Таҷрибаи шахсии Montaigne ҳамчун асос барои китоби «таҷриба». Montaigne, "таҷриба": Хулосаи

Пушкин ба он хонда, он аст, доимо дар мизи Lva Tolstogo дурӯғ мегӯянд. Ин китоб аз маъмултарин дар асрҳои XVI-XVII буд. муаллифи он - Eykem Мишел де Montaigne (Доктор 28.02.1533, ки ..) - аз они ба мавҷи нави Фаронса хайру, ки аз синфи тоҷир сурат гирифт. Дар падари нависандаи оянда Пйер Eykem дар хизмати шоҳона монд, МОДАР аз оилаи сарватманд яҳудӣ омад.

Падар дар бораи таълими писари ӯ ҷиддӣ буд. Ӯ марди олӣ ва хонадони рӯҳи муҳим греки қадим буд. Мишел гирифта мураббии марди хурд, ки намедонистанд, ки Фаронса дар ҳамаи, вале доноро дар лотинӣ.

Маориф ва вазъи иҷтимоӣ

Mishel Monten ҳар як имкониятро истифода кунад касб олиҷаноби ҳамчун мансабдори давлатӣ буд. Ӯ дар беҳтарин мактабҳои кишвар таҳсил карда шуд: пас аз коллеҷ дар Бордо brilliantly аз Донишгоҳи Тулуза хатм кардааст. Навтаъсис аз сиҷҷил вакили 21-сола ҳамроҳ judgeship аз мушовири шоҳона, аввал дар Périgueux, вале ба зудӣ ба шаҳри модарии худ Бордо гузаронида мешавад. Дар хизмати худ мукофотӣ, ки ӯ дӯстони он ҷо буд. Корманди кӯшо, ду бор ба мансаби мушовири интихоб гардид.

Дар 1565 Мишел фоиданок як noblewoman Фаронса Françoise де Shansan издивоҷ кард. Аммо се сол баъд, баъд аз марги падараш, ки Ӯ ба мулки аз мероси шудани Montaigne омада, тарк як касб дар суд. Дар оянда, Mishel Monten зиндагӣ ҳаёти gentry фуруд, чун худаш ба кори адабӣ бахшида шудааст.

Ин дар таҷрибаи лона оила Montaigne аз рӯи коғаз рехта шудааст.

Дар асл он буд, сабти бекор маълумотдор aristocrat афзоянда. Ӯ ба онҳо дар вақти эҳтиётӣ худ барои понздаҳ сол офаридааст, махсусан нороҳат нест, ба кор. Дар давоми ин вақт, баъзе аз нуқтаи назари файласуф тағйир, то хонанда шуурноки дар «таҷрибаи» чанд ғояҳои diametrically мухолифат пайдо хоҳад кард.

Дар файласуф ва ориф Фаронса, навишт, ки дар ҷадвали, ҳатто фикр дар бораи нашрия.

Корҳои сохтори расмӣ

Дар ҷамъоварии озод мушоҳидаҳои ӯ, мулоҳизаҳои, иншо офарид Mishel Monten "Таҷрибаи". Мухтасари ин кор дар шакли хеле фишурда мумкин аст, дар ибораи, ба фикри аслии нависандаи наҳзати дар бораи ҳаёт ва дурнамои рушди ҷомеаи муосир таъкид намуданд.

Ҷамъоварии худ иборат аз се ҷилд. Иншо ки дар ҳар як аз онҳо, ҷамъ бо тартиби хронологӣ ба онҳо навишта шудааст.

Ҳаҷми аввали «иншо» Мишел Montaigne мегӯяд достони дар шакли як essay:

- чӣ бисёр роҳҳои яке аз ҳамин ноил;

-, ки ниятҳои мо судяи Аъмоли мо азони мо;

- аз вақтамонро;

- аз андӯҳ;

- дурӯғгӯй ва бисёр чизҳои дигар.

Ҳаҷми дуюм аст, ки дар шакли ҳамин ҷамъоварии Montaigne навишта шудааст. «Таҷриба» пур retelling муаллиф аз муаллифони қадим ва масеҳӣ дар соҳаҳои гуногуни мавҷудияти инсон:

- impermanence он;

- дар бораи ҳолатҳои ба таъхир то фардо;

- дар бораи муҳаббати падару модарон,

- оид ба виҷдон;

- дастрас намудани китобҳо ва ғайра ..

