Дӯстдошта каси дигарро дӯст медорад - чӣ бояд кард? Чӣ мешавад, агар маҳбуб каси дигарро дӯст медорад?

Муҳаббат ва ... sonnets дар бораи он, навишта шудааст, ки чӣ тавр бисёре аз сурудҳои иборат офарида ҳамчун филмҳо, китобҳо ва дигар корњо санъат. Ва дар ҳаёти воқеӣ, ҳар яки мо дар камтар аз як маротиба дар ҳаёти худ, балки ҳис ин ҳиссиёти painfully ширин. Ҳарчанд, аз рӯи бисёре аз равоншиносон, агар муҳаббат медиҳад, шахс азоб кашад ва аз содир кардани амалҳои бемулоҳизае, он аст, дӯст надорад дар ҳамаи, балки як навъ ҷонишине барои - муҳаббат ё оташи. муҳаббати ҳақиқӣ аст, ки дар он аст, ки ҳатто агар маҳбуби каси дигарро дӯст медорад, он дард сабабгор нест изҳор намуданд. Баръакс, аст, хоҳиши ба асл хушбахт ҳам аз онҳо бошад, ... ва бигзор онҳо дар сулҳ рафтан ба он ҷо.

мисли хоб

Умуман, албатта, марде дар муҳаббат аст, осон нест, ба фарқ муҳаббат аз муҳаббат кӯр. Ҳангоме ки он ду бо ҳам, онҳо эҳсос хуб, вақте ки онҳо пур аз умед баланд аст, вақте ки онҳо дар truest маънои калима нестанд, наметавонанд ба якдигар нафас, базӯр аз онҳо дар бораи фарқи фикр кунед.

Ва аз он, албатта. Love мумкин аст бо хоб, як ҷодугарӣ ва хурсандиовар муқоиса намуданд. Ман мехоҳам, ки он ҳеҷ гоҳ ба ҳак, вале, мутаассифона, ин тавр нашуд.

бедории

"The қаиқ муҳаббат бар зидди ҳаёт суқут» - анбори Маяковский. Бале, он рӯй медиҳад. Ин танҳо дар муҳаббати аст, ки бо китобҳои боқӣ муносибати ҳалолкор ба якдигар дар тамоми ҳаёти худ, ки дар асл, вазъ каме дигар аст. Ҳатто эҳсосоти шадиди ҳама, аз он рӯй, сард, ва меояд як навъ маърифати ё бедории нест. Равоншиносон изҳори норҳияҳо бештар даъват лаҳзаи давраи бӯҳрони ё "lapping». Вой, дар ин вақт, зан метавонад ногаҳон эҳсос ва дарк , ки маҳбуб каси дигарро дӯст медорад.

Чӣ рӯй дод?

Ин савол борҳо худаш мепурсад нимаи зебои башарият, дуздӣ шӯи дар оина.

Чунин ба назар мерасад, дар тартиби сантиметр барзиёд дар камар бошад, мавҷуд нест, мӯй ва доно задан-то ҳозир омаданд, ьевони либос, аз ҷумла мањрамона, нав мунтазам. Пас, барои чӣ ҳозир ва сипас зангӯла ҳушдор дар хотир шунидаед? Чаро ҳоло ва сипас як фикр мефахмам, ки бача дӯстдоштаи каси дигарро дӯст медорад? Ва бояд, ки дӯстон пешниҳод ба "гурзандозӣ» ва «не буѓї» -, ки агар не мо, ба медонед ва фикр мекунанд, ки маҳбуб ва танҳо як тамоман шуд?

Тағйироти

Не, ӯ ҳам моро ба санаи мехонад, ҳам меорад тӯҳфаҳо ҳам даъват истироҳат ҷое берун аз шаҳр. Ин танҳо аз таассуроти кард, ки байни ду зарпараст, ки чанд ҳафта пеш чунин менамуд, барои фаҳмидани якдигар дар ҳам занӣ, зиёд деворе, ки амикро ва амикро мегардад.

Дӯстдошта каси дигарро дӯст медорад - медонад, зан, фикр намекард, ки як каме бештар, ва ин девори ноаёни мегардад, то қабати, ки он душвор шунида мешавад, ҳатто агар он overstrain аз арғамчин медиҳанд. Ӯ мегардад ва асабӣ бештар, он аст, бештар ба дахолатнопазирӣ талаб, ва дар охири ӯ бармеангезад, ҷавоб деҳ, то ки ба он афзалтар аст, ки ба харҷ истироҳат танҳо, на дар ширкати касе, ки рафтори чунон аст, ки адои вазифаи худ.

