Фарҳанг: шаклњои фарҳангӣ. фарҳанги Русия. фарҳанги муосир

тамаддуни башар як марҳилаи баланди рушди расид. Ва яке аз хусусиятҳои хоси ин гуногунрангии фарҳанги аст.

таърифи

шаклњои Фарҳанг фарҳанг ва намудҳои он - як консепсияи мураккаб ва бисёрҷониба дарбар тамоми соҳаҳои фаъолияти инсон. Эҳтимол аст, суханони не, ки вуҷуд доранд, дар як қатор таърифҳои нест. Ва дар асл, он чӣ аз ҷониби «фарҳанг» дар назар дорем? Шаклњои фарҳанг - чӣ ва чӣ тавр бисёре аз онҳо вуҷуд дорад?

Пеш аз ҳама, ба рушди ҷомеаи инсонӣ дар маҷмӯъ ва фаҳмиши худ зебоӣ аст. Ин ҳама дастовардҳои моддӣ ва маънавии тамаддуни кард. Ва аз ин нуқтаи назар, ки дорад ва аз тарафи одам ба амал - он фарҳанги аст. Шаклњои фарҳанг аст, ки чаро то мушкил ба таври равшан delineate ва муайян намояд. Дар аввал амалӣ - ин дастоварди инсоният, балки ҳунарҳои танҳо бонувон, дар ин ҳолат - инчунин.

Илова бар ин, фарҳанг - он сатҳи муайяни тамаддун аст. Аз ин рӯ, ин истилоҳ истифода ишора ба таърихи давраҳои таърихӣ: қадим, асрҳои миёна ва фарҳанги муосир.

театрҳои санъат ва музей, адабиёт - Дар консепсияи мард умумӣ аст. : Эй мардум, чи, ва ҳатто умуман ҷомеа ба арзёбии аз нуқтаи назари давлати беҳтарин истифода бурда як марди фарҳанг, фарҳанги иҷрои баланд. Аз ин рӯ, таърифи калимаи «фарҳанг» қадар.

Се равишҳо ба муайян намудани

Anthropological - эътирофи арзиши фарҳанг ва мардуми ҳар як кишвар. Ин муносибат васеи, ки дар он шумораи таърифи мафҳумҳои мо дида дода мешавад.

Фалсафӣ - вазифаи худ аст, на танҳо дар тавсифи падидаҳои фарҳангӣ, балки ба сатҳи моҳияти онҳо, ба онҳо додани тавзеҳот дод.

Сотсиологии - омӯзиши фарҳанг ҳамчун яке аз омилҳои асосии маориф ва рушди иҷтимоӣ.

Таърихи пайдоиши истилоњи

Фарҳанг бархоста пеш буд, ба мӯҳлати denoting он нест. Барои нахустин бор аст, ки ин калима дар Рум қадим, дар манбаъҳои хаттӣ I-II пеш аз милод асрҳои ёфт. Ин меҳнати кишоварзӣ буд. Ин ба Cato аз они ба ПИР, ки дар қарзи имониву рисолати ӯ на танҳо дар бораи усулҳои кишт, балки ҳамчунин дар бораи чӣ гуна хуб ба шумо лозим аст, ки интихоби макони барои кишоварзӣ, ба тавре ки он сабаби ІН гуворо ва оғояш писанд навишт, вагарна он ҷо хоҳад буд фарҳанги хуб. Дар ин ҷо, ки калимаи карнай дар лотинӣ ба маънои «инкишоф додани чизе".

маориф, рушди, ибодат: Баъдтар ин мӯҳлат Румиён чанд арзишҳои шуданд.

Дар Аврупо, дар давраи асрҳои XVII-XVIII калимаи «фарҳанг» бори аввал дар навиштаҷотҳои таърихшинос Pufendorf истифода бурда шуд. Ҷолиб аст, ки мард аз фарҳанг, ки ӯ ба мард, ки то оварда шудааст, ба шахсони воқеӣ бемаълумот муқобил номида мешавад.

Истифодашаванда истилоҳи кард олими олмонӣ Iogann Kristof Adelung. Ӯ як essay, ки дар он ӯ шарҳи дод навишта буд. Бо фарҳанг, ӯ ба фаъолияти худидоракунии маориф шахс ва халқҳои медонист.

Бояд қайд кард, ки ҳар як асри илова ба муайян намудани калимаи каме, ва ин раванд аст, эҳтимол, аммо на бар.