Ҳаҷми сеюм хонандагон мегӯяд:

- як тамаллуқкорӣ ва муфид;

- санъати сӯҳбат;

- дар бораи муошират;

- аз иродаи инсон;

- дар бораи ба ботил ва бештар дар бораи даҳҳо намудҳои дигари фаъолияти инсон.

шароити таърихии пайдоиши montenevskogo гуманизм

Озодандешӣ дар замони асримиёнагии Чарлз IX Фаронса марговар буд. буд, хунини (асосан шаҳрвандӣ) ҷанг байни масеҳиёни католик ва протестант нест. Дар католикӣ калисо, бармеангехт аз ҷониби Шӯрои Трент 1545-1563 gg., Ки бо ислоҳоти дар Ватан Мишел де Montaigne, Franciscans қувваҳои ва нагузорем, ки ӯ ваколатҳои фавқулодда мубориза мебурд.

Дар ҳаёти иҷтимоию сиёсии Фаронса баргашт вақти сахт аз инквизитсия. Калисои католикӣ усулҳои қувваи нав эҳё фурў Protestantism импулсро даст овардани.

Franciscans ва Jesuits назорат ҷомеа, мубориза бо зиддият. Сарбозон, обидон ба Попи дар сиюм ва сардори иҷозат дода буданд, иҷро ҳатто гуноҳҳои миранда оид ба халқҳо кӯмак нагирифтаанд. Оё дар паси зулм Jesuit ва амали давлат punitive куфру нест. Дар зодгоҳи аз Бордо, писар 15-сола, ки файласуф оянда, ки ман шоҳиди азоби коллективӣ, баргузор аз ҷониби маршал Montmorency ваколатдор ба ҳолашон шаҳрвандон нисбат ба баланд бардоштани андоз аз намак исён бардоштанд. 120 нафар, овехта шуданд ва парламент шаҳр бекор намуд.

Дар замони тарс ҷамъоварии иншо, ки ғарқи таҷрибаи Montaigne, нависандаи-шаҳрванд ва ориф навишта шуда буд. Дар ҳоле, ки дар Фаронса пайваста рехта ... файласуф, мисли тамоми ҷомеа, бо меларзанд massacres аз тарафи Mariey Medichi дар Париж ба хашм давоми ном гирифта Санкт Барталмо, вақте ки аз он 30 ҳазор Фаронса протестант забҳ карда шуд.

Monen худ моҳиятан ба ягон қувваҳои динӣ ва сиёсӣ мебинам шафати нест, оқилона ба даст овардани сулҳ шаҳрвандӣ. Дар байни дӯстонаш католик ва протестант буданд. Ин аст, тааҷҷубовар нест, ки ғолиб дар қини кишвар, dogmatism ва reactionary инсон ideologically муқобил ва таҷрибаи фалсафии Montaigne.

Дар давраи гузашта файласуфи ҷони худро дастгирӣ боиси афзоиши қудрати Императори Хенри IV, қодир ба хотима ҷангҳои динӣ ва хотима бахшидан ба тика феодалӣ мебошад.

Шањрвандї ва мавқеи инсон

Ӯ мухолифат принсипи «philosophizing - аст, ки ба шубҳа» Иллоҳиёт dogmatic, scholasticism, abstracted аз ҳаёт, таслим дар як комили асосноки таҷовуз динӣ католикӣ, риоя накардани аҳкоми масеҳӣ.

Дар баробари ин, мо қайд кард, ки дар моҳияти худ як файласуфи буд минбари, раҳбари давлат нест. Ҳарчанд ҳамзамононаш ба назар хулосаҳои зуҳури дод Мишел де Montaigne.

"Таҷриба", навишта бо дасти файласуф-шаҳрванд, дорои пушаймонӣ, ки «таълимоти осмонӣ ва илоҳӣ» дар аст, ки «аз дасти шарирон». Ин, ӯ дарк кард, "чун василаи наҳр фикр худ гузашт." (Бояд хусусиятҳои шахсияти ӯ фаҳмид.)

Montaigne чун марди асабоният хоси хотир буд, барои ҳамин ӯ бартарӣ машғул шудан ба баҳс нест ва танҳо барои дахолатнопазирӣ офаридааст. аъмоли ӯ хонда доираи хурди дӯстон, ва ин хеле қаноатманд буд. хотир муҳим худ шахсони мансабдор ва мақомоти priemlel нест. ибораи дӯстдоштаи Мишел буд: «Зеро ки қаҳрамонони valet вуҷуд надорад!» Он рӯй ҳама бо шахсияти худ таносуб. "Metaphysics ман - омӯзиши худ», - гуфт файласуф.

