Усули омӯзиши мантиқии: зина бо рохнамоии кадам ба

Дар асоси шакл ва қонунҳои тафаккур, усули мантиќї мегирад усул ва воситаҳои тафтишот ва баёни. Он метавонад истифода шавад ва нисбат ба омўзиши гуногунии васеи фанҳои. усули мантиқии dialectics рост меояд, бо materialist дар назарияи дониш, ва расмӣ, барои мисол, усули махсус дар рушди воқеияти ҳуқуқӣ, ва бисёр соҳаҳои дигар донишашон ҳамин аст.

рост

Бо шарофати ба хусусиятҳо ва имкониятҳои махсуси он, замин њуќуќии мусоид аз ҳама барои ариза ва истифодаи мантиқ аст. Зеро дар ин ҷо нест, расман дар соҳаи ҳуқуқи худ комилан ошкор худи муайян, системаи пайваста ва ба таври қатъӣ собит, ки бар мегирад, бисёр таърифи нақшаи қонунгузорӣ мутобиқ ба қоидаҳои ташкили шартҳои (ба воситаи наздиктарин genus, намудҳо, фарқи, муайян генетикӣ, ба воситаи тасвири дастуру ва ғайра), усули мантиќї. Ҳар қонуни мантиқ - ва зиддияти шахсият, сабаби кофӣ, хориҷ сеюм - инъикос хусусиятҳои асосии ин усул. равандҳо ва тартиботи (асосан ҳифзи ҳуқуқ ва асосӣ равандҳои қонун қабули) доранд, ба таври қатъӣ тибқи сохта шаклҳои тафаккури қоидаҳои хотире амалиётӣ, довариҳои, консепсия -.

Усули мантиќї аст, ки дар марҳилаи мазкур мафҳумҳои асосии истифода мешаванд: меъёри ҳуқуқӣ - як доварӣ, ки ҷавобгӯи ҳамаи талаботи доварӣ дар маљмўъ, ва аризаи шариат ба вазъият ё шахси мушаххас - як syllogism, ки фаҳмонидан тарҳ, ки дар он волоияти қонун - ба бинои асосӣ, ки баррасии парвандаи - фиристодани хурдтар ва қарори оид ба ин парванда баста мешавад. Аз замонҳои қадим, дар Арсенал аз қиёси қонун, усулҳои амалиёти далели ва мантиқи мебошанд. Истифода аз усули мантиқии таҳсил дар омўзиш ва шарњи волоияти зарур аст. Ягона роҳ барои канорагирӣ ихтилофот дар бинои қонунгузорӣ, то системаи самараноки қонун, ки дар он мусбат шариат (мавҷуда) бо ҳамаи талаботи табиӣ мувофиқашуда, инчунин, то тавонанд меъёрҳои ҳуқуқӣ дуруст намегардад.

усулҳои мантиқӣ умумӣ: тањлили

синтези вуҷуд дорад, таҳлил, idealization, abstraction, таріи, ҷиҳати умумӣ, қиёси, induction, моделсозӣ, ва фарзияи extrapolation дар байни усулҳои мантиқии дониши равандҳо ва падидаҳои, ҷаҳон ҳадафи объектњои.

Оғоз усули мантиқии тадқиқоти (илми) бо тањлил, яъне, ҷадвал, таҳлил, чоккунӣ объекти омӯхта шавад. хусусиятҳо, аз хосиятҳои, қисмҳои сохторӣ, ки пас аз он ҳар як унсури бояд омӯзиши алоҳида ҳамчун қисми тамоми бошад - ин техника аст, ки дар унсурҳои равонӣ ва ё амалӣ таркиби барчасбҳо замима. Таҳлили дорад, намудҳои гуногуни вобаста ба объекти мушаххас аст, ки дар мавриди таҳсил мекунанд. илм муосир мегирад, ба таҳлили низоми хизматрасонӣ - ба усули объекти таҳти омӯзиш ҳамчун системаи муташаккил, ки дар он элементҳои мебошанд ногусастанӣ ва органикӣ алоқаманд ва ба якдигар таъсир мерасонанд.