«Ман гунаҳкор нестам ..."

«Ӯ каси дигарро дӯст медорад», - сахт дар зеҳни як фикр ногувор лату кӯб, ва, чунон ки аксар вақт рӯй медиҳад, ки дар давоми neurosis, бештар ба мо вайро ба таъқибот аз ӯ дур кард, ки бештар аз он ба мо ҳезум. Дар охир, мо низ табдил асабӣ, hypochondriac ва whiny.

Марде ки барои онҳо, чунон ки медонед, ашки зан - танҳо ба як барзагов латта, ва бидуни гунаҳгор, вокуниш ба хашм. Ин ҷанҷоли. Давом хоҳад кард? Душвор. Он мард - махлуқи оќилонаи, ҳатто як сӯхтори дардовар бо муҳаббат ба зани дигар, метавонад ба сол ба худашон ва ҳам ихрољи дар муҳаббат бо Ӯ хоҳад дод. Тавре ба оташи мутаассифона ӯ, вай изҳори torturer ҳар painfully фикр оғоз ба ҷустуҷӯи камбудиҳои дар худ. Дар аксари ҳуҷум аст, ки он аст, маълум нест, ки рақиби хушбахт бошад, шумо метавонед фаҳмидани чӣ афзалиятҳо дорад ва дар худи бояд тағйир дода шаванд.

дарёфти роҳҳои ҳалли

Вақте ки касе аз наздикон каси дигарро дӯст медорад ва онро рӯпуш накунем, аз ҳама чизи муҳим - Оё даст накашид ва hysterics. Гарчанде, бо назардошти он ки занон - эҳсосӣ будан, ин аст, шояд чизи аз ҳама мушкил. Бояд ба ёд мешавад, ки агар ӯ ҳанӯз дар ин ҷо ва ҳаргиз тарк карда, шумо бояд ором боқӣ мемонад. Ин зарур аст, чунки ҳам танҳо дар давлати quiescent метавонад роҳи ҳалли муносиб пайдо. Тавре ба дӯст медоранд, нодуруст, шумо нолаҳои ва Бадгӯиҳои, дида ашки ва рӯи варам, ки як бор ба ӯ зебо дар ҷаҳон менамуд буд, вале намешунаванд, ва Ӯ қодир ба оварад фикру ҳиссиёти худро дар тартиб ва мефахмӣ он чиро, ки Ӯ дар ҳақиқат мехоҳад, хоҳад буд.

Қарор медонем, ки дар як раќобаткунанда, на беҳтар аст. Аввалан, аз он сарфи беҳудаи вақт аст, ва сониян, ки ҳеҷ малакаҳои Hercule Poirot ё Шерлок Холмс, аст, хеле душвор нест, ки ба маҷрӯҳ карда шавад, на ба худи дур дар давоми назорати дод. Ва ҳа - он alienates. Агар дӯстдоштаи дар муҳаббат бо духтари дигар, ӯ ба як ҳасад воқеӣ рӯй нисбат ба шахси худ ва бодиққат худ бозмедорад, дахолатнопазирӣ кард. Агар телефони мобилӣ дар канори миз гузошта аст, millimeter ба як тараф меоянд, он метавонад, ва саволҳои ногувор дар сабки сабабгор нест: «Оё шумо гирифта» Аммо фикр, ки дар набудани кӯтоҳ ӯ оташи аст, ки ба таври равшан дар бораи чизе фахмам, метавонист хонда воридотӣ SMS-Подш, ё навиштани чанд бегона ба ҳуҷраи вай, тавассути ақли худ омезиши. Ин маънои онро дорад, ки ба мудофиаи тақвият дода хоҳад шуд, девори нонамоён васеи мегардад, ҷамъи ҳар чизе ки Ӯ шро чоҳ равонӣ дошт.

Чӣ бояд кард?

Аммо духтарони дигар, сарфи назар аз хатар, ҳол он идора ба пайдо кардани "душмани" дар чеҳраи. Пас, вақте ки аз он маълум гардад, ки касе аз наздикон каси дигарро дӯст медорад, ки чӣ кор кунанд - он аст, маълум нест.

