Тањлили «вайрон Хомӯшӣ». Маяковский ва паёми ӯ

Як парадокси ҷолиб аст, ки ин шеър ва ӯ аз тарафи Маяковский нест, навишта шудааст. Танҳо пеш аз маргаш ӯ навишт, танҳо ҷорӣ ба вай, ки ӯ нахустин Нақшаи панҷсолаи Шӯравӣ дар охири соли 1929 бахшида - аз соли 1930 оғоз.

Гирифтани ба мавзӯи «Таҳлили,« вайрон Хомӯшӣ "Маяковский", бояд қайд кард, ки ин шоири ояти саривақтӣ ба намоишгоҳи солагии - аз 25-умин солгарди касб кард. худаш, сухан ба шунавандагон ҷамъ карда, гуфт, ки ин кор пурра ва комилан инъикос, ки дар бораи он, ҳамаи ин сол кор карда буд, ва онро ҳамчун як гузориш дар бораи кори эҷодӣ худро супорид. Пас, бе донистани он, ки ӯ дар ин мавзӯъ классикии «ёдгории» рафта, Derzhavin ва Пушкин шурӯъ намуд.

«Вайрон Хомӯшӣ», Маяковский: тањлили

Ин вуруд машҳури шоири мухолифат санъати пок, ки чӣ гуна сиёсати эътироф намекунад. Маҳз дар ҳамин нақши таассуроти умумии муносибати худ ба эҷодкорӣ дар маҷмӯъ ва ба аъзои алоҳидаи онро аз ҷумла буд.

Дар баъзе роҳҳо, ки ин шеър дорад як навъ паём ба наслҳои оянда. Ба назар мерасад, шоир худаш баҳо моҳиятеро оянда, нигоҳ мазкур, ки дар он ӯ дарҳол манфии хатҳои: «Ман ҳастам, нардбони оташ ва боркашони об, инқилоби сафарбар ...".

Бо ин суханон, ба он меорад симои баъзе аз шеърҳо бе маънои ва мақсади аст, ки истеҳзоҳомез ва якбора ridicules даъват "Baba чизҳоро».

Шеърҳо чун яроқ

Тањлили шеър »вайрон Хомӯшӣ" Маяковский гуфт, ки шоир афканда санги дар бетонӣ "рассомон», ки кӯшиш барои навиштан дар сабки санъати «пок».

шеърҳои ӯ танҳо хатҳои рӯи коғаз нест, онҳо истифода мебарад, ҳамчун силоҳи ҷиддӣ дар мубориза дар роҳи коммунист.

Шоир ва agitator alludes ба он аст, ки на ҳукумат ва на ба «ҳаҷми каме lyric» ё «қаторкӯҳҳои асрҳои» аст, ҳаросон нашавед. Ин ошкоро бо овози баланд эълон Маяковский. Тањлили кор зарур аст, ки яроқ он зиёне нест ва ба шахси накушанд, балки он метавонад хеле зад дил ва ҷони инсон. Ӯ навиштааст, ки хатти нубувват, ки alludes ба он аст, ки шеърҳои ӯ сурб ва наздик ба мурдан аст.

илҳом

Ҳамаи он надӯхтаам аз ҳама дар шеъри худ «вайрон Хомӯшӣ" Маяковский навишт. Таҳлили вай мегӯяд, ки ҳамаи онҳое ки шоир машғул буд, ки барои хушнудии эстетикӣ нест, офаридааст, зеро он аст, сохтмони ваҳй ва мубориза бо фарёди худ аз ҳаракат ба пеш ва оммаи пешбари. Ӯ фикр мекард, ки рисолат худ - барои иҷрои орзуҳои сотсиалистӣ, ва бо оммаи ба ояндаи равшантар рафт.
Нависанда мехонад: «Бимиред ояти ман ҳамчун оддӣ." Ӯ бовар дорад, ки барои шоири хуб, бояд сахт меҳнат ва дар бораи худ ва на фаромӯш фикр дар бораи мукофот, фидокорӣ эҷодиёти худ.

