Усулњои «The Одам дар Борони": шарњ ва умумї муќаррароти

Дар олами ботинии инсон, ҳиссиёт ва мухолифатҳои худ ҳамеша бо олами беруна пайваст аст. Шояд онҳо на ҳамеша баста шавад ва он ҳамаи навъҳои роҳҳои берун, ишора одатҳои худро, рафтор ва їустуїўи эҷодӣ. Масалан, расмҳо кӯдакон бештар аз психологҳо аз муошират оддӣ бо фарзанди шумо мегӯям. Онҳо метавонанд барои гирифтани маълумот аз гӯшаҳои пинҳонӣ аз ҳама кас кўдак, ва дар зинаи аввали ба муайян кардани мушкилоти равонӣ ҷиддӣ. Дар асоси ин принсипҳо, байни ҷон ва ҷаҳон, бо кашидани техникаи офарида шудааст, "Одам дар борон». Вобаста ба кўдакон, ӯ қодир ба мегӯям, ки чӣ тавр ба кўдак ана таъкид месозам, ки оё он қодир ба бартараф намудани мушкилоти ҳаёт, чӣ ном доранд вазифаи муҳофизатӣ дар ҳолатҳои хавфнок аст. моҳияти методология чист ва хулосаҳо аз рӯи кадом параметрҳо ташкил?

Тавсифи тартиби

Яке аз версияҳои як озмоиши равонї «Тасвири инсон» як техникаи аст »Одам дар борон». Тавсифи он хеле осон аст. Ба субъектњои дархост карда шуд, ки ба ҷалб кардани расм дахлдор, ки дар он борон аст, ки бо фишори алоқаманд, ҷалб ва аз тарафи одамон - бо тасвири муаллиф. Вобаста ба чӣ гуна амал амалӣ ин мард ва он чӣ ба он иҳота дорад, шумо метавонед бигӯед, ки модели рафтори ва эҳсосоти кўдак дар як вазъият нороҳат барои ӯ зиндагӣ мекунад. Оё он кас, кӯшиш ба он мағлуб, ё, баръакс, мегузарад, кӯшиш дар ҳар роҳи ба даст атрофи, раҳо ...

Ба ариза амалӣ техникаи

Усулњои «The Одам дар Борони" дар робита ба мардуми ҳар гуна синну сол, балки бештар маъруфияти ва иҷрои онро дар таҳқиқоти таъғирёбии мактаб даст. Пас, барои бисёре аз омӯзгорон ва равоншиносон, ки яке аз ҳадафҳои асосии аст, ки ба омӯзиши ҳамкории синфи якум ва ёрии онҳо дар рушди босуръати як дастаи нав. Мо бояд барои кӯмак ба кӯдакон бартараф тарс ва комплексҳои, барои мубориза бо ҳолатҳои стресс берун аз мактаб, ба тавре ки онҳо дигар хоҳад халал ба раванди таълим. Барои ноил шудан ба ин, ба шумо лозим аст, ки интихоби воситаи рост. Ин ба таври равшан ва ба зудӣ бояд тамоми ҷараёни нахустин-грейдерҳо гирад ва таъмин намудани маълумоти васеъ барои тартиб додани расм равонӣ дуруст.

Техникаи Projective "Одам дар Борони» - системаи дақиқи ҳама дуруст ва арзёбии моҳият ва хусусиятҳои ирода ба кўдак. Ин кӯмак мекунад, ки зуд ташхис ва таъмини мутахассиси иттилооти дуруст. Муаллифони ин усулҳои кашидани мебошанд E. С. Romanova ва TI Syt'ko. Онҳо аз он идома ки захираҳои шахсӣ ва механизмҳои муњофизатии шахси равшан ва пурра ошкор, вақте ки ӯ бо вазъи номусоид рӯ ба рӯ - дар ин ҳолат борон. Кӯдакон махсусан шадид ва sensitively намедонанд, ҷаҳон дар гирду атрофи мо, ба тавре ки симои як падидаи табиї ва мард ба Ӯ метавонад вокуниш хеле эҳсосӣ ва амиқ ба мушкилоти мутобиқшавӣ иҷтимоӣ диҳад ва кӯмак ташкил ҳалли дурусти бартараф блокҳои рӯҳӣ, тарс ва комплексҳои.