Ҳамаи стратегия, ки пеш аз лаҳзаи ҳақиқат таҳия карда шуд меафтаду, дасти поён, ва Ман мехоҳам як чиз - ба қатл ё ҳарду, ё ба вайрон бо хоин то абад. Нигоҳ ба онҳо, хушбахт, хандонанду намехост, ки ба рафтан ба мағоза барои «либос» нав, ки албатта аз он баҳра хоҳад кард. Оё намехоҳед ба тағйир мӯи худ, ки шумо намехоҳед ба инкишоф дар пухтупаз: Чаро он гоҳ, ки бо ӯ дар он аст, ки ҷавонтар ва ё prettier, балки танҳо дигаре нест, ...

Ногуфта намонад, ки хатои умумӣ бисёр занонро - он назар аст, ки агар як дӯст медорад дигар он аст, ки ин дигар аст, албатта, дар чизи беҳтар. Бале, баъзан дар ҳақиқат аз он рӯй, ки як мард аст, ки кучое дуртар гурезам оташи вай ба ин аст, ки ба гунох Ӯ нест, на аз рӯи он овезон намекунад, диққати талаб намекунад. Балки Мавридҳое вуҷуд, вақте озмун аввал ва дӯсти содиқ ба як зан рафт танҳо чунки ӯ кард, ӯ собиқ дӯст медоранд, дӯст надорад. Мутаассифона, мо аллакай базӯр ягон кӯмак шавад. Ва аз он медиҳад, ба маънои баргаштан ба мафҳуми муҳаббат ва афтидан дар муҳаббат. Агар ӯ дар ҳақиқат дӯст медошт, дар он гумон аст, ки дар ҷустуҷӯи ҳангома нав ба ҷониби царакат карда шавад. Агар дар ҳақиқат ӯро дӯст медошт, вай ҳеҷ хоҳиши ба пайравӣ маҳбуб ва ӯро озору ҳасад худ надорад. Ҳарчанд, албатта, то андозае, муҳаббати худпарастона аст.

«Ҳар оила бадбахт дар роҳи худ бадбахт аст"

Вақте ки ҷуфти муҷаррад чудо, норасоиро мумкин аст бе ягон мураккабиро тан пирӯз мешаванд. Бале, он чизе ранҷонад, вале дар охир, он аст, ин ҷаҳон хотима нест, ва оё он зарур аст, ки ба нигоҳ ба марде, ки таслим ва эҳсосоти сабук фишор? Ва ҳеҷ кафолати, ки razluchnitsa хушбахт бо он хоҳад буд. Тавре ки маълум аст, дар бумеранг ҳамеша бар мегардонад, ва «як бор таслим - хиёнат боз." Чизи дигар, вақте ки шавҳарам дӯст медорад дигар.

Дар ин ҷо, хусусан вақте ки аъзоёни оила фарзанд дорад, як фоҷиаи метавонад сурат мегиранд. Бо вуҷуди ин, бо назардошти он, ки ҳаёти як нохуш (бале, мо як бели як бели занг) ва ҳамсари ӯ, ҳатто барои кӯдакон ҳеҷ хушхабаре, на зан, на фосиқон аст, ки на, албатта, ман эҳсос мекунам, ки дар хона чизе аст, чун фарзандони душвор нест, он охирин хоҳанд манфиат. Амалия нишон медињад, ки кўдакони то парвариши дар як вазъи асаб, шоҳидони ҷанҷолҳои оилавӣ мебошанд, ҳатто дар оилаи комил метавонед комплексҳои ва огоҳии онҳо ба воя мерасанд. Пас, на беҳтар озод зани маҳбуби ба шино озодона, ё ба вай пешниҳод баъзе вақт, алоҳида зиндагӣ мекунад? Эй одамизод, ҳарчанд то дар муҳаббат бо якдигар бошад, хеле ба оила замима карда мешавад. Ин ворид генетикӣ ва Русия ҳеҷ даст атрофи он нест. Мерафтанд дар тарафи, шояд, ҳатто як моҳ, ки ӯ қодир ба қадр ва хонаи истиқболи зани худро, ки ба шарте, ки ӯ метавонад дарк ва аз хато даргузарад, ҳамеша омода аст барои қабул кардани шавҳари нохалаф бозгашт хоҳад буд.