Ӯ дар шеъри худ менависад, ки ба ғайр аз ҷомаи навҷамъовардашудаи laundered, ӯ чизе лозим нест, ва ҳол шоир ва ҷомеаи ҷудоинопазиранд.

Тақдири ва Ватан

Идома дар мавзӯи «Маяковский» вайрон Хомӯшӣ »: Таҳлили шеъри« Бояд қайд кард, вале, ки офаринандаи Dane даъват насли захмгирифта ва солим, ва, ба андешаи ӯ, онҳо бояд дар хотир, ки чӣ тавр мушкил дар он ҳама барои пардохт, ки онро бо licking "chahotkinyh муқоиса туф ».

То ҳадде тааҷуб аст, вале Vladimr V. оянда аст, ки аллакай дар ин ҷо "коммунисти дур», ки дар он ӯ сармоягузорӣ ҳадди кӯшишҳои, зеро ҳар яки меҳнатӣ рӯз омад, ки ӯ дар оянда сармоягузории буд, тасвир мекунад.

Аз ин рӯ, бовар дорам, ки вазифаи шаҳрвандӣ ман аст, - барои сохтани ояндаи арзанда, ва хоҳиши ба маънои аслӣ ҷони худ намерасад.

гиря аз таҳти дил

Дар бораи ин ва сарлашкари дар шеъри худ «вайрон Хомӯшӣ" Маяковский. Таҳлили вуруд пешниҳод менамояд, ки шоир илҳом мардум барои сохтани ояндаи равшантар, ки ҳама бояд касоне, ки дар мубориза барои сотсиализм ва коммунизм ҷалб шудааст, ва ба кори он шифонопазир фаромӯш худро ба ёд надорад,. ҷони онҳо дар ҳар сатри он зиндагӣ мекунад, ва боварӣ ба ҷои давоми асрҳо.

ideynik бузург ишора ба онҳо чун ба онҳое, ки дар ҳақиқат дар коммунизм ки имон овардаанд, ва худро ифода насли мардуме, ки метавонад тасаввур нест дигар, дар он чӣ метавонист карда шавад, то дар ҳақиқат ва амиқ ки имон овардаанд, ва оё хоҳад талошҳои зиёд, ки чӣ қадар буд, падарони дар инқилоби октябр.

Тањлили шеър »вайрон Хомӯшӣ" Маяковский гуфт, ки Владимир Владимирович медиҳад, халқи худро дар бораи чизҳои зиёде фикр ва бедор ба амал кардем. Дар баробари ин, ӯ ба маънои ҳақиқӣ шеъри худро мебинад.

хулоса

Аз ҷорӣ ба шеъри «вайрон Хомӯшӣ», маълум гардид, ки он дар баъзе гуна иродаи гузашта ва аҳди, қариб се моҳ пеш аз марги фоҷиабори навишта мешавад. Ин савол аст, ҳатто бештар ҷолиб, мисли он номаълум буд, кушта шоир, ё он як худкушӣ буд. Бисёре аз муаррихон ва криминалистии коршиносон, дида баромадани ҳамаи далелҳо, ҳуҷҷатҳо ва далелҳои, омадем, ки имон овардаанд, ки он ҳам кушта шуданд. Ва онҳо ба ҷазои корҳое, Ӯ ба сухан оғоз чуқур омӯхтани корҳои ҳукумати Сталин, ки аз хати ленинии, ки дар бораи то миллионҳо нафар одамон орзу коҳиш кушта шуданд. масъалаи торик аст, ҳамон тавре ки бо Yesenin.

Аммо ҷолибтарин он аст, ки имони худро ҳанӯз дар охири ҳаёт устувор, ва он, ки сабабҳои худро дошт, мебошад. Ҳатто чунин як коммунисти маълум оқибат шоми 13 апрели соли 1930 хоҳад аз ҷон кандан: «Эй кош, Худои ман!». Дар ин лаҳза бо Ӯ хоҳад зани дӯстдоштаи худ Polonskaya аст, ки аз тарафи ин нидои хеле ҳайрон ва аз Ӯ пурсид, ки оё ӯ мӯъмин аст. Ва Владимир гуфт, ки аллакай, ва ӯ намефаҳманд, чӣ имон ...