Функсияи Низоъ, хосиятҳои созанда ва харобиовар он

Низоъ - чунин шинос ва ба ҳамаи консепсияи шинос, зеро ҳар яки мо аст, ки бо ҳолатҳои низоъ дар ҳаёти шахсии худ рӯ ба рӯ, дар кор, дар кӯча ва ғайра Дар низоъ аст, ногузир бо якбора босуръати ІН ва стресс алоқаманд, то он аст, ки одатан танҳо харобиовар, хосиятҳои харобиовар қоил. Бо вуҷуди ин, равоншиносон, ки ду ҷониб аз ҷанг: манфӣ ва мусбат. Тарк ҷудо нақши манфии низоъ дар ҳаёти инсон ва навбати худ ба ҷонибҳо мусбат он.

Хусусиятҳои Тарҳрезӣ намудани низоъ

Пеш аз ҳама, ба ҷанг - он ангезае ба рушд аст. Изҳороти албатта ба дахл низоъҳои иҷтимоӣ. Баъд аз ҳама, агар шумо дар бораи он, ки ҷанҷолҳои ва мухолифин дар дастаи номида, чун ќоида, воҳидҳои дохилӣ ва rivalries, ва онҳо фикр мекунанд, мутаносибан, ҳамеша њавасмандињои ба рақобат ва рушди қобилиятҳои.

Низоъ - он ангезае ба тағйир аст. Ин вазифаҳо мумкин аст як сигнал низоъ номида мешавад. Онҳо ба хотири он кунад, ки дар вақти инъикос дар бораи ихтилофот, кӯшиш ба ҳалли вазъи пеш аз он insoluble ва "харобиовар" мегардад зарур мебошанд. Ин «Зангҳои» дар муносибатҳои байнишахсӣ аввал ҷанҷолҳои ва нофаҳмиҳо байни зану шавњар, падару модар ва кӯдакон ташкил медиҳанд. Ва муҳим аст, ки ба таҳкими, на якравӣ вазъи ба миён ва исрори, ва барои инъикос ва кӯшиш барои фаҳмидани сабабҳои ҷанҷолҳои ва нофаҳмиҳо, вале онҳо одатан ба аломати зарурати дигаргуниҳо ва ёфтани роҳҳои нав дар муносибатҳои.

Ба ҳар ҳол мумкин аст, ки ба ҷудо кардани вазифаҳои зерин ба монанди низоъ мусбат мисли ьузъгир ва коммуникативї. Бисёр вақт сабаби ин низоъ, ки боиси ихтилофи innuendo ва қаробати эҳсосот аст. паноҳгоҳ вазъи banal ки номаълуманд то охири ҳисси «партофташуда» ибораи, ки арзиши он пурра дар сӯҳбат ошкор нест, боиси оқибатҳои вазнин, ҷудоӣ, дар зиндагии хонаводагӣ ва ё дар миёни ошноён. Вале хеле зуд, танҳо як сӯҳбати рӯирост, ки мегардад "рахнашавии" дар муносибатҳои, мекушояд, то ҷанбаҳои нав шахсияташро, ки қаблан номаълум, ва боиси ба ҳам наздик ва сатҳи нави муносибатҳои.

Хусусиятҳои мусбии низоъ поён ёфт, ва имконияти "Барқароркунии" муносибатҳои ва кушодани баъзе мањз аз нав, ҳанӯз номаълум ва дуъои дар худи (ин амал пеш аз ҳама ба низои intrapersonal). Масалан, хеле зуд логопед дар муколама бо сабркунандагон мебарад дастгоҳ, баланд бардоштани таҷриба ва боз њам ба мухолифатҳои дохилӣ аллакай ҷиддӣ, «нахӯрӣ, ки« шахсият ва боиси низои дохилӣ. Ин боиси шахсе, ки ба берун аз таҷрибаи эҳсосӣ, ки танҳо харобиовар ҳастанд рафта ва ҷустуҷӯи роҳи берун, баъзан боиси ба кашфи имкониятҳои нав. Бо вуҷуди ин, мо таъкид мекунад, ки дар қабули танҳо ба мутахассисони ботаҷрибаи мусаххари аст, ки он хеле муҳим аст, ки ба убур нест, хати ва ба шахсе, ки дар як мушкил сухане нест, давлат эҳсосӣ, ки аз он ӯ метавонад ахбори созанда ёфт.

Шумо метавонед хусусиятҳои мусбати низоъ иљтимої таъкид мекунанд. Ин аст, пеш аз ҳама як гурӯҳи Функсияи майдонҳо (хусусан вазъи мухолифат бо дигар гурўњњои иљтимої). ҳолатҳои Низоъ аз одатан дар роҳи ташкили эътилофҳо дар доираи дастаи ки мусоидат дохил намудан дар фаъолияти гурӯҳи умумии ҳамаи аъзои даста ва ҳар кас имконияти нишон додани маҳорати худро сайқал медиҳад.

Лекин, мо бояд дар бораи вазифаи ҳалокатовари низоъ фаромӯш накунед, хусусан вақте ки он intrapersonal аст ва бар мегирад, ки равандҳои рушд ва zhizneosuschestvlenie муқаррарӣ инсон таъсир мерасонанд. Дар бораи нақши созандаи низоъ танҳо дар сухан, вақте, ки дар натиҷаи дарки сабабҳои он ва бартараф намудани бӯҳрони сабаби аз ҷониби онҳо, шахси таҷрибадор ва баркамол, бештар «бар сахтдилоне» ва иҷтимоӣ мутобиқ, омода барои амал ва корҳои шоиста кардаанд нав мегардад. Ин аст, низ дар робита ба низоъ дар дастаи ҳақиқӣ. Дар ягонагии даста, ки ҷиддитар, то дар низоъњои он рух, то огоҳӣ аз сабабҳои худ ва муваффақ њалли муноќиша вазъият - ин ягона хосият ба захира кардани даста ва вазифаҳои нақши худ аст.