Хотираи шифоҳӣ: таъриф, озмоиш, рушди

Бисёр вақт шумо метавонед бишнавем, шахси дорои хотираи шифоҳӣ, ки он бояд аз ҳар ҷиҳат бошад, кӯшиш ба ривоҷёбӣ мекунанд. Аммо, ин маънои онро дорад, ки дар мӯҳлати? Аз чӣ маълум аст хотираи шифоҳӣ маъно дорад? Бо ин аст ва кӯмак ба шумо барои фаҳмидани ин мақола. Шумо медонед, чӣ хотираи шифоҳӣ, ки чӣ тавр ба он аз ишораву фарқ мекунанд, ки чӣ тавр ба тафтиш ҳолати он, инчунин чӣ тавр ба он инкишоф дар ҳар синну сол.

Он чӣ гуна аст?

хотираи шифоҳӣ - як хотира аст, ки барои қобилияти инсон ба ёд гуногуни маълумоти пешнињодшуда ба таври шифоҳӣ. Ин маънои онро дорад, азёд матнҳо, ахбор, шеърҳо, хабар медиҳад, ки шумо ба зудӣ барои муаррифӣ, ва ғайра.

Чун ќоидаи умумї, истифода баред, танҳо хотираи шифоҳӣ мушкилсоз аст, зеро дар хотир матни пок хеле мушкил аст. Бо вуҷуди ин, ин навъи хотираи новобаста аз кадом роҳи касб интихоб кунед, ба шумо дар ҳаёти хеле муфид аст. Бинобар ин, ба шумо лозим аст, ки онро инкишоф. хотираи шифоҳӣ - ин аст, ки шумо метавонед ба азхуд кардани иттилооти мураккаб аст, ки матн хушк хоҳад шуд.

хотираи шифоҳӣ ва ғайри-шифоҳӣ

Бо вуҷуди ин, пеш аз он ки дар бораи чӣ тавр мумкин аст аз тарафи ин беҳтар бошад, навъи хотира, ба шумо лозим аст, ки пурра фаҳмидани он аст. Ва роҳи осонтарини, ки ин корро бо истифода аз муқоисавӣ - Пас шумо метавонед мефахмӣ он чиро, хотираи шифоҳӣ гуногун аз ғайри шифоҳӣ аст.

Тавре ки пештар зикр шуд, ки дар сурати аввал, ки шумо ба иттилооте, ки ба шумо меояд, аз берун дар шакли матн, калима, сухан дар хотир. Бинобар ин, хотираи ғайридавлатӣ шифоҳӣ баръакс дақиқ аст. Ва иттилооте, ки шумо ва қабул ёд, то на матн, на сухан, на чизи дигаре, мисли аст. Бештари вақт Ин суратҳо, онҳое, тасвирҳо, ва хушбӯй, садоҳо, ва ғайра мебошанд.

Ҳамин тавр, хотираи шифоҳӣ барои маълумоти шифоҳӣ аст, ки дар ҳоле, ки ғайри шифоҳӣ - барои шаклдор. Ва дар ҳоле, таҳқиқот нишон медиҳад, ки яке аз намуди хотираро барои ҳамаи мардум беҳтар пешрафта аз дигарӣ аст. Дар робита ба он чӣ идома дорад?

parencephalon

хосиятҳои хотираи вобаста чӣ кор карда истодаӣ ба он инкишоф аст, дар аввал нест. Дар аввал, афзалияти як намуди хотира аз ҷониби рушди яке аз он ду муайян нимкураҳои мағзи сар.

Дар нимкураи чап аз мағзи - ин марказ, ки барои нигоьдории маълумоти шифоҳӣ аст, ки дар ҳоле, ки ҷавобҳои дуруст аллакай барои тасвирҳо, садоҳо ва дигар шаклҳои иттилооти ғайридавлатӣ шифоњї. Бинобар ин, акнун шумо медонед, ки агар шумо мехоҳед, ки ба инкишоф додани хосиятҳои хотираи шифоҳӣ, пас шумо бояд дар бораи фаъолияти чап-мағзи равона карда шавад.