асосҳои

Усулњои «The Одам дар Борони" барои кӯдакон дар нусхаи классикии он амалӣ дар ду марҳила. Аввал пешниҳод ҷалб шахсе, сипас илова ҳолати - борон. Ҳамин тариқ, рӯҳшинос кўдакон меорад ду расмҳо. Баъзан тафовут равшани аст. На танҳо давлат эҳсосӣ тағйир аз ҳисоби манзараи, балки симои шахси худ, истифодаи рангҳои. Ҳамчунин, коршиносон пайдо як фарќияти байни шакли духтарон ва писарон, нишон медиҳад, ки хусусиятҳои гендерии таъғирёбии иҷтимоӣ. Дар маҷмӯъ, як қатор муқаррароти асосии ва параметрҳои муайян кардаанд, ки дар он техникаи «Одам дар борон». Таҳлили рақамҳои аст, маҳз ба андозаи аз ҷадвали ва ин нишондод инсон, амали худ, синну сол ва ҷинс, рангубори ранги, инчунин манзараи ва субъектњои интихобї.

Ҳаҷми тасвир

Дар ин гурӯҳ аст, ки таносуби ин нишондод инсон бо хусусиятҳои манфӣ (Раайндропс, puddles, абрҳои, раъду барқ) вуҷуд доранд. Дар фаровонӣ ва одати андозаи Баҳси охир дар бораи нотавонӣ кунад вазъияти стресс ва кӯшиш ба ҳалли онҳо зуд. Вазъи муқобил, ба ғайр аз дақиқ шудани рассомӣ, зебогии худро нишон захирањои шахсии кофӣ, ки имкон медиҳад, ки кӯдак ба осонӣ ба гирду ношинос мутобиқ.

Андозаи ин нишондод

диќќати назаррас дар таҳлили афтад ба андозаи аз ҷадвали инсон. Андозаи хурд далолат баъзе оҷизӣ аст ва бояд барои дастгирии. Нишондиҳандаи аз даст додани дастгирии (хок зери пойҳои шумо) метавонад бошад, хеле калон ва ҷадвали «Марди дар борон», он гоҳ ки зиёд аст, ба тавре ки як варақ бадан танҳо пойҳои монд ҷойгир "берун аз расм».

Таваҷҷуҳи ба макон ва шакли худ дар робита ба маркази тасвир пардохта мешавад. Нобудшаваии ӯ ва гап дар бораи макон аз андӯҳгину дохилии кўдак, аз даст додани аслӣ дарунӣ ё "маркази", ки дар натиҷаи ҳолатҳои номусоид бархост. Инҳо дар бар мегиранд, ки мутобиќшавї ҳамин шароит ва вазъиятҳои нав.

марди амал

Ҳар муфассал дар рассомӣ кўдак ҷавоб ба як қатор саволҳо додам аз ҷониби мутахассисон ва техникаи projective аз медиҳад: «Одам дар борон». Ба таъбири амал ѐ беамалии аз хусусияти асосии мегӯяд, дар бораи омодагии бартараф мушкилот ё воқеъ дар пеши назари онҳо. Бо вуҷуди ин, хусусияти амали метавонад гуногун аст. Марди устувор истода наметавонад, рафтор бехатар мегурезанд, ҷаҳида дар ва лаззат, нишаста ва ё дурӯғ поён дар кўлмак. Ҳар хосият аст, одатан бевосита ба рафтори воқеии як кўдак зери омилҳои номусоид вобаста аст.

