Таъхир музди чӣ бояд кард?

Дар масъалаи то чӣ андоза метавонад таъхир карда шавад музди мењнат, садоҳои ҳоло хеле нодир. Ва он, ки корфармоён ба қонунҳои давлат итоат ва интизоми бештар пайдо кардаанд, нест. Танҳо бисёре аз кормандон, инчунин дар масъалаҳои қонун дар бораи мецнатро доноро, ва хуб медонед, ки муқаррароти барои пардохти музди равшан дар Кодекси меҳнати баѐн карда шаванд. Яъне, ки он бояд дода шавад, на камтар аз ду маротиба дар як моҳ, муќаррарнамудаи ќонун ё дар шартнома муайян шартҳои коллективӣ хизмат менамояд.

Аз ин рӯ, вақте ки маош бо ягон сабаб ба таъхир, баъзе босаброна интизор, дар ҳоле, ки дигарон аз сар ба мубориза барои ҳуқуқҳои худ. Одатан, ин мубориза бо он, ки аз як дӯсти ьимоятгар ё таҷрибаи шахсе, ки дар ҳалли оғоз баҳсҳои меҳнатӣ, илтимос: «Оё маоши ато намекунад, ки чӣ кор кунанд"

Дар аввал маслиҳат - барои мурољиат ба нозироти меҳнати давлатии минтақавии он, ки назорат риояи ќонунгузории. Ва аз он, ки он метавонад дар ду сад мил ҷойгир аст -, ҳеҷ мушкиле. Нома дар шакли як шикоят фиристод, то ба суроғаи почтаи электронӣ нозироти ҳаст, дар як чанд дақиқа рафт. Агар нест, Интернет бошад, шумо метавонед ба хидматҳои почта истифода баред. Он вақт, балки дар натиҷаи чунин хоҳед буд. Шикоят бояд дар ҳама гуна шакл дод, аммо танҳо мегӯям, - ба таъхир музди, ки чӣ кор аст, кофӣ нест. Зарур аст, ки ба њаматарафа вазъият тасвир, бо нишон додани далелҳо, номҳо ва санаҳои. Лутфан нусхаи ҳамаи ҳуҷҷатҳои замима (шартномаи кироя, изҳороти ҳисоби пардохт зиддилағзиш ҳисобдорӣ, бо нишон додани ќарзи музди, ба шаҳодати шоҳидон, дар шакли хаттӣ), ки метавонанд дурустии талаботи худро тасдиқ кунед. Тамос санҷиш, инчунин, ки тибқи банди 2 моддаи 358 маълумоти КЗ ЉТ ФР аризадиҳанда, ки дар дархости худ, ва мумкин аст ошкор карда намешавад.

Дар маслиҳати дуюм аст, ки ба шикоят ба прокуратура ва маҳаллӣ аст. Шикоят аз тарафи бояд вуҷуд дошта дода мешавад, ки дар ҳамин истифода бурда мешавад барои кори назорати давлат мебошад: тавсифи муфассали лаҳзаи низоъ бо нусхаи ҳуҷҷатҳои.

Аммо ин масъала дурӯғ дар он аст, ки ба талаботи ин ду ҳолатҳо корфармо метавонад беэътиноӣ мекунанд. Ва он гоҳ бо тансиҳативу нав эҳьё масъалаи ҳалталаб: «Ба таъхир музди меҳнат, чӣ бояд кард"

Рафтан ба суд бо даъво нисбат ба корфармо њуќуќи худ, ҳалли самараноки поймол мекунад. Дар изҳороти даъвои аст, ки дар маҳалли бақайдгирии ќарздор ё мањалли истиќомати корфармо-соҳибкор хизмат карда, боздоштани шуморо ба ҳаққи қалам барои иҷрои кор кард. боҷи давлатӣ ва пардохтҳои ҳуқуқӣ вобаста ба ҳисоби судшаванда кард, ки маънои ҳар гуна хароҷоти ҳуқуқӣ ба шумо ҳар натиљаи парванда бардорад. Бо вуҷуди ин, дар як мӯҳлати даъво (3 моҳ) аз рўзи вайрон кардани созишномаи пардохти, ки пас аз он суд метавонад сурат шунидани нест. Ва агар шумо ба суд дар охири ин давра омада кардам, лутфан ҳуҷҷати тасдиқкунандаи роҳи хуби ба таъхир замима (масалан, як варақ корношоямии муваќќатї). Дар акси ҳол, мушкилоти: «Ба таъхир музди меҳнат, ки чӣ кор» - ва мушкилоти худ боқӣ мемонад.

Албатта судии талаб далерӣ, сабр ва вақт, балки дар натиҷаи мусбат ва мумкин аст фавран ба даст. Дар ин ҳолат, корфармо ғафлату маҷбур мешаванд, на танҳо барои баргардондани пул ба шумо қарздор, балки барои ба таъхир худи љуброн, инчунин барои пардохти зарари маънавӣ ва моддӣ, ки ба шумо доранд, ки дар натиҷаи ба таъхир афтодани пардохти ҳаққи қалам барои кори худ азоб мекашид. Ва азоби нахоҳад кард азият мекашанд, танҳо ин ширкат, балки низ шахсан ба сар. Ва дар охир, Ман фикр кардам: «Ба таъхир музди меҳнат, чӣ кор кунам?» - хоҳад корфармо дар паи, accustoming ба қонун эҳтиром намояд.