Мо ҳамчунин бояд дар бораи чап-hander гап. Бисёр одамон фикр мекунанд, ки ҳама чизро доранд, lefties вазифаҳои комилан муқобили нимкураҳои мағзи нисбат ба одамоне, ки менависанд ва иҷрои амалиёти асосї ба дасти худ. Бо вуҷуди ин, ки ин гумонро маъмул аст, - дар асл, аксари одамоне, ки бо дасти чапаш, менависам, ки маҳз вазифаҳои ҳамон мағзи сар, инчунин рост handers. Танҳо сӣ фоизи онҳо мушоҳида тағйироти функсионалӣ дар нимкураҳои мағзи баръакс доранд.

иктишофї шифоҳӣ

Агар шумо мехоҳед маълумоти дар бораи чӣ тавр ба рушди шифоҳӣ хотира, ба шумо хоҳад аввал ба мубориза бо якдигар дарозмуддат, ба монанди шифоҳӣ иктишофї. Он чӣ гуна аст ва чӣ тавр онро ба кор хотираи?

Далели он, ки муносибати байни ду мафҳуми аз бевоситаи - иктишофї шифоҳӣ масъул барои қобилияти инсон ба таҳлили маълумоти матнӣ ва худ тавлид аст. Ҳамин тариқ, баландтар аз он аст, ки беҳтар шумо метавонед матн, ки калонтар дар нутѕи ту бифаҳманд.

Яке метавонад ба осонӣ дарк намоянд, ки беҳтар хотираи шифоҳӣ кунед, ва ба ин сабаб, ки шумо наметавонед ба ёд гуногун бештар иттилоот, аз донистани он, ва на танҳо ёд. Ин аст, хеле бештар самаранок истифода бурдани хотираи, пур кардани он бо чӣ шумо аз танҳо як ќатор мактуб ва суханоне, ки шумо метавонед танҳо бозӣ бозгашт беэҳтиётона намедонанд.

хотираи шифоҳӣ ташкил кўдакон, он аст, ки дар синни хеле ҷавон. Пас, падару модар бояд дар бораи чӣ гуна ба њавасмандгардонии рушди он ва баланд бардоштани иктишофии шифоҳии кӯдакони аз синни наврасӣ дар фикр.

хотираи semantic

аст консепсияи дигар, аст, ки Қобили зикр пеш бевосита ба таҳия ва такмили усулҳои хотираи шифоҳии нест. Ин хотираи semantic. Ин мафҳум метавонад кам дар ҳаёти ҳаррӯза пайдо мекунанд, вале аксаран он аст, ки дар психология истифода бурда мешавад. Он чӣ гуна аст?

Ќатъиян сухан, ин гуна системаи, ки дар он касе Бознигарии љамъбастёфтаи худро аз ҷаҳон дар шакли шифоҳӣ медорад. Ҳамин тавр, як subspecies хотираи шифоҳии ҳамчун хотираи semantic ният нест, барои нигоҳ доштани ҳар гуна ІН ё ҳиссиёти, дар якҷоягӣ бо маълумот дар бораи ҷаҳон. Ва ин ІН мумкин аст, танҳо дар шакли шифоҳӣ нигоњ дошта мешавад.

санҷиши

Пас, он вақт ба ҳаракат дар ба амал мекунанд. барои муайян кардани чӣ хуб хотираи шифоҳӣ шумо таҳия кардаед, чӣ бояд анҷом шавад? Санҷиши аст, ки дар асосан танҳо дар бораи кӯдакони хурдсол зери синни даҳ сол гузаронида мешавад, ки дар калонсолон, сатҳи хадамоти иктишофї шифоњї ё хотираи шифоҳӣ метавонад як каме душвор муайян карда мешавад.

Сабаби ин дурӯғ дар он аст, ки он дар хурдии синну сол буд, як даст рӯи яқин доимӣ аст, то он осон муайян ки дар он марҳалаи рушди кўдак шифоҳӣ аст. Калонсолон мардум хеле фарқ нест, ки аз якдигар дар ин нишондиҳанда аст.

