. Эҷодиёти М. Ю Lermontova - як мавзӯи ҳосилхез барои таҳсил. Мактаббачагон, одатан таваҷҷӯҳи самимӣ сарнавишти фоҷиабори шоир, ambiguity ҷолибе, шахси сирри амалӣ шеърҳои расо равшане, ранҷе бекас ва намефаҳманд, шахсони ҳатто дӯст медошт ва дӯстон. оёти Лермонтов кард осон ва масхара ба тарафи дили омӯхта метавонем. маҳсулоти sociophilosophical Шояд танҳо ҳамчун тез, ба монанди elegy «гумон» метавонад баъзе мушкилот дар тафсир ва фаҳмиши мегардад.
Муқаддима ба
Ин мантиқӣ бештар аст, ки ба муаллим ва ё хонандаи (дар асоси супориши муаллим) ба як гузориши кушодани хурд ғайр аз вазъи иҷтимоӣ-таърихӣ дар Русия 30-40th. ва пеш аз таҳлили шеъри «Думаи». Лермонтов - аст, меарзад, ба фишори - намояндаи қисми пешрафтаи аз хайру буд. Ӯ худаш ва насли ӯ ворисони рӯҳонӣ ва ворисони аз Decembrists ба шумор меравад. низоми Tsarist беҳтарин худ кард хосташон хотираи зиёиёни, мардуми воқеаҳое, ки дар 1825 ба амал омад. Дар даврони аксуламал ва рукуди, таҳқири ягон фикр зинда, ғояҳои муҳим, т. E. Ҳамаи, ки ихтилоф бо сиёсати autocracy. Ва ҳамаи онҳое, ки мухолифанд, интизор саркаш, барои аз азоби ногузир, сарнавишти Пушкин - намунаи равшане. Дар ин бора ба омўзгор бояд синф аз таҳлили шеъри «Думаи» таъкид мекунанд. Лермонтов ва тарафдоронаш хост, ба мухолифат ғуломӣ хориҷӣ озодии ботинии худ, ки ба хориҷ ба худ, ба дунёи ботинии худ - он як навъ эътироз бар зидди ситаму буд. Бо вуҷуди ин, кӯшиши хато, фиребанда буд. Ва кори сахт фикр ба беамалии пурра, inertia бурданд. як таҳлили танқидии насли худ ва муҷозоти шадидро худ - ин заминаҳои ташкили як шоир дар 1838, elegy хашм ӯ, мавзӯи он мебошанд.
Бихонӣ ва тафсири
Марҳилаи навбатии дарси - хониш ва таҳлили Шеърҳои дил »Думаи». Лермонтов, тибқи мунаққиди V. G. Belinskogo, сабабҳои он ҷо худ ва абрӣ, emptiness, набудани имон ба ғояҳои ва нигарониҳои ҳамзамононаш. Он дар ин донишҷӯён дар якҷоягӣ бо муаллим ва ақл аст. Мактаббачагон даъват карда як қатор саволҳо барои муайян кардани ҳолати равонии кор; муайян намудани марказҳои lexical ва semantic асосии онро бо истифодаи Калидвожаҳои; муайян кардани фазои бадеии матни шоирона. Муаллим бояд кўшиш барои расидан ба консепсияи «инъикоси», истеҳсоли таҳлили синфи аз шеъри «Думаи». Лермонтов, дар асл, ҷорӣ дар адабиёти рус як қаҳрамони нав - шахсияти инъикос: марди соҳибақл, ки ман фикр мекунам, ҳамеша ва дар ҳама шубҳа. Introspection, дарки муҳим воқеияти ва аз худ - як хусусияти фарќкунандаи он ва беҳтарин қисми ҷомеа aristocratic. Дар хотир доред, ки сатҳи ҷонишинҳо дар шеър ва ҷамъбасту хулоса намудани сӯҳбат, то вақт ва дар бораи худ - ки он чӣ ба «Думаи». Лермонтов (тањлили идома) аз шахсии «ман» аҳсан ба Умумии «мо», пурра иштирок барои вақтамонро, ки meaninglessness ҳаёти худ бепарвоӣ маънавӣ ва сиёсӣ. Ӯ conveys ноумед, ки ҷавонон некӯ, набудани боварӣ ба қувват ва иқтидори онҳо gripped. Ин нақшаи асосӣ корҳои шоирона эҳсосӣ, муайян мекунад.
нонамоёнро
Шумо метавонед дар лабораторияи эҷодӣ шоир назар, барои муайян, ки чӣ тавр ба сохтани "Думаи». Лермонтов шеър як quatrains намунаи меорад. Оё хонандагон навиштани охирин хатҳои аз ҳар як. Ба чӣ хулоса меояд, шоири? Чӣ stylistic ва техникаи бадеӣ истифода бурда мешавад? аст, ки ба шарофати онҳо ба даст?
Марҳилаи ниҳоӣ ва хулосаҳои
натиљањои дарс бояд дар ин марҳила мегирад. Оё нависед хулосаҳои зарурӣ. Кӯмак донишҷӯён таҳия нуқтаи назари худро оид ба масъалаҳои баррасишаванда. Барои муайян кардани муносибат бо муосирро. Нишон додани намунаи дарси ниятҳои асосии lyric Лермонтов.