Омӯзиши нависандаи дар ошёнаи сеюми бурҷи қалъа Montaigne буд, ва тирезаҳои он дер, то даргиронда шуд ...

Дар таълимоти ҳикмат дар ҳаёти ҳаррӯза

Blockbuster дар Аврупо асрҳои XVI-XVII китоби «таҷриба» Montaigne буд. Дар хотир ҳассоси олими бурда воќеияти иљтимої табдил ҷомеаи bourgeois. Файласуфи зери тоталитаризм даъват ба ҳаёт ақидаҳои қадимаи Фардикунонц, таҳаммулпазирӣ, муносибати тамасхуромез ба воқеият.

Montaigne эълон мекунад, ки касе аст, ки бад мутлақ баъзе eclectic нест, ба дурӯғ ба инквизитсия шайтон. Бад аст, ки аз нуқтаи назари худ, аст, ки эътиқод бе табассум ҳаст, як имон fanatical дар танҳо ҳақиқат аст, намепурсанд. Он зан буд, ки ҳамчун асос барои густариши дар гирдоби хушунат дар ҷомеа хизмат мекунад.

Файласуф кофтуков ва пайдо (тавре ки мо дар поён баён хоҳад шуд), принсипҳои ҷомеаи беҳтарин. Ӯ ба озодии шахси воқеӣ ба сифати арзиши олӣ тааллуқ дорад.

Бино ба файласуф, зеро ки ҳаёти хушбахтона дар он бояд ба масхара мутавозин ва нигоҳубини саломатии худ бошанд. Баъд аз ҳама, мувофиқи мантиқи намудани қадру қадим, аксари ҳаловати beckon ва ҷалби мардум ба хотири Ӯро ҳалок кунанд.

Дар китоби худ, де Montaigne ( «Таҷрибаи») бозмегардонад дар Аврупо асримиёнагӣ, таълимоти қадим аз домҳои шуур, ки дар он кас аст, фош намеафтад.

Аз ҷумла, хеле ками одамон дода мешаванд, то фаҳмидани зебоии табиӣ ҳақиқӣ пинҳон пушти самимияте беруна. Як шахс одатан на ба озоратон фикри шумо барои фаҳмиши «дурахши ором зебоии».

роҳи худ дониш

Ҳамчун мафкураи алтернативии ғояҳои китоб, баъдан маҳкум ва худро муаллифи он - Калисои католикӣ, ӯ навишт Mishel Monten "Таҷрибаи".

Хулосаи ҷамъоварии essay метавонад изҳори дар фикру bourgeois individualistic. Дар китоби се-ҳаҷми қитъаи ғайридавлатӣ умумии фикрҳои олиҷаноби aristocrat маълумотдор аст, ки аз фарорасии наҳзати. Ин кор аст, сахт кӯшо, марди. Дар маҷмӯъ, ҷамъоварии иншо дорои беш аз 3000 нохунак муаллифони асримиёнагӣ ва қадима дорад. Бештар аз дигар файласуф иқтибос Virgil, Афлотун, Хорас, Epicurus, Сенека буд, Plutarch. Дар байни манбаъњои масеҳӣ зикр, ки аз ин Инҷил аз Аҳди Қадим, изҳороти Расул Павлус фикр мекард.

Дар умрам ғояҳои истоӣ, эпикурӣ, пора интиқодӣ офарида Mishel Monten "Таҷрибаи".

Хулосаи ҳаёти кори асосии Frenchman бузург буд, бар абас ду аср омӯхта дар мактабҳои Аврупо наҳзати нест. Баъд аз ҳамаи ин кор дар амал назари фалсафӣ олимон аст, ки сахт ба дурнамои рушди иҷтимоӣ иҳота.

Ӯ гуфт, ки «ҷонҳои императорони ва cobblers дар қолаби ҳамон бурида,« он ду аср баъд буд, ки дар 1792, шиори рӯзномаи - нашри инқилоби Фаронса.

Манбаъњои ғояҳои файласуфи

Ин Маълум аст, ки дар давоми мубориза ислоҳоти, таҷрибаи фалсафаи Montaigne мекунад, душвор аст, ки мавқеи Калисои католикӣ, метавонад танҳо пинҳонӣ бошад, аз рӯи коғаз рехта мешавад.