усулҳои таҳлили мантиқии дохил равиши методологии ба меваҳои фаъолияти маърифатї, яъне омӯзиши дониши мардум, ҳамаи шаклҳо ва намудҳои он, бо дониш баён дар забони табиї ва воситаҳои сунъӣ, дар асоси қонунҳои мантиқ. Барои мисол, бо омӯзиши ҷомеа ҳамчун системаи тамоми таҳлили мунтазами ба ҷанбаҳои тақсим сиёсӣ, иқтисодӣ, маънавӣ, ҳуқуқӣ ва ба инҳо монанд, ки дар он ба ҳар як ҷанбаи ҳастии иҷтимоӣ ва тафаккури аст, дар алоҳидагӣ таҳқиқ. навъ, навъ, сатҳи дониши тарҳрезӣ махсуси матние - Усули мантиқии дониш ба воситаи таҳлили унсурҳои сохторӣ ошкор. Next гузошт муносибати онҳо, ки рост гуфтаӣ ё дар falsity ҳисоботи, баён дастгоҳи консептуалии, ки ба амалӣ кардани дониш, эътибори, пайдарҳамӣ ва асоснокии илми муқаррар карда мешавад.

синтези

Синтез - қисми таркибии илмӣ, ки бе он аст, усули сохторӣ ва мантиқӣ нест. Тавассути синтези аз ҳар гуна дониш дастрас аст, ба тамоми омехта. аст, ки regularities ҳуқуқӣ ва қонунҳои мураттаб дар асоси тадқиқоти шахсӣ, тамоми љабњаи назарияи умумии давлат ва ҳуқуқ, инчунин байниидоравӣ махсус ва назарияи њуќуќї идоравии нест.

Дар ҳақиқат шахс фикр ҳамеша истифода мебарад, усулҳои мантиқӣ, ва таҳлил ва синтез ҳамеша алоқаманд. Прокурори, Прокурори, судя, муфаттиши - Он метавонад дар як вақт ба таври таҳлилӣ ва синтетикї фикр ҳуқуқшинос хуб қайд. фаъолияти касбї, барои мисол, судяҳо албатта мазкур тањлили њамаи маводи пешниҳод ба суд, ва он гоҳ дар асоси тадқиқотҳое, ки хонда ва ба гӯш, онҳо тартиб дода тасвири пурраи равонӣ парванда. Њамин тариќ, вобастагии тањлил ва синтез кӯмак мерасонад рафтори дуруст ва беѓараз мурофиаи судӣ.

abstraction

техникаи мантиқи илмӣ умумӣ мумкин аст аз тарафи abstraction (abstraction), аст, ки як раванди монеа равонӣ аз хосиятҳои муайян умумӣ ё махсус, муносибатҳо, сифатҳои предмети таҳти омӯзиш, чунон аст, айни замон таваҷҷӯҳи махсус намояндагӣ нест, илова кард. Арасту - асосгузори консепсия abstraction -traktoval ҳамчун раванди ҷудо намудани ҳама тасодуфӣ ва миёнаи умумии ва сардори. Акнун истифодаи мӯҳлати хеле васеътар аст. Ин усули илмӣ ва мантиқӣ дар рӯзмарра ва дар дониши илмӣ, ва он алгоритми, ва тартиби тартиби мувофиқи қоидаҳои дарҳам abstraction, сохтмони иншооти реферат дар дониш илмӣ мебошад. Моњияти ин усул аст, сода ба он назар мерасад, не. Пеш аз ҳама зарур аст, бори дигар, омӯзиши муфассали чизи воқеӣ, падидаи ё раванди, singling дар он як қатор хислатҳои, хусусиятҳои, хосиятҳои, ва сипас як сӯ несту миёна.

Ин як раванди таълим ва натиҷаи аст. Ин аст, раванди таҳқиқот - омӯзиши падидаҳои ва объектҳои, ва ҳадафи аст, ки ба муайян намудани хусусиятњои муайян. Дар натиҷа ҳамон аст, - дониш даст дар категорияҳо, консепсияіо, ақидаҳо, андешаи, назарияҳои, ќонунњо муайян кардаанд. Барои мисол, мантиқи метавонад хусусиятҳои муҳими камтар инфиродӣ ҳангоми омӯзиши тарзи фикрронии шахс рад, ва умуман умумӣ ба ҳамаи субъектҳои, ба инобат мегирад. Як ҳуқуқшинос, барои мисол, тарзи фикрронии бо санадҳои меъёрии ҳуқуқӣ ба танзим дароварда, то он аст, ки аз ҳамаи навъҳои зуҳуроти муносибатҳои бо ҷомеаи abstracted, ва имтиҳон асосан ҳуқуқӣ, т. E. Танҳо чӣ ваколатдор ва танзим қонун.