Ду мафҳуми фарҳанг

Тавре ки дар боло зикр гардид, тамаддуни инсонӣ як марҳилаи баланди рушди расид. Дар тӯли мавҷудияти ширкат пайваста ташаккул буд, фарҳанг. Он дар таърих вуҷуд дорад ва наметавонад берун аз доираи таърихӣ дониста мешавад. Ду мафҳумҳои фарҳанг вуҷуд дорад:

1. Ин як раванди ягонаи рушд, баробар ҳамаи кишварҳои таъсир дорад.

2. Ҳар як майдони инсон дорад, роҳи ягонаи худро рушд.

Аввалин консепсияи мегирад, роҳи ягонаи рушди фарҳангӣ дар ҳамаи халқҳо. Касоне, ки ҳастанд, бояд ба ҳудуди муайян, ки «ваҳшӣ» ва «ба ақиб» аст. Ин муносибат ба дарки фарҳанги то асри XX ба вуҷуд доштанд.

Консепсияи дуюм мафҳуми backwardness фарҳангии халқҳои баъзе рад ва дар бораи роҳи нотакрор ва хоси худ рушд сухан мегӯяд.

таърихи фарҳангии: periodization ва марҳилаҳои ташаккули

Чун анъана, Шаш давраи ташаккул ва рушди он нест:

1. ибтидоӣ. Шакл ва гуногунии фарҳангӣ, ки вақт ҳам дар шакли ҷанинӣ боқӣ монд. Танҳо сар оянд, ва қоидаҳои аст, мифология ва санъат (рассомӣ ғор, муҷассамаҳо) вуҷуд доранд.

2. Фарҳанг ҷаҳон бостонӣ, ки бар мегирад, фарҳанги бостоншиносӣ ва Шарқи кӯҳансол тавоф кунанд.

3. фарҳанги асрҳои миёна.

4. фарҳанги Эҳё, ё наҳзати. Вай мӯҳлати ишора ба давраи асрҳои миёна, балки дар миқёси ва таъсири насли оянда дохил як давраи муайян.

5. New Times Фарҳанг.

6. фарҳанги муосир. Ин дар охири асри XIX оғоз, ва дар замони ҳозира ҳастанд.

усулҳои Илм ва омӯзиши

Шакл ва навъњои фарҳангӣ чунон гуногун аст, ки онҳо дар омӯзиши чанд илм машғул мебошанд. Дар асосии онҳо - омӯзиши фарҳангӣ, антропология фарҳангӣ, фалсафа ва ҷомеашиносӣ фарҳанг, ва омӯзишҳои фарҳангӣ.

Фарҳангӣ - илми муосир, ки ѕонуніои рушди фарҳанг, меомӯзад. техникаи асосӣ дар омӯзиши Қобили истифода: таърихӣ ва мантиқӣ. Дар аввал аст, ки дар фаҳмидани чӣ тавр ин ё он фарҳанг, чӣ қадамҳои онро ёфтанд ва он чӣ бар натиҷаи шудан равона карда шудааст. Дуюм, усули мантиќї, ба шумо имкон медиҳад, то нисбат ба, нисбат ба фарҳанги ҷумла бо дигарон.

Шаклҳои асосии фарҳанг: тавсифоти умумии

Саволи типологияи - яке аз ҳама мушкил дар таҳқиқоти фарҳангӣ. Ӯ то ҳол мавзӯи олимон ихтилофҳо. Намудҳои ва шаклҳои фарҳанг хеле гуногун, то тавонанд ба таври даќиќ онҳоро аз ҳамдигар delineate ва ҷудо намудҳои яқин доранд. Аз ин рӯ, бисёр вариантњои гуногуни гурўњбандии фарҳанг вуҷуд дорад. Типологияи шумо имкон медиҳад, ки ба ташкил намудани объектҳои таҳти баррасии баъзе хусусиятҳои умумӣ аст.

моддӣ, маънавӣ ва ҷисмонӣ: Аз соддатарин ва равшан аз ҳама ҷудо намудани се шакли фарҳанг аст.

фарҳанги моддӣ - ки аз ҷониби мард дода барои қонеъ кардани ниёзҳои худ. Он мақолаҳои истеҳсолот ва ҳунар, як қатор иншоот, воситаҳои. объектҳои воқеии фарҳанги моддӣ доранд бозёфтҳо номида мешавад.