Синну сол ва гендер

Дар омодагӣ ба қарорҳо ва нишон дона ошёнаи аст. Тадқиқотҳои сершумор нишон доданд, ки писарон на ҳамеша ин нишондод як мард ва духтарон ҷалб - занон. Дар ин ҳолат, ошёнаи намояндаи модели рафтор дар ҳалли вазъи стресс, ба монанди: мард ва зан. Дар аввал аст, муайян, масъулият, кӯшишҳои фаъол ба дарёфти роҳи тавсиф карда мешавад. рафтори духтарон беҳаракатӣ хос, осебпазирӣ, бартарияти хисси. «Тағйирёбии ҷинсӣ" ба шахси дар расм тасвиршуда - як нишоннамои равшан ба тағйир додани вокуниш ба рафтори.

Аксар вақт дар кори кӯдакон аст, анҷом дод ва иваз шудани синну соли хусусияти асосии. Ин аст, фаҳмиданд, ки марде тасвир - ин як Дурнамои бевоситаи ин нишондод муаллиф аст. Бинобар ин синну сол дар ин ҳолат метавон ҳамчун сатҳи сифат, ки кӯмак ба кўдак барои қабул кардани қарорҳое, асос гардад. Масалан, симои калонсолон метавонад доварӣ дучор шаванд, ҳатто як навъ хирад дар вазъиятҳои душвор, ё сухан дар бораи зарурати дастгирӣ, дастгирии калонсолон он ишора мекунад. Дар симои кўдак дар бороне нишон оғози кӯдакон муаллиф аст. истинод таҳлилии усулҳои «Одам дар Борони" дар ин вазъият, имкон медиҳад, сметаи хусусияти амали муаллиф рақамҳо ҷалб ва авзоъи умумии расм.

ранг

нақши муҳим техникаи медиҳад: «Одам дар Борони» ва рангубори ранги расмҳои кўдакон. Одатан кўдак аст, бо истифода аз рангҳои дӯстдоштаи, кўлмак, то арғувон, борон кабуд ё гулобиранги мумкин аст нишон дода мешавад. Дар ҷадвали хеле инсон, одатан ранг ва рангинкамоне ҳамон. Бо вуҷуди ин, дар омӯзиши мулоқот ва намунаи расмҳои, ки дар он борон ва абрҳои дар ранги торик ва тира рангубор карда шуданд, вале одами, баръакс, намояндагӣ сабук ё рангҳои дурахшон. Истифодаи як рангубори васеи ранг ва унсурҳои намунаи табиати инсон пешниҳод дарки равшани фишори кӯдак ва худ дар ин вазъият нороҳат. Ҳамин тариқ, ранги - он зуҳури беҳуш бошад, қурби муносибати муаллиф ба худ, борон ва вазъи.

воситаҳои

хусусиятҳои иловагии ин нишондод низ дар зери арзёбии равонӣ афтод. Пас, пешгӯишаванда аз ҳама тасвири ин чатр, ҷомаи, Ҳуд, болопӯш аст. Man зиреҳи ин гуна воситаҳои ҳимояи метавонад бехатар давом иштирок дар корҳои хона муқаррарии - зуњуроти табиї мебошад. Аммо баъзан, сарфи назар аз чатр ва унсурҳои дигар, борон ҳанӯз ба фазои инсонӣ борун ояд. Зеро ки мутахассиси он як сигнал, ки механизмҳои муҳофизат муқаррарии, дигар кор карда, зарурати як сабки нави рафтор ва вокуниш ба таъсири манфии аз берун аст. аст, навъи дигари рассомӣ, ӯ аст, ки дар raincoat ё чатр тасвир ёфтаанд, аммо ягон борон ё абрҳои нест. Бо чунин як таркиби кам дучор техникаи "Одам дар борон». аз таъбири он аст, ки ба тавсифи муаллиф ҳамчун шахси ултра-эмин, ҳамеша омода бизанем кам карда шавад. Ӯ хеле бомуваффақият мағлуб стресс, ҷуз он ки дар шиддати доимӣ аст. Ва ба он меарзад? Ин савол бо як равоншинос кўдак њал карда шавад.