idealization

Ин гуна abstraction кӯмак ба сохтани объектҳои беҳтарин. Мафҳуми объекти idealized аз дигар консепсияіое, ки дар якҷоягӣ бо хусусиятҳои объекти воқеӣ сабт шудаанд ва онҳое, ки ҳастанд, дур аз хосиятҳои воќеї ва дар шакли холис дар фанҳои санҷишӣ фарқ кард мазкур на дар ҳамаи. idealization аз усули дар илмҳои муосир объектҳои назариявӣ, ки ба кӯмак сохтани мулоҳиза ва хулосаҳои марбут ба субъектњои воқеан мавҷуда мебошанд. Зери ин мафҳум аст, ки дар ду роҳ истифода мешаванд - ҳамчун як раванди ва дар натиҷа, ки ин ҳам хеле монанд ба усули таҳлили. Арзиши аввал аст, чунон ки idealization равонӣ объекти idealized офарида ҳангоми ташаккул пиндоштҳо idealized, i.e. шароите, ки мумкин аст тасвир ва баён аз ҷониби иншооти воқеан вуҷуд дорад фаҳмид.

Дар натиҷаи ин раванд мебошанд мафҳумҳои idealized ва қонунҳо, ки constructs мантиқӣ ном дорад. Ҳамчун намунаи объекти idealized метавонад дар консепсияи волоияти қонун оварда мерасонад. Дар консепсия аст, балки волоияти қонун дар шакле, ки дар он аст, ки одатан фаҳмиданд, арзи вуҷуд надорад. Вале ьимоятгарон доранд, бо истифода аз ин мафҳум сохтани далеліо ва хулоса дар бораи фаъолияти баъзе шахсони воқеӣ ҷаҳон, ба монанди давлат, дар бораи асосҳое, ки дар он волоияти қонун хос аст: њуќуќњои асосии инсон конститутсионӣ ва ҳуқуқӣ, ки қонунҳои афзалиятнокро дар давлат ва ҳаёти ҷамъиятӣ, шахсияти қонунӣ ҳифз, ва ғайра.

Ҷиҳати умумӣ, induction ва таріи

Он ки дар раванди умумӣ бисёр ташкил дахлдори hypotheses, назария ва мафҳумҳои аст. Ин усул аст, ки дониши њуќуќї метавонанд дар шакли умумӣ дар асоси таҳлили таҷрибаи касбӣ дар ҳолатҳои махсус дар шакли эҷоди назарияи ҳуқуқӣ аз ҷониби умумӣ бисёр назариявӣ сохтмон ва амалӣ намудани фаъолияти ҳуқуқӣ амалӣ, ки дар шакли саноат умумӣ назарияи ададї қонун вуҷуд надорад.

усулҳои Induction ва тарҳи мебошанд дониши мантиқӣ дар хулосаи ҷустуҷӯӣ аз маълумоти вуруди истифода бурда мешавад. Ҳарду усулҳои албатта алоќаманд мебошанд: тарҳи кӯмак ба хулоса аз ғояҳои назариявӣ, қонунҳо, принсипҳо, мисли он аст, ки бо мўътадил намудани объекти idealized пайваст, ва induction хулоса regularities ададї. Дониш, ки аз тарафи induction истеҳсол мекунанд, танҳо як шарти пайдоиши илми нав - demonstrative, ки аллакай табдил сафед назариявии ҳақиқати қисман.

Дар қиёси, extrapolation

Қиёси - яке аз усулҳои самараноки раванди маърифатї. Бо ёрии кашфиётҳои бузурги илм дода шуданд. Моҳияти он аст, ки молҳоятон ва хусусиятњои муайян шудаанд, аз як объект ба омӯзиши дигар ҳамин тавр муносибати додани ва байни як ва маҷмӯи дигар объектњои гузаронида мешавад.

Extrapolation - як навъ induction, ҷиҳати умумӣ ва қиёси, ин усул ба таври васеъ дар қариб ҳамаи илмҳои истифода бурда мешавад. хусусиятњои сифатї аз як қитъаи паҳн ба объекти дигар, аз гузашта ба оянда аз мазкур ба оянда, хусусиятҳои миқдорӣ дар ҳамин роҳ дода мешавад, ки баъзе соҳаи экспертизаи бо дигар мисли усули induction математикӣ барои мисол equalized. Дар бештари ҳолатҳо, усули extrapolation аст, ба хотири дурнамои интиқоли дониш сафед дар дигар соҳаҳои мавриди истифода бурда мешавад. Ьимоятгарон доранд, қиёси қонун ва қиёси қонун.

