Қурбонии - он ... Консепсияи ва намудњои қурбонии

Дар ҳама давру замон аст, ҷиноӣ ва ҷабрдида Ӯ нест. Вале танҳо дар асри бист, як намунаи, дар мӯҳлати ягона таъсис дода шуд, он аз оғози омӯзиши мавзӯъ буд, чунон ки victimology. Дар асоси назарияи он аст, ки ҳар як қурбонии дорад, маҷмӯи муайяни хусусиятњои, ки кунад он табдил объекти љиноят. Бо вуҷуди ин, ҳама чизро ба тафсил.

соҳаи омӯзиш

Пеш аз он ки мо дар бораи ин гап падидаи иљтимої, ба монанди қурбонии, инчунин барои муайян намудани сабабҳои рушд ва таъсири он ба дигар равандҳои рушди ҷомеа, барои аниќ кардани мафҳумҳои асосии мӯҳлати он зарур аст. Ман бояд гуфт, ки ин масъала ҷалб дар чунин соҳаҳои дониши илмӣ, ба монанди равоншиносӣ, ҷомеашиносӣ, маориф, қонун ва ғайра. E., ки ин мавзӯъ ба миён дар сафи аз ҳама таъхирнопазир.

консепсияи умумӣ

Қурбонии - он аст, як раванди иҷтимоӣ , ки дар он шахс ба ҷабрдида ҷиноят рӯй. Оддӣ карда гӯем, ин натиҷаи амалҳои ҷиноятӣ нисбат ба ҷабрдида аст. Дар ин ҷо он бамаврид аст, ки ба муайян кардани мафҳуми қурбонии. Ин аст, чунон ки тамоюли ба табдил ҷабрдида фаҳмид. Ҳамин тавр, қурбонии ва қурбонии мафҳумҳои ҷудонашавандаи, ки тибқи онҳо хос дуюм аввал аст. Бинобар мумкин аст аз ҷониби шумораи њолатњои crippling ва plurality хусусиятҳои қурбониёни ҷиноят чен карда мешавад.

Қурбонии: консепсия ва намудҳои

Муассиси чунин мавзӯъ ҳамчун victimology L. V. Франк шуд. Дар ҳақиқат, бе дарназардошти таъсири ӯ ва ин мафҳуми қурбонии таҳия нашудаанд. Пас, Франк таърифи он ворид месозад. Ба гуфтаи ӯ, қурбонии - раванди табдил ҷабрдида, инчунин дар натиҷаи он, сарфи назар аз шахсияти ин ё омма аст.

Бо вуҷуди ин, дарҳол пас аз он, Франк расад, як barrage танқид. Дигар олимон ишора мекунанд, ки консепсияи раванд ва натиҷаҳои он бояд аз якдигар фарқ карда, ва ба яке нест.

Масалан, Rivman иддаъо мекунад, ки қурбонии - ин амал, ки дар он ҷиноят истеҳсол нисбат ба шахсе, ки таъсир ба рушди нашъамандӣ худ мебошад. Ва агар мардуми ҷабрдида эҳтимолӣ аст, ба як воқеӣ табдил дода бошад, пас ин раванд номида шудааст »қурбонии-натиҷа».

коммуникатсионӣ ба раванди

Тавре ки далели он чӣ гуфта шудааст дар он љоиз аст, ки ин ду зуҳуроти шудаанд таври ҷудонопазир вобаста аст. Ҳар гуна амали бо мақсади ноил гардидан ба вазъи љабрдида, дорои хулосаи мантиќї он.

Ин маънои онро дорад, ки дар як вақт чун як шахси ҳамла шуд, новобаста аз он чӣ, ки натиҷаи ҳодиса буд, он аст, аллакай ба таври худкор пайдо мақоми ҷабрдида. Дар ин ҳолат, ин ҳамла худи - дар раванди ба мафҳуми қурбонии аст. Шахсе, ки ҳукм дар бораашон ҷиноят содир шудааст, ки дар натиҷа аст.