назари ӯ хилофи расмӣ, dogmatic ва prokatolicheskimi буданд. Ӯ манбаъњои тавонои назариявї, ки аз он фикру ақидаҳои худро доир ба ояндаи сохтори иљтимої кашида буд.

Олим, ба таври комил донистани лотинӣ ва юнонӣ забон ва хонда дар шакли асл ва донист, ба таври комил аз аъмоли пешбари файласуфони қадим. Дар файласуфи ҳамчун яке аз тарҷумонҳои салоҳиятдори бисёре аз Китоби Муқаддас дар Фаронса шинохта шуд.

Дар омӯзиши паҳнёфтаи тамаддун оид ба принсипи antithesis

Дар асри XVI дар нимкураи дигари замин меояд забт ниҳоии дунёи нав аз тарафи аврупоиҳо. Танҳо дар вақте, ки ӯ навиштааст Montaigne "Таҷрибаи". Мухтасари ин амали хашмгин ва душманона аст, ки дар дафтари умумии файласуфи инъикос мегардад.

Олими Кофӣ муфассал дар бораи рафти маъракаҳои Амрико медонист. Ки дар хизмати шоҳ, ӯ дар вохӯриҳо аз ҷониби миссионерон аз асарњои бо сардори некӯ Ҳинд ҳузур дошт. Ва худи ӯ бандае, ки даҳҳо сол аз зиндагии худро ба хизмат дар дунёи нав шуд.

Тавонгаратон симои воқеии riche nouveau ба - ғолиб Амрико - рӯ ба unsightly. Ин аст, civilly далерона Montaigne ( «Таҷрибаи») нишон дод. Тавсифи табиати ин нахустин ҳамкории геополитикии миёни мардумони ду қитъа шудааст фано banal кам карда шавад. Ба ҷои ин ки сазовори бардорам ба ҷаҳон таълимоти Масеҳ, аврупоиҳо ба воситаи гуноҳҳои миранда рафт.

Дар аҳолии бумии ҷаҳон нав дар нақши Китоби Муқаддас барраи ба забҳ шудааст. Дар олим гуфт, ки одамоне, ки бе молу камбизоатӣ зиндагӣ мекунанд, бе мерос, шӯъба ва молу мулк, бидуни ғуломӣ, бе шароб, нон, металлургия, аз хислатҳои рӯҳонӣ намудани тартиби баландтар аз аврупоиҳо. Дар луғат аз бумиёни ҳатто суханони denoting дурӯғ, фиреб, омурзиш, хиёнат, рашк, риёкорӣ вуҷуд надорад.

Файласуфи таъкид ҳамоҳангӣ муносибатҳои байнишахсӣ мардумони бумии дунёи нав. Uncorrupted бо тамаддун матоъ иҷтимоии ҷомеаҳои худ. бародарони Натиҷа ки дар синну сол, ки онҳо даъват мешаванд, ҷавонтар - кӯдакон, пиронсолон - падарон. Калонсол, аз мурданаш, воқеъ ҷомеа молу мулки онњо.

Ориф аз афзалияти ахлоқии аввали тамаддунҳо

Ишора кард, ки дар ҳунарҳои қабилаҳо ва сибтҳо, шаҳрсозӣ дар дунёи нав буданд, пасттар аврупоиҳо меъморӣ (Mayan ва Aztec) нест, ки олим афзалияти ахлоқии худро таъкид намуданд.

Бо меъёрҳои беайбии, ростқавлӣ, саховатмандӣ, savages frankness хеле баландтар аз ғолиб карда буданд. Ва ки чӣ чизҳое бар онҳо кушта онҳо худ ба худашон хиёнат, фурӯхта мешавад. Миллионҳо бумиёни кушта шуданд, тамоми мӯҳлат тамаддуни худ «зеру забар» шуд.

Дар олим мепурсад: «Оё нусхаи дигари рушди тамаддунӣ вуҷуд дорад? Чаро аврупоиҳо кард ин ҷонҳои бокира арзишҳои масеҳӣ ба ғояҳои баланд тела нест? Он чунон рӯй дод, инсоният мебуд, беҳтар аст. "

Имон ва Худо дар фаҳмиши файласуф

Нишон нокомии идеологияи мубориза ислоҳоти, олим дар айни замон conveys ба хотир хонанда хеле фаҳмиши пок ва равшан намудани іодисаіо ба Худо ва имон.

