Соҳилӣ - аст, ба шикастан поён, ба коҳиши

Таназзули - раванди муайян, ки дар он бадтар хусусиятҳои падидаи, як объекти ягона ё хислатҳои рӯҳонӣ. Ин retrogression, регрессияи ва ҳалокат меғӯтонанд. Ба ибораи дигар, ба соҳилӣ - аст, ки ба муқобилият ба пешравӣ ва рушди амал мекунанд.

Харобкорӣ, пирӣ - як раванди ки ба тамоми олам дахл дорад

Дар асл, он аст, имкон барои боздоштани decomposition аз ҷасади ё чўб, пирӣ weathering тарқишҳо дар санг, дарёҳо хушк мешавад? Албатта, барои боздоштани раванди табиӣ таназзули тамоми ин кас метавонад. Соҳилӣ - он маънои онро дорад, ки ба даст хислатҳои мусбат аст. Ҳарчанд ба таври қатъ раванд суст нобудшавии ва пиршавии, олимони муосир ёд кардаанд. сохторҳои чӯбӣ ва металлӣ гузаранд табобати махсус, химиявї аксаран бо қабатҳои ҳимоявӣ фаро гирифта шудаанд. Тавассути ин амал ба таври назаррас умри афзуда мешавад. Дар баробари кунҷҳои ҷариҳо дарахтон нишаста, ки реша доранд, ҷилавгирӣ аз афзоиши минбаъда дар тарқишҳо. Дар наҳрҳо дар биноҳое, сарбандҳо барои танзими сатҳи об дар обанборҳо. дар ин самт олимон кор хеле самарабахш, ва имрӯз бархе аз усулҳои, ки мегӯям, ки чӣ тавр шумо метавонед ба раванди пиршавии бас, то ки худро аз гуногуни беморињои ва malfunctions халос, дар олитарини системаи бадан: Ва масъалаи пиршавии тавр бе таваҷҷӯҳ боқӣ нест.

таназзули ҷомеа

Аммо бештар дар рӯзномаи имрӯз, эљод мушкилоти як вайроншавии умумии аҳолии инсон. Ин камшавии арзишҳои маънавӣ, иктишофї мардуми бисёреро, паст гардидани ахлоқи дар ҷомеа. Ва Мо сабабҳои бисёр нест: майзадагӣ, нашъамандӣ, таъсири телевизион, бозиҳои компютерӣ. Равоншиносон мегӯянд, ки рӯзи гузашта, бе харидани ҳеҷ донише, рушди рӯҳонии - як қадами вайроншавии аст. «Оё Набояд, ки ҷони ту танбал шавад!» - даъват Николай Zabolotsky. Вале онро бо сухан илова карда: шумо мумкин нест, танбал ҳам мағзи сар, бадан. Қадами дар ин роҳи, сар ба бадтар - он осон аст. Аммо ба рӯй дар самти рушд ва худшиносии ру - аст, хеле мушкил бештар.

Тањия ва ё хор - он то ба шахси!

таназзули шахсӣ - ин раванд худдорӣ харобиовар, ки рух медиҳад, ки дар натиҷаи вақт ва таъсири омилҳои табиӣ, балки ба хотири он ки дидаю дониста худидоракунии нобуд. , ки мақомоти инсон фарсуда назорати мағзи нишон дод. Ва ҳар гоҳ чунин накунед доимо ба вай хӯрок диҳад, барои рушди он суст. Аз ин рӯ, таъсири он ба равандҳои дар инсон рух, мегардад хеле заиф. Шаъну нафар - яке, ки рушди он ба имкони оғоз аст, ӯ дур шуд. Ӯ буд манфиатдор дар китоб дар бораи он бамаврид аст, бо назардошти ин филмҳо, ки талаб кори ҷон надорад, ки ӯ ҳам танбал ба миёномада дар омӯзиши даст нави дониш ва малакаи ӯ painfully буд. Пас, ки он чӣ парвариши одамони калонсол - ва на солҳои айбдор ва насби дохилӣ.