Тањлили шеър «Чашм ба роҳ бошед, барои деҳ, ва ман хоҳам баргашт,« Константин Simonov. сурудҳое ҷанг

Матни ки яке аз рамзҳои ҷанги сахт, ки дар соли 1945 ба поён расид шуд - Дар шеъри шоир Константин Simonov: «Чашм ба роҳ бошед, барои ман, ва ман хоҳад буд» аст. Дар Русия ӯ аз кӯдакӣ қариб бо дили маълум, ва такрор аз даҳони ба даҳон, дар хотир шуҷоат занони рус, ки бо ҷанг интизор буданд, ки писарон ва шавҳарон ва якдил мардум, ки барои ватани худ ҷиҳод карданд. Гӯш ба ин суханон, он тасаввур кардан ғайриимкон аст, ки чӣ тавр шоири идора якҷоя чанд stanzas марг ва даҳшати ҷанг, оғӯш муҳаббат ва садоқат беохир. Ин метавонад истеъдоди танҳо воқеӣ.

Дар бораи шоир

Номи Константин Simonov ба номи кӯтоҳшуда аст. Аз таваллуди шоир Сирил номида шуд, вале diction Ӯ иҷозат дода намешавад Ӯ ҳеҷ мушкилоти pronouncing ба исми Ӯ, барои ҳамин ӯ бигирад, то як нав, ки барои наҷоти ибтидоӣ, вале ба истиснои "саҳ» ва ҳарфи «л». Константин Simonov на танҳо шоир, балки як novelist аст, ки ӯ муаллифи романҳои ва ҳикояҳо, Қайдҳои, иншо, шароти, ва ҳатто скриптҳо аст. Аммо ӯ машҳур шеърҳои худ аст. Аксарияти аъмоли худ дар мавзӯъҳои ҳарбӣ биёфарид. Ин аст, тааҷҷубовар нест, чунки зиндагии шоир аз кӯдакӣ, аст, ки бо ҷанги алоқаманд аст. Падари ӯ дар солҳои ҷанги якуми ҷаҳонӣ кушта шуд, шавҳари дуюми модараш коршиноси низомӣ ва полковники собиқи буд, русӣ артиши Заманиа. Худи Шимъӯн мухтасар хизмат ҳамчун мухбири ҷанг, дар пеши мубориза шуда буд, ва ҳатто баргузор рутбаи полковник. Дар шеъри «Ҳамаи ҷони худро дӯст медошт, ба ранг ҷанг" навишта шудааст, дар соли 1939, эҳтимол дошта хислатҳои autobiographical ҳамчун равшан бо зиндагии шоир intersects. Аљиб нест, Simonov эҳсоси наздик шудани сарбози умумӣ, гум шахсони дар давоми як ҷанг ҷиддӣ дӯст медоштанд. Ва агар шумо ин корҳоро иҷро таҳлили шеъри «Чашм ба роҳ бошед, барои ман, ва ман хоҳад расид», ки шумо мебинед, ки чӣ тавр зиндагон ва шахсӣ сатр мебошанд. Муҳим он аст, ки чӣ тавр он рӯҳияро ва sensuously Simonov идора ба онҳо мегузаред корҳои худ, ба тасвир фоҷиа ва даҳшат оқибатҳои ҷанг, бидуни ба naturalism аз њад зиёд.

кори машҳури худ

Албатта, кори беҳтарин тасвир бо Константин Simonov метавонад шеъри машҳури ӯ. Тањлили шеър «Чашм ба роҳ бошед, барои деҳ, ва ман хоҳад баргашт» бояд бо масъалаи чаро табдил ёфтааст, то оғоз. Чаро аз он пас ба ҷони мардум, ки чаро он аст, ки ҳоло бигиред бо номи муаллиф вобаста ғарқ? Дар ҳақиқат, дар аввал шоир ҳатто ба нақша гирифта, ки онро интишор менамояд. Simonov аз он барои худ ва дар бораи худ, дар бораи ё на шахси аз ҷумла навишт. Лекин дар давоми ҷанг, ва махсусан дар чунин ҷанг, чунон ки Ҷанги Бузурги Ватанӣ, имконнопазир танҳо хоҳад буд, ба ҳамаи одамон табдил бародарон ва мубодила бо ҳамдигар махфӣ аз ҳама медонем, ки шояд дар он бошад охир суханони худ. Пас, Шимъӯн, хоҳиши дастгирии рафиқони ки дар он соати, ба онҳо хонда шеърҳои худ, ва сарбозон онҳоро гӯш шавқ, нусхабардорӣ, ёд аз тарафи дил, ва он дуро дар trenches, монанди намоз ва ё incantation. Шояд Simonov идора ба он сайд, ки бештари таҷрибаҳои пинҳонӣ ва мањрамона на танҳо сарбози оддӣ, балки ҳар як шахс. «Чашм ба роҳ бошед, ва ман хоҳад буд, танҳо як хеле мунтазир» - идеяи асосии тамоми адабиёти ҷанг, чӣ аз ҳама дар ҷаҳон шунидан мехост сарбозон.