хотираи шифоҳӣ дар кӯдакон бо истифода аз усулҳои бозӣ озмудем. Масалан, кўдак аст, талаб кунед объекти иловагӣ ё тасвир аз як қатор ё марра ҷазо. Ин санҷишҳои хурд муайян кардани дараљаи рушди кӯдак кӯмак хоҳад кард.

Бо вуҷуди ин, шифоҳӣ хотираи психология аст, месанҷад ва калонсолон. Чӣ тавр ин рӯй медиҳад? Дар нусхаи бештар маъмул аст, ки гуфта мешавад, дар равоншинос рӯйхати сабр аз понздаҳ суханоне, ки пурра ба якдигар ҷудои ҳастанд, ва охирин бояд ба онҳо мебозанд. Одатан, шахсе ки ба ҳисоби миёна ба ёд ҳафт аз понздаҳ калимаҳои баъд аз як Хониши аст. Вақте ки ӯ хонда рӯйхати чор маротиба дар як саф, он метавонад бозӣ бозгашт аллакай аз дувоздаҳ то понздаҳ калимаҳо. Ва понздаҳ дақиқа баъд рақами даҳ суханони меафтад боз.

Пас, агар шумо ба натиҷаҳои чунин нишон медиҳад, хотираи шифоҳӣ худ муқаррарӣ аст, вале агар ба натиҷаҳои бадтар ҳастед, пас шумо бояд дар бораи он кор мекунанд. Бо вуҷуди ин, ҳатто агар мо ба натиҷаҳои муқаррарӣ, шумо метавонед ҳама вақт ба чизе бештар умед медорем. Чӣ тавр маҳз? Ин хоҳад имрӯз баррасӣ шуд.

Рушди фарзандон

Ҳамон тавре ки пештар зикр гардид, хотираи шифоҳӣ дар кӯдакон беҳтар аст, ки ба инкишоф додани усули бозӣ. Дар он аст, ки memorization калом, ҳукмҳои ва матнҳои тамоми - он машғул дилгиркунанда ва uninteresting аст, то як кӯдак гумон аст, ки бошад, ин ба манфиати сахт аст. Ва чунон ки шумо медонед, як кӯдак ба таҳқиқ бояд таваҷҷӯҳи барои расидан ба чизе аз он. Пас, кӯшиш ба омад, то бо як қатор бозиҳои ки дохил memorization калимот ва ҳукмҳои хоҳад кард. Ба ҷои ин, биёед ба кўдак ёд матнҳои аз шеър, ки онҳо хеле осон аст, ва ритми аз гуфтори худ ҳамеша кудакон хушбахт. Баъдтар, шумо метавонед дар бораи ҳаракат ва як имконоти ҷиддӣ накунад, балки ҳамеша дар хотир дорем, ки кўдакон бояд ҷолиб бошад, дар акси ҳол натиҷаҳои хоҳад бадбахт бошанд.

тренинг

Агар сухан дар бораи одамони калонсол, ин техникаи оддӣ дур аз самаранокии таъсирбахши бештар хоҳад шуд. Аз ин рӯ, ба шумо лозим аст, ки ба диққати ба омӯзиш, ки метавонад равоншиносон тавсия.

Яке аз маъмултарин ба такрори ахбор телевизион аст. Моҳияти он дар он аст, ки ҳангоми тамошо хабари ба шумо лозим аст ки ба такрор ман гуфт, як баранда, ба қадри имкон аниқ вогузошта шудааст. Пас, Шумо метавонед ба инкишоф хотираи шифоҳӣ онҳо хеле самаранок бештар, агар шумо фақат хондан гиред ва аз ҳар гуна матн хоҳад буд.

Синну Хусусиятҳои хотира

Табиист, ки вақте ки синну соли шахс, хотираи Ӯ бад ба таври назаррас. Бо вуҷуди ин, он Қобили зикр аст, ки вақте ки шумо кӯшиш ба бозӣ танҳо хондани достони одамон septuagenarian натиҷаҳои бадтар аз бист сол нишон дода нашавад. Аммо агар шумо аз онҳо бипурсӣ, кӯшиш ба бозӣ ҳам мубориза бурдан бо ин вазифа, шумо метавонед маҳз бештар маќола ҳамин дар ним соат пас аз хондани, ҷавонон аллакай хеле беҳтар шудааст.