Мутобиқшавӣ иҷтимоӣ: мушкилот ва роҳҳои ҳалли он

мутобиқшавӣ иҷтимоӣ - раванди ки тавассути он шахс ва ё гурӯҳи иҷтимоӣ мўҳтоҷоти ба ягон тағйирёбанда муҳити иҷтимоӣ. Ба ибораи дигар, он мутобиќшавї ба гурӯҳи иҷтимоии инсон ё ҷомеа дар он зиндагӣ мекунад ва ё зиндагӣ хоҳанд кард.

Гирифтани дар як гурӯҳи муайян ва гузаронидани аз меъёри муқарраршудаи гурӯҳ, марде дар раванди мутобиқсозии таъғирёбии иқлим метавонад гироми ва эҳтиром, вале шикастани ин қоидаҳо, бидуни итоат ба онҳо, мумкин аст аз ҷониби гурӯҳи рад намуд. Ҳар як шахсе, ки дар як роҳи ё дигар вобаста ба мардум гирди ӯ, то мутобиқсозии таъғирёбии иқлим дорад, таъсири калон оид ба рушди инсон шахси воқеӣ.

Дар ҷомеаи, вуҷуд доранд қоидаву қонунҳое, ки талаб карда мешавад барои иҷрои ҳар як муқаррар карда мешавад. Лекин қонунҳо ва қоидаҳои хоси танҳо ба як гурӯҳи махсус дар ҷомеаи нонавиштаи нест. Барои намуна, як кўдак, ба боғча, доранд, ба танзим ба як гурӯҳи ҳамсолони худ. мушкилоти бештар ҷиддӣ дар пеш-автогрейдер меоянд, вақте ки ӯ кӯдакистони иштирок нест, ва дар як маротиба ба мактаб рафт. Шахсе, ки одатан ба гурӯҳҳои иҷтимоии гуногун тааллуқ, ва онро дорад, барои қонеъ намудани талаботи ҳар яке аз онҳо. намояндаи як касб ва ё мавқеи муайян - Масалан, калонсолон дар оила сарвари оила, ва дар кор аст. Дар ҳар як аз гурӯҳҳои иҷтимоии шахс барои мутобиқ шудан ба ва қоидаҳои, ки хоси ҳар як аз онҳо ҳастанд. Ин маънои онро дорад, ки таъғирёбии иқлим - раванди ҷорӣ.

Шахсе, ки қодир аст ба зудӣ мутобиқ аст, дар муқаррарӣ номида, вале барои гурӯҳҳои мухталифи иҷтимоӣ, ин мафҳум метавонад куллан фарқ мекунад. Мушкилиҳо бо таъғирёбии иқлим метавонад пеш аз ҳама ба хотири он ки қоидаҳои қабул дар ҷомеа ба миён меояд. Барои мисол, хориҷиён метавонад мушкилоти вобаста ба фарќияти фарҳанг ва меъёрњои рафтори қабул дар зодгоҳи худ аз сар мегузаронанд. Мушкилот метавонад сабаби ба хусусиятҳои инфиродии шахси ба миён меояд. Масалан, шахсе, ором, шармгин ва ибое надорад, метавонад як раҳбари дар дастаи.

Наврасон мушкилоти низ бисёре аз мутобиқшавӣ. Шахсе, ки ба ҳаёти мустақил дарояд, одатан ду мушкилоти асосӣ вуҷуд дорад: чӣ тавр дар ҳаёти атрофи онҳо, муайян намудани мавќеи худ ва чӣ тавр ба пайдо кардани маънии дар ҳаёт. мутобиқгардонии иҷтимоии шахсияти наврасони инфиродӣ хеле душвор аст: онҳо доимо дар бораи мавқеи онҳо дар ҳаёт, ба мақсади худ, ба маънои мавҷудияти худро дар ин замин нигарон ҳастанд. Ва қариб ҳеҷ яке аз калонсолон метавонад наврас дар ин ёрӣ надиҳад. Ин аст, ки чаро дар наврасӣ ҳастанд, то бисёре аз худкушӣ нест.

Мушкилоти мутобиқшавӣ бо марди калонсол ба миён меояд. Дар нафақа аст, баъзан як «депрессия синну сол." Ӯ фикр бӯҳрони чуқур, stung кадар, ки ӯ дорад, бисёр низоъҳо бо дигарон. Ин марҳилаи ҳаёти омилҳое, ки ба он таҳлил он солҳо дар бораи марди пиронсол таъсир мерасонад. Баъзан, дар ин вақт он аст, бештар аз чизе дар зиндагии аст, интизор надорад, новобаста аз он чӣ умед надоранд, интизор танҳо тирабахт. Ва дар ин давраи душвор чунин шахс бояд диққати махсус, дастгирӣ ва иштироки. мутобиқшавӣ иҷтимоии ҷомеаи инсонӣ сурат мегирад painlessly, агар ба эътибор гирифтани омилҳои тандурустӣ суратҳисоб ва омилҳои иҷтимоӣ. Мутобиқшавӣ талаб нашъамандӣ ва танҳоӣ.

андӯҳгину, асабоният: мушкилоти мутобиқшавӣ аксаран бисёр стресс, ки дар натиҷаи аз мушкилоти саломатӣ ба миён орад. Баъзан, дар шароити муайян, ин мушкилот ва боиси бемориҳои ҷиддӣ, ба монанди нафастангӣ, рудаи, артрити. фишори эмотсионалӣ метавон ангеза ё бемориҳои равонӣ.

мутобиқшавӣ иҷтимоӣ метавонад мушкилоти махсус дар фарзандони хориҷӣ зиндагӣ дар кишвар муваққатан мегардад. Дар номутаносибї байни нақшҳои инсон дар гурӯҳҳои гуногуни иҷтимоӣ низ, метавонад ба мушкилоти расонад.

Бисёр вақт проблемаи ҳамгироӣ ба ҷомеаи шахсони маъюб вуҷуд дорад. Маъюбӣ сабтгоҳҳе, ки пеш аз Одам мушкилоти бисёре, махсусан барои одамоне, ки бо маъюб. Ин одамон махсус мебошанд гурӯҳи иҷтимоию демографӣ. Онҳо даромади паст, дастрасии пасти тањсилот, шуѓл қариб ки ягон мушкилӣ. Аксари шахсони маъюб Оё оилаи худ эҷод накунад, ки онҳо надоранд, таваҷҷӯҳ ҳаёт, хоҳиши ба коре муфид ва зарурӣ. Аз ин рӯ, мутобиќгардии иљтимоии шахсони маъюб бояд ба ҷорӣ намудани тафаккури љамъиятї идеяи њуќуќњои баробар ва имкониятњои барои маъюбон равона карда мешавад. То он рӯй медиҳад, одамони маъюб наметавонанд дар «наҳр» -и ҳаёти ҷамъиятӣ бошад.

Аз дар боло аз он мумкин аст ба баҳс бархостанд, ки мутобиќшавии иљтимої - сохтори таркибии аст, ки бо мушкилоти хоси худ, ҳалли он ба имконияти шахс ба инкишоф ва тағйирёбии оварда расонад.