Ин намуди дорои сохтори мураккаб иборат аз якчанд тараф кор мекунад:

1. кишоварзӣ. Ин таъмин зисти одам.

2. иншооти ва биноҳо.

3. Tools, ки ба таъмин намудани ҳуқуқҳои меҳнатӣ ҷисмонӣ ва равонӣ.

4. Наќлиёт ва алоќа (шабакаҳои электронӣ, радио, телефон, компютер).

5. Технологияҳои.

Дар асри ХХ - ҳамчун идомаи маводи - сар ба ҷудо иқтисодӣ бештар.

фарҳанги рӯҳонӣ. объекти он ҳастанд, ахлоқи ҳамида, идеология, дин, санъат, фалсафа, адабиёт, фолклор, маориф. Ин аст, ки маҳсулот аз соҳаи шуур аст. Ин аст, на бо объектҳои воқеӣ алоқаманд, вале бо хадамоти иктишофї, ҳиссиёт ва эҳсосоти.

Бояд қайд кард, ки ин ду намуди ҳамеша имконпазир аст, ба таври равшан delineate нест. Масалан, тарҳи санъат ё ёдгориҳои бузурги баробар ба ҳам моддӣ ва фарҳанги маънавӣ татбиқ намегардад.

Шаклњои фарҳанги рӯҳонӣ хеле гуногун аст ва дохил намудани дин, мифология, санъат, фалсафа.

Дин - як шакли махсуси муносибати одам ба худаш ва ба ҷаҳон, ки имон ба мавҷудияти як қудрати олӣ, онҳо бипарастед. Мафњумњои аз ҳама муҳим дар дин - хуб ва бад, имон ва ахлоқ аст.

Мифология - Қиссаи халқӣ дар шакли epics, афсонаҳои афсона ва афсонаро. Онҳо дар марҳилаҳои гуногуни рушд дар ҳар як ҷомеа ва мардум вуҷуд надорад.

Арт - як роҳи дарки воқеият. Дар маҷмӯъ, консепсияи санъат , инчунин фарҳанг, хеле васеъ ва гуногунҷабҳа мебошад.

Фалсафа - яке аз роҳҳои донистани ҷаҳон, омўзиши ќонунњо он рушди.

фарҳанги рӯҳонӣ дорад хусусиятҳои худро дорад. Ин ҳассос аз ҳама, ба таъсири иљтимої аст, ва маҳсулоти он дар вуҷуди худашон арзишманд ҳастанд, ҳатто бе тарҷумаи онҳо ба шакли моддӣ.

тарбияи ҷисмонӣ - як навъи эҷодӣ фаъолият, ки дар шакли ҷисмонӣ, изҳори аст, ва сохта шудааст, ки ҷавобгӯ ба ниёзҳои асосии инсон. Он дар бар мегирад: рушди тарбияи ҷисмонӣ (вобаста ба тарғиби тарзи ҳаёти солим, то ба варзиш касбии чиз), истироҳат (барқарорсозӣ ва нигоҳдории саломатӣ) ва шањвонї.

Ғайр аз ин, фарҳанг низ ба типологияи анъанавӣ, саноатї ва postindustrial тақсим карда мешавад.

шаклҳои фарҳанг

Бо дарназардошти мураккабии ва гуногунии мӯҳлати ҳисоботӣ, инчунин қарор кард, ки мубодилаи фарҳанги шаклҳои зерин:

1. фарҳанги ҷаҳонӣ - ситонидани ҳамаи беҳтарин дастовардҳои инсоният дар таърихи мавҷудияти худ.

2. миллӣ - як синтези арзишҳои моддӣ ва маънавӣ, аз меъёрҳои рафтор ва эътиқоди миллат. нависандагон, шоирон, олимон, рассомон - Чун қоида, дар он аст, аз ҷониби тамоми ҷомеа, ва қисми соҳибмаърифат аз ҳама он офарида нашудааст. Ин ба фарқ байни фарҳанги миллӣ ва этникӣ зарур аст. Ин як намуди гуногун аст, ҳарчанд ки онҳо дар назари аввал хеле шабоҳат доранд.

3. этникї - ҳамеша ба таври қатъӣ дар доираи ҷуғрофӣ муайян интерфейси. Ин якхела дар сохтори аст ва фаро соҳаи муқаррарии фарҳанг ҳаррӯза.

