Троянӣ аспи: арзиши phraseologism. Дар афсона аспи троянӣ

Аз лаҳҷаи нақши муҳим дар забони муосир бозӣ, зеро онҳо имкон мерасонам маънои пешниҳоди равшане, бештар аз забони metaphorical. Масалан, бисёр ибораи шунидем, ба монанди аспи троянӣ. Маънии phraseologism равшан нест, ки барои ҳар як аз сабаби пайдоиши маънои он дурӯғ баргашта, дар афсона.

Дар решаҳои таърихии забони муосир

Тавре ки шумо медонед, аксарияти aphorisms дорои решаҳои таърихии. Машқи бо мифология, чизе бо таърих, вале дар ҳар сурат, донистани решаҳои худ ва решаҳои аз забони онҳо ҳатмист. Ин ба шумо имкон медиҳад, то бубинанд, ки ба забони муосири тавассути гузашта, аз сабаби он аст, ғанисозии он вуљуд надорад. Ҳамин тариқ, истилоҳи "троянӣ асп» меояд, то ки ба мо ҳатто аз даврони ҷанги троянӣ.

Трой: сабаби хархаша миёни троянҳо ва юнониён

ҳикояи троянӣ асп пур аз асрори ва онро дарнаёбанд, ба шумо лозим аст, ки мегӯям, ки андаке дар бораи шаҳри Трой. Қиссаи Folk мегӯяд, ки як ҷанги оянда барои шаҳри низоъ Париж ва Menelaus, зеро аз Ҳелен зебо, ки зани охирин буд, шикастанд. Бино ба қиссаҳои, Париж вай фиреб ва ӯ тасмим аз паҳлуи ӯ. Чунин амали Menelaus ҳамчун рабудан баррасї ва қарор кард, ки ин як роҳи кофӣ барои эълон кардани ҷанг аст. Бо вуҷуди ин, Трой буд, хуб ва боэътимод тақвият дода, барои муддати дароз натавонист гирифтани шаҳри юнониён. Онҳо, вале мањдуд ба онҳое, ки дар ҳамсоягӣ хонавайрон ва сафарњои ба шаҳрҳои дигари ҳамсоя дод. Бино ба қиссаҳои, юнониён мехост, ки ба дастгир Трой, вале нерӯҳои ҷисмонӣ карда натавонист. Он гоҳ Odysseus ба ёд меояд фикри ҷолиб аст: ӯ пешниҳод сохтани як аспи бузурги чӯбӣ.

ки макри Odysseus

Шарҳ мегӯяд, ки троянҳо бо даҳшат бузург мепоиданд чун юнониён аспи чӯбӣ сохта. Дар юнониён достони, ки агар онҳо офарида аспи троянӣ қодир ба ҳифзи шаҳр аз рейдҳои юнонӣ хоҳад дурӯғ. Ин аст, ки чаро имрӯз ифодаи маъмули «троянӣ асп» тӯҳфа, тӯҳфа, ки бо мақсади фиреби пешниҳод шудааст. Аммо троянҳо имон оварданд достони, ва ҳатто мехост, ки ба ворид кардани асп ба шаҳр. Аммо ҳамчунин мухолифони ин қарор, ки даъват барои тарҳи бипартоем ба об ё бисӯзонед дар он ҷо буданд. Рости гап, баъди, дар саркоҳин шаҳр аст, ки гуфт, ки юнониён аспи ба шарафи олиҳаи Athena, ки офаридааст, Ҷазояш гуноҳи солҳои зиёди bloodletting зоҳир шуд. Гуё он гоҳ ки аз баҳр берун crawled, ду мор, ки саркоҳин ва писарони ӯ буғишуда. Дар троянҳо, ки ҳамаи ин чорабиниҳо фикр - аз шумии кард ва қарор кард, ки меғелонад аспи ба шаҳр.

Дар оғози суқути Трой

Бино ба далелҳои археологӣ ва таърихӣ кард, дар ҳақиқат вуҷуд аспи троянӣ. арзиши Phraseologism Лекин, оё ақл намекунед, ки агар не, ки дар бораи моҳияти қиссаҳои фикр кунед. Пас, аспи ба шаҳр овард. Ва савганд ба шаб, пас, ки ба як қарори шитобкор Sinon озод аз пуфак сарбозон асп пинҳон, ки ба зудӣ марзбонони хуфта кушта ва дарвозаҳои шаҳр кушода шуд. Ба одамоне, ки бибинам, пас аз ин ҷашнвора дар хоб, ҳатто кард муқобилат накард. Якчанд троянҳо ба қасри пора ба ҷуз подшоҳ. Аммо бузурги Neoptolemus ҳам идора ба шикастани дари бо табар ва Подшоҳи Priam кушта шуданд. Ҳамин тариқ таърихи бузурги Трой бузург анҷом ёфт.

Ин аст, то ҳол муайян нест, ки чанд сарбоз дар аспи троянӣ буданд. Баъзе аз манбаъҳои мегӯянд, ки пинҳон аз 50 нафар аст, ба ибораи дигар будан дар бораи 20-23 сарбозони. Аммо моҳияти боқӣ мемонад: як тарҳи доно, ки дар шакли як асп танҳо ягон шубҳа дар байни троянҳо, ки сабаби марги онҳо буд, сабабгор нест. Акнун он назар аст, ки афсона аспи троянӣ - як нишинед allegory, ки як бор аз тарафи Achaeans истифода бурда шудааст.

