торафт номарбуте, Институти ҳастии фаъолият ё ҳамчун анъанаи боқӣ мемонад. Масалан, дар замони шӯравӣ дар Русия дар як донишкадаи динӣ паси кардааст тағйироти назаррас, ва амалан қатъ карда ба сифати муассисаи мукаммали иљтимої амал мекунад. Дар айни замон, ӯ аз нав ба мақоми худро пурра ва фаъолияти озодона, дар якҷоягӣ бо дигар ниҳодҳои иҷтимоӣ.

Ба намудњои зерини муассисањои иљтимої:

• сиёсат;
• иќтисодї;
• маориф;
• динї;
• оила.

Ҳамаи муассисаҳои иҷтимоӣ ҳамчун унсурҳои сохтори иҷтимоии ҷомеа доранд, идеологияи худ, низоми ва қоидаҳои, инчунин системаи иљтимої назорат аз болои татбиқи ин қоидаҳо.

Сарфи назар аз баъзе монандиҳо, муассисаи иҷтимоӣ ва гурӯҳи иҷтимоӣ ҳамчун унсурҳои асосии сохтори иљтимої мебошанд мафҳумҳои якхела нест, ҳарчанд он метавонад дар ҷомеаи иҷтимоии баробар одамон тасвир. муассисаи иҷтимоӣ равона ташаккули намуди муайяни муносибатҳои байни мардум аз ҳисоби меъёрҳои институтсионалї. Бо истифода аз ҳамин шахсон стандартҳои маълумот, дар навбати худ, гурӯҳҳои иҷтимоӣ ташкил медиҳанд. Дар ин ҳолат, фаъолияти ҳар як муассисаи иҷтимоӣ равона бисёр гурӯҳҳои гуногуни иҷтимоӣ, муайян намудани рафтори институтсионалии мувофиқ дар ҷомеа.

Ҳамин тариқ, дар сохтори иҷтимоӣ, унсурҳои сохтори иљтимої муайян системаи мураккаби алоқа, зеро сатҳи шахсони воқеӣ ба гурӯҳҳои калони иҷтимоӣ. Як нақши муҳим аст, на танҳо аз ҷониби робитаҳои иҷтимоии ғайришахсӣ, балки низ хос ғайрирасмии гурӯҳҳои истинод бозид.