4. ғолиб - анъана, расму, арзишҳои, ки аз тарафи танҳо як қисми ҷомеа муштарак, балки он аз бузургтарин буда, дорои воситаҳои таъсир боқимонда.

5. Subculture - анъанаҳо, меъёрҳо, қоидаҳо аз рафтори ягон гурӯҳи муайяни иҷтимоӣ. Намуди он хеле: hippies, punks, emo, намояндагони Тора, бозигарони, ҳакерҳо, ва bikers дигар. Баъзан як навъ ба муқобили фарҳанги бартаридошта мегардад.

6. Elite (баланд) - таъсис аз тарафи мутахассисони дар бораи худ ё бо дархости табақаҳои имтиёзноки ҷомеа. назари вай, дар навбати худ, ҳастанд, ки санъати визуалӣ, адабиёт, мусиқии классикӣ.

7. шакли ВАО фарҳанг - он номида муқобили elitist. Ин аст, ба миқдори махсусан калон барои доираи васеи одамон биёфарид. Вазифаи асосии он - вақтхушӣ ва фоида. Ин яке аз навтарин шаклњои фарҳанг, ки мавҷудияти он дар рушди босуръати қарздор дар асри XX ба воситаҳои ахбори омма аст. Онҳо ба намудҳои зерин тақсим мешаванд:

• Дар ВАО - телевизион, рӯзномаҳо ва радио. Онҳо маълумот пањн доранд, таъсири қавӣ бар ҷомеа ва мақсаднок дар гурӯҳҳои гуногуни одамон.

• Таъсири ВАО - реклама, филм, тарроҳии мӯд. таъсири онҳо ба ҷомеа аст, ҳамеша доимӣ нест. Бештари вақт, онҳо ба истеъмолкунанда миёнаи нигаронидашуда, на аз гурӯҳҳои алоҳида.

• Воситаҳои алоқа - ин иборат алоқа Интернет, алоқаи мобилӣ ва телефон.

Ба наздикӣ, баъзе муҳаққиқон пешниҳод ҷудо навъи дигари фарҳанги омма - компютер. Компютерҳо ва лавҳаҳои қариб иваз бисёр истифодабарандагони китобҳо, телевизион ва рӯзномаҳои. Бо кӯмаки онҳо, шумо метавонед ягон фавран маълумот ба даст меорад. Дар бораи таъсири ин навъи фарҳанг аст, сайд, то бо ВАО, ва паҳншавии минбаъдаи компютер дар як муддати кӯтоҳ ва мумкин аст ба онҳо мегурезанд.

8. Дар бораи-экрани - яке аз шаклњои фарњанги машҳур. Ин номи худ аз усули намоиш дар экран шуданд. Он филмҳо, бозиҳои компютерӣ, сериалҳо, тасаллӣ Видео.

9. аҳли фарҳанг (фолклори) ташкил - мисли он ки ба элитаи мухолифат ба он меорад беном, ғайридавлатӣ мутахассисони. Он ҳамчунин метавонад ҳаводор хонда хоҳад шуд. Ин санъати халқӣ мебошад, ки аз кор ва ҳаёти ҳаррӯза таваллуд мешавад. аз насл ба насл супорида, доимо ғанӣ фарҳанги миллӣ.

Хусусиятҳое, ки аз фарҳанги давлатҳо ва давраҳои гуногун

Ҳар як кишвар, гурӯҳи қавмӣ ё як кишваре доранд, фарҳанги равшан худ. Баъзан ихтилоф бошад, ноаён, вале аксаран онҳо дарҳол возеҳанд. Аврупоиҳо базӯр фарқи байни фарҳанги халқҳои мисли Incas ва Mayans дид. Ин аст, хеле гуногун дар назари Ӯ санъати Чин қадим ва Ҷопон аст. Аммо аз он осон аст, ки ба фарқ аз фарҳанги баъзе кишварҳои Аврупо аз Осиё.

Масалан, мероси Чин қадим. Кадом хусусиятҳои он дошта бошанд? Ин як ҷомеаи иерархї қатъии, риояи расму, набудани як дини ягона аст.

функсияҳои

лозим аст, то исбот кунанд, ки фарҳанги нақши асосиро дар ҳаёти шахс ва умуман ҷомеа мебозад нест. Он иҷро вазифаҳои зерин интихоб кунед:

1. маърифатї. Фарҳанг, ҷамъбасти таҷрибаи наслҳои гузашта, ҷамъоварӣ маълумоти пурарзиш дар бораи ҷаҳон, ки кӯмак шахси дар фаъолияти маърифатї худ. Як ширкати алоҳида кофӣ соҳибақл мешавад, ки чӣ тавр сахт онҳо омӯзиш ва ба кор бурдани таҷриба ва донишҳо ки дар генофонди аст.