Рамзҳо ва allegories

Ҷолиби диққат аст, аммо ҳайвони-аспи монанди аз замонҳои қадим рамзи таваллуд ва марг аст. Пас, Achaeans биёфарид аспи ӯ дод шохаҳои арча, холӣ дар ҳоле ки сохтори пуфак боқӣ монд. Бисёре аз муҳаққиқон розиянд, ки ин рамзи эҳёи аст. Ин аст, аз он шуд, ки аспи троянӣ марг ба ҳомиёни шаҳр овард ва дар айни замон рамзи таваллуди чизи нав барои бисёр одамон шуд.

Бо роҳи, дар бораи айни замон дар чорабиниҳои Миёназамин барои таърих хеле муҳим аст. Дар Dorians, ки варвариён - Ин муҳоҷирати бузурги халқҳо, вақте ки кишвар скандинавӣ дар Балкан қабилаҳои гуногун мекӯчанд оғоз ёфт. Ин аст он чӣ боиси нобудшавии тамаддуни Mycenaean қадим. Юнон метавонад баъд аз як чанд садсолаҳо ба эҳё хоҳад буд, ва дар ҳалокати, ки дар ин давлат ба амал омад, як достони ҳақиқӣ чунин миқёси, ки тамоми достони аст, танҳо dodoriyskaya дар достонҳои боқӣ монд.

аспи троянӣ чӣ гуна аст?

Имрӯз, хеле зуд мо ба истифода аз ин аз лаҳҷаи ҳамчун "троянӣ аспи». Ин изҳори машҳур дер номи хонавода шудааст. Барои ҳамин, мо баъзе аз атоҳои, ки барои мақсади фиреб ё нобуд пешниҳод меноманд. Бисёре аз муҳаққиқон дар бораи чаро аспи роҳи суқути Трой буд, дар ҳайрат монданд. Аммо аз он имкон аст, ки ба қайд як чиз: аз Achaeans медонист, ки чӣ тавр ба хаваси ба троянҳо. Онҳо нафаҳмиданд, ки ба хотири сарҳои муҳосираи шаҳр бояд ба ҳайрат аҳолии маҳаллӣ бо кори махсусе, ки ба онҳо боварӣ ва саҷдакунон аз дарвоза кушода.

Албатта, муаррифии аспи троянӣ чун тӯҳфа аз худоёни нақши муҳим бозидааст, зеро дар вақти беэътиноӣ атои муқаддас аст, баррасӣ худое таҳқир. Тавре ки шумо медонед, шўхї ки бо худоёни ғазаб хеле, хеле хатарнок аст. Ва пас аз он рӯй дод, ки навиштаљоти ваколатдор дар бораи ба пайкараи чӯбӣ (ёд тарафи аспи ӯ навишта шуда буд, дар он атои олиҳаи Athena буд), ба он, ки троянҳо буд, ба ин атои шубҳанок ба шаҳри худ бурданд.

Амволи Трой

Пас, аспи троянӣ (phraseologism арзиши мо аллакай тасвир) сабаби асосии фурӯпошии салтанати троянӣ буд. Мо аз таърих медонем, ки Трой маъруф барои аспҳо буд, он аст, ки дар ин деҳа ҷалб тоҷирон аз тамоми ҷаҳон, аз он дар ин шаҳр аксаран цамла аст. Масалан, дар яке аз қиссаҳои мегӯяд, ки шоҳ Dardan троянӣ соҳиби галаи аспҳои кибриёи, ки аз худои дар Boreas боди шимол нузул. Ҳар сурат, аспи ҳамеша баррасӣ шуд наздиктарини ба ҳайвон инсон: он ба ҷанги гирифта шуд, ки дар корҳои кишоварзӣ истифода бурда шуд. Аз ин рӯ, пайдоиши дар назди дарвозаи шаҳри Трой асп аст ва аҳолии маҳаллӣ метавонад ҳамчун тӯҳфа аз худоёни карда намешавад ҳисоб карда мешавад. Ҳамин тариқ, ва намедонист ба чӣ аспи троянӣ phraseologism аҳамияти фаҳмидан на он қадар осон аст.

Ва пас аз он тасодуф нест, ки Трой, ки мудофиа барои 10 сол нигоҳ дошта, фурӯ гуноҳи аспи худ аст. Албатта, ҳар айби ва макри ин Achaeans, ки қодир ба пайдо кардани як ҷои заиф буданд ва барои ин гуна ҷодуе боркашон дар рӯи аспи чӯбӣ неву. Ҷолиби диққат аст, ки мувофиқи маълумоти археологӣ Трой танҳо як қалъаи хурд буд. Аммо дар айни замон, бо маќсади ба даст даровардани он лашкари садҳо киштиҳо фиристод.

Ба таъбири муосир

Имрӯз ин консепсия metaphorically таъйиншуда ва паҳншавии зараровар аз ҷониби мардуми худ. Ва номи вируси худро пас аз троянӣ аспи асотирӣ ном дошт, чунон ки аз ҳама барномаҳои вируси ин монанд фаъолият: онҳо пӯшида худро безарар ё ҳатто нармафзори муфид ва барномаҳое, ки истифодабаранда нашрҳои дар компютери шумо. Сарфи назар аз самимияте аз мураккабии вируси он аст, ки он душвор аст, ки ба эътироф дар Ӯ тақдири ӯ. Барои мисол, Тағйирдиҳии ибтидоӣ бештар пурра метавонад майнаашон мазмуни гардонандаи ҳангоми пурборшавии, ва баъзе барномањо метавонанд ба барномаҳои мушаххас оид ба компютер ворид карда шавад.