адабиёти ҳарбӣ

Дар давоми ҷанг дар эҷодиёти адабӣ азоб додани болоравии бесобиқаи. Корҳои зиёде Нашр аз мавзӯъҳои ҳарбӣ: ҳикояҳои, романҳои ва, албатта, шеъри. Оятҳои зуд аз ёд, онҳо метавонанд дар бораи мусиқии гузошта ва иҷро дар вақтҳои душвор ба вуқӯъ аз даҳони ба даҳон, такрор ба худаш мисли намоз. фанҳои низомии шеърҳо гашт, на танҳо фолклор, ки онҳо маънои муқаддас буданд.

Lyrics ва наср ва эҳьё бе рӯҳ қавии мардуми Русия. Ба маъное, шеърҳои дар ҷонбозиҳои сарбозони тела, ваҳй қувват дод ва маҳрум аз тарс. Шоирону нависандагони, ки бисёре аз онҳо ҳастанд, худ дар амалиёти ҷангӣ иштирок ва ё истеъдоди шоирона ӯ дар dugout ё щафас аз зарфи кушода, мефаҳмиданд, ки чӣ тавр муҳим барои ҷангиён дастгирии универсалӣ, тасбеҳи ҳадафи умумӣ - наҷоти Ватан аз душман. Ин аст, ки маҳсулот дар шумораи зиёди рух дод дар он замон, чун навдае бурида алоҳидаи адабиёти тасниф шуданд - ҳарбӣ ва ҳарбию наср lyric.

Тањлили шеър «Чашм ба роҳ бошед, барои ман, ва ман хоҳад буд»

Дар шеър ба таври такрорӣ - 11 маротиба - такрор калимаи «интизор», ва он танҳо бо дархости ин сухан рӯй нест. 7 маротиба дар матн истифода суханони реша ва шаклњои калима: «интизори», «лаззати ѕаблњ», «интизор шавед», «интизор», «интизор», «интизор мемонам». Чашм ба роҳ бошед, ва ман хоҳад буд, танҳо як мунтазир хеле - ин суханони Консентратсияи мисли mantra, як шеър аст, ки бо умеди он шифонопазир тофта. Он чунон ки агар як сарбоз пурра ҳаёти худро ба онҳое, ки дар хона монд супурда назар мерасад.

Инчунин, агар шумо мекунед, як таҳлили шеъри «Чашм ба роҳ бошед, барои ман, ва ман хоҳад расид», шумо аҳамият хоҳад кард, ки дар он аст, ки ба зан бахшида шудааст. Аммо аз он аст, ки модар ё духтар, ва завҷаи маҳбуби ё арӯс нест. Дар сарбоз мепурсад, ки онро фаромӯш, дар ҳар сурат, ҳатто агар фарзандон ва модарон умед надоранд, ҳатто вақте ки онҳо шароби талхи ёд кардани ҷони худ нӯшид, Ӯ мепурсад, ки шумо ба ӯ ҳамроҳ бо онҳо дар хотир надоред, ва минбаъд низ ба имон овардаанд ва интизор. Интизор баробар барои касоне, ки дар пушти монд муҳим, ва махсусан барои сарбоз худаш аст. Дар имон ба Худо бахшидан беохир ба ӯ илҳом, боварӣ мебахшад, месозад часпида ба ҳаёт ва тела ба заминаи тарси марг. «Ман намефаҳмам, зеро онҳо дар миёни оташ интизории онҳо маро наҷот интизор нест» Сарбозон дар ҷанг ва ҳанӯз зинда буданд, аз он дарк, ки дар хона мунтазир барои онҳо, ки онҳо наметавонанд бимиранд, ба шумо лозим аст, ки баргашт.

борон зард, барф ва гармӣ: 1.418 рӯз, ё қариб 4 сол, Ҷанги Бузурги Ватанӣ, 4 маротиба фаслҳои маданд давом кард. Дар давоми ин вақт, имони худро аз даст ва интизор барои муборизи пас аз ҳамаи ин вақт - хеле фит. Константин Simonov ин фаҳмида аст, ки чаро ин шеър аст, на танҳо ба сарбозон, балки низ ба ҳамаи онҳое, ки то чанде дар хотир нигоҳ дошта умеди дар имон овардаанд ва интизор, новобаста аз он ки чӣ равона карда, «тамоми марги нигоҳ».

шеърҳо ҳарбӣ ва шеърҳои Simonov

1. "Умумӣ" (1937).
2. "Odnopolchane» (1938).
3. «Нобел» (1939).
4. «Реҷаи дӯстӣ» (1939).
5. "Лӯхтак" (1939).
6. "Тӯпчӣ Писар» (1941).
7. "Шумо ба ман гуфт:« Ман туро дӯст медорам "» (1941).
8. «Аз рӯзнома» (1941).
9. «Star қутбӣ» (1941).
10. «Вақте ки паҳнкӯҳи пажмурда» (1942).
11. «Ватан» (1942).
12. «Соҳибхоназан» (1942).
13. "Марги як дӯсти» (1942).
14. "Занонро» (1943).
15. «Open Letter» (1943).