2. танзимкунанда (танзимкунанда): табуи, меъёрҳо, қоидаҳо, ахлоқи тарҳрезӣ шудаанд танзими ҳаёти шахсӣ ва иҷтимоии инсон.

3. Маориф (таълимӣ) - ин фарҳанг, ки ҷонро шахс як шахс аст. Ки дар як ҷомеа, ки мо инкишоф дониш, ва қоидаҳои, забон, фарҳанги рафтор, анъанаҳои - ҳам ҷомеаи иҷтимоии он, ва ҷаҳонӣ мебошад. Дар бораи чӣ қадар одам мефаҳмад, ки аз дониши фарҳангӣ, он чӣ дар он аст, ки пас аз ҳама, хоҳад вобаста аст. Ҳамаи ин аст, ки раванди тарбия ва таълим ба даст.

4. мутобиқшавӣ - кӯмак мекунад, шахс барои мутобиқ шудан ба муҳити зист.

рус

Русия - кишвари multiethnic. рушди он аз ҷониби фарҳангҳои миллӣ таъсири худро гузоштанд. Дар вижагиҳои Русия гуногунии ғайринавбатии анъана, эътиқод, қоидаҳои ахлоқӣ, муқаррарот, гумрук ва табъу эстетикї, ки бо хусусияти мероси фарҳангии халқҳои гуногун вобаста мебошад.

фарҳанги Русия бартаридошта дар Федератсияи Русия аст. Ки фаҳмо аст, зеро Русия аксарияти қавмии байни халқҳои дигари кишвар ташкил медиҳанд.

Дар ҳамаи Типологияи мавҷуда фарҳанги мо ҳамеша дар алоҳидагӣ ба шумор меравад. коршиносони фарҳанги миллӣ ва ғарбӣ розӣ ҳастанд, ки фарҳанги русӣ - падидаи хоси. Он метавонад ба яке аз намудҳои маълум карда намешавад қоил шуданд. Он ба ғарб мансуб нест ва ё ба тарафи шарқ, дурӯғ ҷое дар миёна. Ин сарҳад, мавқеи дугона, ва ба ташаккули зиддиятҳои дохилии фарҳанги русӣ ва хусусияти миллӣ бурданд.

Бале, ва он, хеле гуногун аз Шарқ ё Ғарб таъсис дода шуд. A таъсири калон оид ба рушди вай дар мубориза бар зидди кӯчманчӣ пулбарорї, қабули масеҳият (дар ҳоле, ки Ғарб кардааст бисёр католикӣ барқ), ки юғи Монгол, иттиҳоди камбизоат буд ва сарварон ба давлати ягонаи Русия суст.

Дар айни замон фарҳанги Русия ҳеҷ гоҳ ҳамчун падидаи holistic тањия карда мешавад. Вай ҳамеша дуализм хос буд. Ин аст, доимо мазкур ду принсип муқобил аст: аз бутпарастӣ ва масеҳӣ, Осиё ва Аврупо. Дар ҳамин duality хоси табиати мардуми Русия аст. Аз як тараф, он фурӯтанӣ ва дилсӯзи бошад, аз тарафи дигар - ба сабаби дилсахтии.

Хусусияти муҳими фарҳанги Русия буд, ки он дар асоси multiethnic бархост. Дар аслӣ ояндаи мардуми Русия, ки Шарқӣ франкҳо, дар раванди кўчонидан рӯ ба рӯ бо қабилаҳои Turkic ва Finno-Ugric, қисман онҳоро азхуд ва бирӯяд унсурҳои фарҳанги ин қавмҳо.

Дараҷа дар рушди фарҳанги Русия

1. давраи кӯҳансол тавоф кунанд.