гипотезаи моделиронӣ

Моделсозї дар илми муосир аст, истифода бурда, хеле фаъолона ба пайдо кардани роҳҳои ба даст овардани натиҷаҳои илмии охирин. Моњияти ин усул дар сохтмони як модели ки меомӯзад иншооти иљтимої ё табиӣ. Дар доираи модели қабул аст, ки ба ақл бисёр, он метавонад: усули аналогӣ, навъи низоми, назария, назари ҷаҳон, алгоритми тафсир ва хеле бештар. Агар он ғайриимкон ба омӯзиши бевосита объекти аст, ки модели ҷои ташвиқот ба пайравӣ аз аслии. Масалан, озмоиш тафтишотӣ.

A гипотеза (гипотезаи), ҳамчун усули истифода дар маънои дониш мушкил ва ё идеяи ба якчояги маҷмӯи дониш ба системаи худ. амали ҳуқуқӣ истифода мебарад гипотеза дар тамоми маънои он: пиндоре сохта ҳамчун далели объекти муайян, падидаи ё раванди, дар робита бо сабабњои аз мушкилот ва пешгӯии оянда. Маълумоти ҳамин метавонад як мавод барои як қатор hypotheses, нусхаи ба ном. Истифодаи ин усули табобат барои тафтиши судии тиббц.

усули расмӣ-мантиқӣ

Дониши ҳақиқати баромади озмоиш кӯмак мекунад, ки ба даст қонунҳои мантиқ расмӣ. ҳақиқатҳои Пештар таъсис дода, ки дар асоси хулосаҳои, оё дастрасӣ ба таҷрибаи ҳар як ҳолати махсус талаб намекунад, чунон ки дониши ба даст омада тавассути татбиқи қоидаҳои ва қонунҳои фикр. усулњои мантиқии тадқиқотӣ ва ҳам мантиқ анъанавӣ ва математика.

Аввал барои ба даст овардани натиҷаҳои нав истифода мебарад, таҳлил, синтез, induction, таріи, abstraction, мушаххасоти, ва муқоиса қиёси. A математика, низ номида мантиқи рамзӣ мазкур нисбат ба мушкилоти мантиқ усулҳои бодиққати бештар расмӣ истифода дар математика. забони формулаи махсус ба таври кофӣ наметавонад тасвир далели мантиқӣ ва сохтор ва эҷоди як назарияи бодиққати ва дақиқ, бурдани доварӣ Тавсифи дар густариш ва таҳкими онҳо - тавсифи далелҳо.

усули таърихӣ

усулҳои тадқиқот хеле гуногун истифода бурда мешавад барои сохтани дониши назариявии объектҳои рушдёбанда ва мураккаб, ки метавонад аз таҷрибаи навохта шуда наметавонанд. Масалан, дар коинот. Чӣ тавр барои дидани ташаккули он, пайдоиши намудҳои ва ба вуҷуд омадани як марди? Дар ин ҷо аз усулҳои таърихӣ ва мантиқии Шинохти кӯмак кунед. Дар роҳи таърихии фикр ба сатҳи ба достони воқеӣ бо гуногуни хусусиятҳои он, муайян кардани далелҳои таърихӣ ва фикрронӣ, муҷаддадан раванди таърихӣ, ошкор одати мантиқии рушди.

мантиқи ҳамин шакли муайян дар ҳама гуна роҳ дигар. Ӯ лозим нест, ки бевосита рафти таърихи воқеӣ дида бароем, ки ӯ ошкор воқеияти объективӣ аз омӯзиши раванди таърихӣ дар баландтарин марҳилаҳои рушд, ки дар он фишурда мешавад бозмегардонад сохтор ва фаъолияти таҳаввулоти таърихӣ аз хусусиятҳои асосии аксари. Ин усул хуб дар биология, ки дар ontogeny аз phylogeny такрор мешавад. Ва усулҳои таърихӣ ва мантиқӣ ҳамчун усули сохтани дониш сирф назариявӣ вуҷуд доранд.