Ин аст, ки қурбонии - як раванди таъсири як чорабинии дигар мебошад. Дар аст ҷиноят вуҷуд дорад, ки бештар хатари қурбони онҳо.

Тадќиќоти ҷабрдидагон

Бо мақсади фаҳмидани вазъияте, ки он одами маъмулњ аст, ба қурбони ҷиноят табдил дода, шумо бояд баъзе тадқиқот мегузаронанд.

Қурбонии ва андозаи он аз тарафи ҳузури маълумот маҷмӯи оид ба шумораи қурбониёни муайян карда мешавад. Ин на аз рӯи ҷиноят, натиҷаи он ва мавҷудияти омилҳои дигаре, ки андохта ин чорабинӣ вобаста нест.

Оддӣ карда гӯем, қурбонии - як ситонидани ҳамаи ҳолатҳое, ки дар он объекти сабаби зарари маънавӣ ё ҷисмонӣ.

Дар бораи боло, ба шарофати омӯзиши дараҷаи predisposition ба табдил ҷабрдида, мумкин аст, ки ба чунин як ҳодисаи ҷиноят сухан. Агар мо баробар дар байни сабаб ва таъсири ин падидаҳои наздик, хулосаи худ пешниҳод. Ба қурбониёни бештар, баландтар сатҳи ҷиноят ва, бинобар ин, фаъолона инкишоф destructiveness инсон ҳамчун унсури ҳаёти иҷтимоӣ.

Шаклњои қурбонии

Мисли ҳар падидаи дигар, раванди табдил ҷабрдида ба намуди ҷудо мешаванд. Ҳамин тариқ, бо табиати худ, он метавонад инфиродӣ ё коллективӣ.

Дар мавриди аввал ба он маъно дорад, ки зарари расонидашуда ба як шахси мушаххас.

Дар њолати дуюм он падидаи иљтимої аст, - умумї, қурбониёни ҷиноятҳо ва худи Аъмоли зарар ҷои муайяни ва вақт, ва мављуд будани хусусиятњои сифатї ва миќдорї таъмин карда мешавад. Ҳатто чунин зуҳуроти азими муайян истилоҳи "ҷиноят".

Инчунин, вобаста ба дараҷаи мувофиқаи иҷтимоии ҳам ҷиноят ва ҳассосияти ин мавзӯъ ба он, намудҳои зерин равандҳои мебошанд:

1) ибтидоӣ. Дар доираи он расонидани зарар ба шахси мушаххас дар замони ҷиноят маънои. Фарқ надорад, ки оё он маънавӣ, моддӣ ва ё зарари ҷисмонӣ буд.

2) қурбонии миёна - аз ѓайримустаќим расонидани зарар. Он метавонад вобаста, барои мисол, бо наздиктарин муҳити зист, ки дуздии молу мулк аз як шахс мекашад, ҳамаи аъзоёни оилаи ӯ. Роҳҳои дигар зарари бавосита нест. Ин аст, ки дар тамѓагузорї, ки масъули хашм амалҳои ғайриқонунӣ, бегона, таҳқири шараф ва номус ва дигар амалҳое, равона ҷабрдида desocialization изҳор намуданд.

3) таҳсилоти олӣ. Ин аст, чунон ки дар бораи таъсири ҷабрдида бо кӯмаки мақомоти ҳифзи ҳуқуқ ё ахбори омма барои маќсадњои худ фаҳмида.

Баъзан низ quaternary фарқ, ки маънои он зуҳуроти генотсид.

Шаклњои қурбонии

Азбаски мафҳуми раванд ва натиҷаи аз ҳамдигар наметавон ҷудо кард, он низ бояд ба намудҳои охирин муайян мекунад.

Қурбонии рӯй медиҳад:

1) инфиродї. Он аз як комбинатсияи хислатҳои шахсӣ ва таъсири вазъи иборат аст. Ин аст, ҳамчун як predisposition фаҳмида ё аллакай амалӣ қобилияти табдил ҷабрдида дар шароите, ки вазъи холисона ин дурӣ.