Тавре дар бораи рушди фарҳанги русӣ, он љоиз аст, ки дар ибтидои таъсири бузург бар вай фарҳанги славянӣ дошт, мебошад. Франкҳо, ба онҳо ҷудо ба се гурўњ, зиндагӣ дар Осиёи Марказӣ ва Аврупои Шарқӣ. Онҳо дар дарёҳо ва чашмаҳои масалан, дар ҷангал дурдаст мерасид, ки дар ягон ҷои бехатари. Шакли асосии фаъолияти кишоварзӣ, моҳидорӣ ва ҳунарҳои гуногун буд. Дар франкҳо бутпарастон буданд ва худоёни, арвоҳи табиат ва падаронатон мепарастиданд. Тавре дар адад сомона хонавода ёфта, маснуоти заргарӣ ва аслиҳаи таъсири сибтҳои скиф ва фарҳанги қадим инро нишон медиҳад.

2. фарҳанги Kievan Доруњо.

Дар оғози ин давра аст, ки бо қабули масеҳият дар Русия алоқаманд аст. фарҳанги моддӣ, ки пеш вуҷуд дошт, каме тағйир ёфт. Аммо паси дигаргуниҳои назаррас дар соҳаи маънавиёт дорад. Бо шарофати ба Orthodoxy таконбахши рушди чунин намуди санъат ҳамчун рангубори, меъморӣ, мусиқӣ, адабиёт шуданд. муҳофизони Русия, тика ва бунбасти сарварон Русия, њамгирої ба фазои фарҳангии Иттиҳоди Аврупо - таъсири қавии дин, қаҳрамон Дини: Дар фарҳанги ин давра хусусиятњои зерин дошт. Дар ин вақт, рушди ҳунармандӣ, фолклор, ҳастанд, ки ҳамосавии аввал нест, аст, ки забони навишта шудааст ягона, мактаб аввал кушода аст.

3. Фарҳанг асрҳои XIII-XVII аст, ки ба ду давраи тақсим мешавад: фарҳанги Маскав Русия ва империяи Русия.

Дар айёми Маскав Русия табдил ёфтааст кишвар дур монда, кишварҳои ғарбӣ, ки дар натиҷаи юғи Монгол ҷанг тахаллуф намудаанд. Дар ҳоле, ки дар Аврупо корхона аввал зоҳир шуд, дар Русия буд, барои мубориза бо барқарор намудани ҳунарҳои.

Дар оғози империяи Русия (даврони Petrine, ё дар вақти «равшанибахше дар Русия») бо гузариш аз мероси қадимаи маданияти замони муосир тавсиф карда мешавад.

4. фарҳанги шӯравӣ.

асри XX вақти ғавғои бузург барои ҷаҳон, балки бештар аз ҳама тағйироти глобалӣ Империяи Русия таъсир кардаанд. Дар инқилоб, тағйири низоми сиёсӣ, ташаккули СССР ... Фарҳанг, баст Фарҳанг Русия роҳи абарқудрат тағйир кардаанд. Хусусиятҳои асосии ин давра: пайдоиши фарҳанги нави сотсиалистӣ, гуногунии шаклҳои он. Дар давоми ин солҳо, мо чунин шахсиятҳои намоёни монанди Маяковский, Blok, Zoshchenko, Bulgakov, Sholokhov, Горкий кор кардааст.

Дар робита ба фарҳанги Русия муосир, пас аз гузариш мушкил аз фурӯпошии Иттиҳоди Шӯравӣ, аз он барқароршавии он оғоз меёбад. Дар бисёр ҷиҳатҳо, ин кӯмак мекунад, ба сиёсати давлат. Сайти мазкур ва лоиҳаҳои гуногун дар ҳаёт татбиқ карда мешавад. Масалан, барномаи федералии «фарҳанги Русия», дуруст аз соли 2012 то соли 2018 аст, ки. Ин кӯмак дарк бисёр лоиҳаҳои ғайритиҷоратии эҷодӣ, таъмини субсидия ба соҳибони он.

Дар фарҳанги муосири Русия - маҷмӯи фарҳангҳои миллӣ, ки дар ҳамкорӣ доимӣ аст. Оҳиста-оҳиста, ӯ аз фарҳанги анъанавӣ ва роҳи бештар ва бештар вобаста ба синну сол фосила ва ғояҳои экологии инсоният рафт. Барои марди муосир хусусияти ба вазъи имрӯзаи онҳо ва тарзи ҳаёти норозӣ мегардад. Ӯ Русия дар ҷустуҷӯи як роҳи ба «сабз», ҳаракат, як мухлиси таъмини табиї мегардад ё фаъолона оғози кор йога. Ҳамаи ин навдањои аз нав, фарҳанг алтернативаи дигар, ки иваз кас, ки дар давраи гузариш рушди Русия вуҷуд дошт.