манзара

Ба ғайр аз борон, рақамҳои тасвир абрҳо - сабаби борон ва puddles - натиљаи он. Баъзан аз абрҳои бузурги дар боронеро меғелонад. Ин маънои онро дорад, ки интизориҳои манфӣ, тарс муаллиф аксаран зиёд воқеият. Puddles тартиби «Одам дар Борони» аст ҳассосияти кўдак аз њад зиёд, қобилияти барои муддати дароз ба ташвиш дар бораи омилҳои ногувор, ба маънои "пӯшидани pellet».

Бо вуҷуди ин, аксҳои мусбат (масалан, рангинкамоне, peeps офтоб, гул) вуҷуд доранд. Чун қоида, онҳо ба захираҳо, ки ба мусоидат ба мутобиқсозии таъғирёбии иқлим равонӣ мусоид ишора мекунанд. Аломатҳои манфӣ ҳамин, баръакс, душвортар ҳолатҳои стресс ва талаб дахолати мутахассиси.

Намунаи замина эмотсионалӣ (мусбат ё манфӣ) аст, як plurality нишондиҳандаҳои сохта мешавад. Агар ин нишондод як марди дар борон фаъол, ҷалб аломатҳои мулозими мусбат аст, кўдак дорои захираҳои шахсии кофӣ ба тоб фишори. Агар тасвири бо танзимоти манфӣ бартарї, кўдак пурсиданд аст, ки ҳисоб шифоҳӣ ба тасвир. Ва аллакай берун аз он, шумо метавонед иттилоот дар бораи имкониятҳои муқобилат ба сахтиву беморӣ ба даст.

Назари психологӣ

Техникаи Projective "Одам дар Борони" - як роҳи фароғатӣ ва тааҷубовар дақиқ ба ҷамъоварии маълумоти зарурӣ дар бораи ҳолати равонии кӯдак, талаботи ӯ, амният, мудофиа механизмҳои дар ҳолатҳои стресс аст. Ва он метавонад барои нишон додани сатҳи барои эътимод ба худ, худидоракунии ру ва парвариши шахсӣ аст. Зеро равоншиносон натиҷаҳои санҷишҳои кашидани муайян намудани дараҷаи кор оид ба тарзи рафтори кўдакон, вокуниш ба фишори. Дар муайян намудани мушкилот ва монеаҳои равонии мутахассисон бояд ба ташаккули дурусти муносибати пурмазмун аз кўдак ба таъсири манфии, фаҳмиши сабабҳо ва оқибатҳои онҳо бигирад.

Усулњои «The Одам дар Борони" барои бачахои томактаби - як имконияти нодиреро барои пешбинӣ ва пешгирӣ аст, мушкилоти равонӣ, кӯдакон барои ҳолатҳои имконпазир омода ба ин васила ҳамвор кардани аксуламал тез ва манфӣ.

мушоҳидаҳо

Бузургтарин таваҷҷӯҳи расмҳои кўдакон, ки дар ятимхонаҳо оварда аст. Баъд аз ҳама, ҳар яке аз онҳо аллакай ба пушти худ дорад, мағозаи бузурги таљрибаи (талоқ ё марги падару модар, майзадагӣ ва маҳрум сохтан аз ҳуқуқи падару худ, ва љайраіо. Н.). Чун ќоидаи умумї, ходимони тасвир осебпазир борон аст, ки дурнамои рамзӣ доранд. тасвири нуқсондор ва набудани имконияти ба қисмҳо ба ҷинс ва синну соли хусусияти, хатҳои камранг нишон медињад, ки ҳолатҳои мудҳиш иљозат дода намешавад, тобовар бошад, ба таъсири тағйир дарки олами кўдак ва симои худро «ман».