Ӯ мебинад, ки Худо будан реферат, кӯҳна, додаистода, бо мантиқи инсонӣ ва ё дар рафти ҳаёти ҳаррӯза алоқаманд нест. Ҳамин тариқ, категорияи Худо ба хусусияти мавҷуда алоқаманд аст, ки бо сабаби аслии ҳама чиз Mishel Monten ( «Таҷрибаи»).

Аз мазмуни ин консепсия, мувофиқи олими, ки шахс танҳо ато шудааст, дарк воситаҳои транссендентњ, ба воситаи имон.

Ин дарки Худо алоқаманд аст, ки бо тағйироти шахсияти, то амиқ, ки дар асл, шахсе, қадам дар роҳи имон, нашрҳои тамоми таҳаввулот мебошанд. Ва дар охири ин роҳ меорад тӯҳфаҳо, дар асл, кори дигар аст.

Худо Бидонед, ба воситаи имони чуқур аст, ки якчашма шуда ба алоқаи бевосита бо ӯ бевосита. Ва ин дар навбати худ хизмат мекунад самимона имон њифзи аз густохонае "садамаҳои инсон» (сӯиистифода аз қудрат, ки иродаи ҳизбҳои сиёсӣ, оташи барои тағйири, ки тағйирёбии ногаҳонии афкор).

Бо вуҷуди ин, Montaigne шубҳа дар бораи идеяи намиранда ҷон буд.

Рушди муқаррароти Stoicism ва Epicureanism

dogmatism динӣ Mishel Monten анъанаҳои фарҳангии Epicureanism бостонӣ ва Stoicism contrasted. Мисли Epicurus, файласуф Фаронса даъват ахлоќї (дар илми ахлоқ ва одоби) барои ҳамоҳангсозии ҷомеа ва «тибби барои ҷон» ҳар як инсон муҳим аст. Ин ахлоќї, ки дар ақидаи ӯ, метавонад як ҷилави барои ҳаваси бад мард. Ин месупорад арҷгузорӣ ба назари истоӣ дар Бартарии сабаби пок беш аз ІН идоранашавандаи китоби инсон «таҷриба».

Mishel Monten, ки фарогири арзишҳои ахлоқӣ асосӣ, мегузорад Оне пеш аз ҳама хислатҳои инсонӣ, аз ҷумла меҳрубонӣ ѓайри. Азбаски Оне натиҷаи кӯшишҳои ирода маќсаднок соҳибақл аст ва боиси як шахсе, ки ба бартараф шаҳват. Ин ба шарофати сифатҳои аст, ки тибқи Montaigne, марди метавонад сарнавишти худро дигар, барои пешгирӣ таҳдид зарурӣ марговар аст.

Дар олими бисёре аз Принсипи фарҳанги муосири аврупоӣ муайяну. Ва ӯ фикр хеле равшан. Масалан, бо нишон додани depravity нобаробарии сунъӣ одамон дар ҷомеа феодалӣ, файласуф мегӯяд аз «meaninglessness истода дар бораи stilts, зеро ҳанӯз ҳам бояд равам бо пойҳои худ. Илова бар ин, одамон ҳатто дар тахти аз ҳама, сарафроз бар тахти худ нишаст ».

хулоса

хонандагон муосир, тааҷуб аст, ки аз тарафи органикӣ сабки муаллиф, ки дар он ӯ навишт, Montaigne "Таҷрибаи» донистанд. Тафсирњои таъкид сабки наздикии муаллиф асримиёнагӣ бо блогнависон муосир: муаллиф дар вақти эҳтиётӣ худ навишт, пур дар ин машғулият вақт эҳтиётӣ ман. Вай ба ҷузъиёти тарҳрезӣ, сохтори кор рафта аст.

Montaigne танҳо як essay пас аз дигаре дар мавзӯи рӯз навишта буд, ва дар зери таассуроти чорабиниҳо, китобҳо, шахсиятҳои.

Ҷолиби диққат аст, ки дар ин китоб аст, ки бо шахсияти муаллиф ҳадафҳо мебошад. Он ки маълум аст, аслан ба дӯстони худ дар хотираи худаш баррасӣ шуд. Ва аз он кор! Дар навиштани дӯстона табдил мешавад. Ин аст, аксар вақт ба хонанда маслиҳати хуб барои худ аст. Дар гуна, ки мехостанд ӯро, бародари калонсол.