Фарҳанг ва тамаддун дар рушди инсонӣ

Таносуби мафҳуми фарҳанг ва тамаддуни як мушкилот, на мураккаб аст. Баъзе аз файласуфони имон овардаанд онҳо қариб ҳаммаъноянд, балки Гурӯҳи зиёди онҳое, ки ин шартҳо нишонадор ва баррасӣ онҳоро бадхоҳона мебошанд. арзиши худи пайдоиши ин суханон дида мебароем. "Фарҳанг" дар Рум қадим зоҳир шуд ва аслан барои парвариши замин истод. Дар etymology аз истилоҳи "тамаддун" меояд, аз лотинӣ "civis" (ки ба маънои як бозмедоранд шаҳр, шаҳрванд). Дар доираи ин мафҳум ишора ба сатҳи муайяни рушди муносибатҳои ҷамъиятӣ (қонунҳо, инфрасохтори ҷамъиятӣ), ҳаёти (бино ҷамъиятӣ, роҳҳо, об ва ѓайра), гумрук ва санъат (ахлоќї ва эстетика).

Чӣ тавре ки мо мебинем, аз як тараф дохил фарҳанг Румиён (дар маънои ҳозира он) дар мӯҳлати умумии беш аз «тамаддун», ва аз тарафи дигар - он чизе, contrasted шаҳр ва деҳот дарранда, мунаввари ва тозашуда. Бо вуҷуди ин, бо боварӣ метавон гуфт, ки дар субҳидам инсоният, ҳам дар ин зуҳуроти antonymous набуданд. Баъд аз ҳама, мо сухан ҳамон «фарҳанги тамаддунҳои қадим", ишора кард, ки як меёфт, органикии дастовардҳои технологӣ ва мифология, санъат ва илм як нафар дар як сатҳи муайян пешрафт.

Одам ки ба ин ҷаҳони берунӣ мутобиқ нест, ва мехоҳад ба он табдил. Аз ин рӯ, мо бо боварӣ метавон гуфт, ки фарҳанг ва тамаддуни як зуҳуроти инкишофи муттасили ҷомеаи инсонӣ он аст, ки натиљаи пешрафти мебошанд. Аз як тараф, одамон кӯшиш ба фаҳмидани қонунҳое, ки дар табиат вуҷуд доранд, ва истифода аз онҳо барои ба даст овардани молу иловагиро барои мавҷудияти худ. Аз тарафи дигар, ӯ мекӯшад, ки ба ақл ба ҷои ӯ дар ин ҷаҳон, то пайдо кардани ҳамоҳангӣ гум кардаанд, бо фаҳмидани мақсади ҳаёти ӯ.

Пеш аз он ки фарҳанги нави Синну сол ва тамаддуни доранд, мухолифат, балки мутақобилан тақвият. Дар қонунҳои табиат фаҳмид, аз тарафи Худо мебошад (ё ба худоёни) таъсис дода стандартҳо ва ҳамин тавр соҳаи рӯҳонӣ фаъолона бо ҷаҳони моддӣ њамкорї. офариниши Худо - одам - барои сохтани як хусусияти гуногун, ки он низ дар ҳамоҳангӣ осмонӣ иштирок намуданд, бо вуҷуди он аст, ки дар чунин паноҳгоҳ хуроквори монанди зоҳир як корхонаи об, амоч барои ғуломаш амиқ ва кредити бонкӣ.

Бо вуҷуди ин, бо оғози даврони консепсияи технологии «фарҳанг» ва «тамаддун» аз аввал то ба хад. маҳсулоти ВАО меояд хомӯш хати калисо, ки dehumanizes маҳсулоти онҳо, гузаштан аз Офаридгори худ - усто. Ин мард қатъ ба гузошта дили худ ба ҷо оваред, ва ба аибдор кардани Ӯ ҳукмфармоӣ. Ҳар дуи ин мафҳумҳо бадхоҳона табдил, ва, гузашта аз ин, буд, ersatz, "centaur» ҳам зуҳуроти нест - мӯд.

моҳияти низоъ чӣ гуна аст, ки дар он ҳастанд, фарҳанг ва тамаддуни вуҷуд дорад? Дар аввал фаъолият арзишҳои абадии (классикӣ ҳеҷ гоҳ аз санаи), ва дуюм меояд, аз он аст, ки қарорҳо электронӣ кўњна шуда, онҳо аз ҷониби дигар, пешрафта иваз карда шаванд. илм муосир имконпазир (асосан маблағгузорӣ танҳо онҳое, саноати, ки ба меорад суди моддӣ) аст, дар ҳоле ки дастовардҳои рӯҳ тавр на ҳамеша пардохти хароҷоти. Санъат, адабиёт, дин аст, дар бораи дастовардҳои давраҳои гузашта дар асоси, дар ҳоле ки ҳар як сатҳи марҳилаи навбатии пешрафт аст, аксаран Бениёз.