2) Муҳити зист. Дар таги вай чунин аст, ки маҷмӯи одамоне, ки як қатор хусусиятҳои, ки ба амалҳои ҷиноятӣ муайян осебпазирии худро фаҳмида. Дар ин ҳолат, ҳар шахси муҷаррад ҳамчун унсури системаи амал мекунад.

Дар ин ҳолат, қурбонии омма дорад subspecies он, аз ҷумла, гурӯҳи, объект-мавзӯъ-намуди ва навъҳои.

назарияи равонӣ ҷабрдидагон

Тавре ки дар боло зикр шуд, консепсияи қурбонии аксари фанҳои муаммо аст. Аз ҷумла, равоншиносӣ. Бисёр олимони кардаанд, пеш тавзеҳот назарияи худ чаро шахс қурбонӣ мегардад. онҳое, машҳуртарини дида мебароем.

Бино ба Fromm, Erikson, Роҷерс ва дигарон, қурбонии -. Он (психология), падидаи махсуси хоси ҳар як инсон бо назардошти хислатњои харобиовар. Дар самти харобиовар ҳамон на танҳо берун, балки дар бораи худаш аст.

Фрейд низ ба консепсияи мазкур риоя Аммо, шарҳ дод, ки нест, низоъ метавонад нест рушд. Ин ҳам мувофиқ ба мафҳуми муқовимати байни ду ғаризаҳои: худидоракунии нигоњдорї ва худидоракунии нобуд.

Adler дар айни замон мегӯяд, ки хос дар гардонандаи хашмгин барои ҳама аст. Як рафтори хос инъикос inferiority аст. Ин муҳим нест, ки он воқеӣ ва ё мавҳум аст.

Он, ҳамчунин, Stekel далели шавқовар. Ба гуфтаи ӯ, дар хоб марди нафрати ӯ, муносибати воқеӣ ба воқеият атроф ва тамоюли амалӣ гардонандаи ҳукми қатл нишон дода шудааст.

Балки Horney тасниф далели он ба таълим мебошад. Ӯ мегӯяд, ки дар шахсияти аст, ки дар кӯдакӣ ташкил карда мешаванд. омилҳои бисёр метавонанд изҳори neuroses таъсир ва, чунон ки дар натиҷа, мушкилоти дар фаъолияти иљтимої.

Қурбонии аст ... дар педагогика

Бо роҳи, мувофиқи назарияи педагогӣ, ба марњалањои синни якчанд ки дар он хатари қурбонии зиёд тақсим карда мешавад. Ҳамагӣ 6:

1) дар давраи рушди ҳомила ҳангоми таъсири аст, ба воситаи падару модар ва тарзи ҳаёти носолим аст.

2) Дар давраи томактабӣ. Накардани ниёзҳои волидони худро дар муҳаббат, нодурустро ҳамтоёни.

3) дар давраи мактаби ибтидоӣ. Overprotection, ё, баръакс, набудани он аз падару модар, рушди камбудиҳои гуногун, рад аз ҷониби омӯзгорон ва ё њамсолон.

4) навҷавонӣ фаъолият мекунад. Нўшокї, тамокукашї, нашъамандӣ, фасод, таъсири гурӯҳҳои ҷиноятпеша.

5) наврасӣ барвақт. ҳомиладории номатлуб, attributing камбудиҳои насле, майзадагӣ, нокомии дар муносибатҳо, bullying бо ҳамтоёни худ.

6) ҷавонон. Камбизоатї, майзадагӣ, бекорӣ, нокомии дар муносибатҳо, нотавонӣ дар омӯзиши минбаъдаи.

хулоса

Ҳамин тариқ, мо муайян шавад, ки қурбонии ва қурбонии, консепсияи ва намудҳои ин падида. Дар ҳузури хусусиятҳои шахсии баъзе дод сабаб ба он васфаш ба хавфи бархӯрди бо як қатор амалҳои ғайриқонунӣ бошад. Дар роҳи ягонаи халосӣ ин вазъият аст, барои кӯмак ба мутахассисони, бо мақсади ҳам пешгирии ин падида, ва барои бартараф намудани оқибатҳои он.