Чаро омӯзиши растаниҳои номида ботаника? Ботаника - омӯзиши растаниҳо

Ҳар як шахс зич бо олами табиат, ва худи як қисми он аст. Ва агар тамоми мавҷудияти қонунҳои ҷаҳон зинда аст омӯзиши биология, ниҳол дар салоҳияти ботаника ҳамчун қисми таркибии он аст.

Чаро омӯзиши растаниҳои номида ботаника

Нерӯгоҳҳои дохил дар соҳаи манфиатҳои инсон, пеш аз ташаккули ботаника ҳамчун илм, аз замонҳои қадим. омӯзиши олами набототу бевосита ба масъалаи зиндагї вобаста буд: растаниҳо - он озуқаворӣ, масолеҳи сохтмон, маводи барои қабули либос, ва дору (ки дар ҳама ҳолат не метавонад фаромӯш) зањрхимикатњо хатарнок. Илми ҷамъшуда ва назорати талаб низом. Ба ҳамин тариқ зарурати ташаккули илмҳои ниҳол нест.

Дар ҷустуҷӯи ҷавоб додан ба ин савол, ки чаро илми растаниҳо номида ботаника, ба мо лозим аст, ки баргаштан ба абрҳое вақт, зеро ин таълимотро яке аз қадимтарин дар ҷаҳон илм аст. Ташкил системаи ягонаи илми ботаника (Илм Заводи) definitively дар давоми нимаи дуюми XVII ба даст - аввали асри XVIII.

Номи илм, инчунин бисёр дигарон, дорои решаҳои юнонӣ. Он аз юнонӣ «botane» меояд. Ин калима маънои якчанд дошт, ки дар маънои "чарогоҳи», «хӯрок» аст, камтар нест, зуд аз арзиши "ниҳол», «алаф» истифода мешавад. Он чизе, ки метавонад аз тарафи ниҳол баррасӣ мешаванд: гул, мухит, algae, дарахтон, mosses ва lichens. Калимаи «nerd» - даст аз «botane", он чиз алоқаманд растаниҳо маънои. Яъне, калима барои ин сухан: ботаника - илм растаниҳо. Аз ин рӯ, дар ҳайрат чаро илм растаниҳо номида ботаника, ҷавоб бояд дар асли юнонии ба низом даровардани дониш ҷаҳон ниҳол дар шакли илм саъй намуд.

Дар пайдоиши ботаника ҳамчун илм

Арасту дар кори бузурги худ дар бораи ҳайвонот ва эълон имониву монанд дар бораи ниҳолҳо. Ин аст, маълум нест, ки оё ё не, аз он анҷом мешавад. Барои танҳо чанд пораҳои зинда кардаанд. Аз ин рӯ барҳақ таъсиси падари ботаника ҳамчун илм ба ҳисоб меравад Theophrastus - муаллифи ду корҳои асосӣ, ки дар асоси он ботаника барои 1500 соли оянда шуд. Ва дар ҷаҳони имрӯза, ки арзиши дониш, аз тарафи Theophrastus дар кори худ таъин карда, возеҳу равшан аст. Қонуни мазкур, ки ҷавоб ба саволи чаро илми растаниҳо номида ботаника вогузошта шудааст. Дар файласуфи юнонӣ онро тартиби дигаре даъват нест.

Вале тадқиқот дар ботаника аст, танҳо ба дастовардҳои тамаддуни ғарбӣ, маҳдуд нест. Чин низ, ташкил дод, саҳми, шояд буд, мубодилаи дастовардҳои илмӣ вуҷуд дорад, бо назардошти фаъолияти Роҳи абрешим.

Таърихи ботаника

илм ботаника дар намояндагии муосир дар даврони мустамлика ҳамчун деҳқонон соҳаи омӯзиши алафҳои ва дарахтони, умумӣ дар минтақа, инчунин нерӯгоҳҳои, ки мардум бо онҳо аз wanderings дур оварда оғоз ёфт. Аммо таваҷҷӯҳи амиқ дар олами набототу инсон таърихи он аз замони Neolithic шурӯъ мешавад. Одамон на танҳо кӯшиш барои муайян намудани хосиятҳои шифобахши растаниҳо, парвариши мавсим, ошї,-њарорати паст суботи низоми иқлим, ҳосили ва арзиши ғизо, балки барои нигоҳ доштани ин дониш.

Пеш аз он ки пайдоиши ботаника ҳамчун илм, одамон ниҳолҳо аз як нуқтаи илмӣ назари таҳсил кардаанд. Ин мефаҳмонад, на танҳо ба истифодаи васеъ додани одамон аз замонҳои қадим хосиятҳои табобатї растаниҳо парвариш дар ваҳшӣ. Аз замони асри биринҷӣ амалияи зироатҳои парвариши таври васеъ истифода бурда мешуд.

Марҳилаи нави рушди илм - дониши нав

Дар охири асри 16 микроскоп, ки муайян оғози марҳилаи махсус дар рушди ботаника ихтироъ шуда буд, дар омӯзиши растаниҳои, қаламча, ва ҳатто pollen кушод, то имкониятњои нав қаблан номаълум. Сипас илм гирифт қадами оянда, кушодани парда дар масъалаҳои такрористењсоли, љисми, ки қаблан ба одамон баста.

Ботаника дар њамбастагї бо рушди биология дар маҷмӯъ тањия карда мешавад. Дар натиҷаи таҳқиқоти илмии тамоми ҷаҳон зинда ба салтанатҳо тақсим шуд

• бактерияњо;
• занбурўѓњо;
• растаниҳо;
• ҳайвонот.

Ботаника, меомӯзад олами бактерияњо, мухит ва растаниҳои. Рушди ботаника ҳамчун илм дорад, аҳамияти аввалиндараҷа буд. Аммо дар субҳидам мардуми оѓози он машғуланд растаниҳо худ, ва бисёре аз боғҳои ботаникӣ, бахусус дар ҷаҳони ғарбӣ маъмул, он ба таснифи, тамѓагузорї ва савдо тухм бахшида шуда буд. Он танҳо садсолаҳо буд, баъдтар онҳо ба марказҳои тадқиқотӣ аз ҳама муҳим шуд.

Малакути ниҳол

Нерӯгоҳҳои мумкин аст дар ҳама ҷо ёфт: оид ба замин (боғҳои, grasslands, майдонҳои, ҷангалҳо, кӯҳҳо), ки дар об (инвентаризатсияи оби тоза, кӯлҳо ва дарёҳо, ботлоқзор, баҳрҳо ва уқёнусҳо). Амалан, тамоми ниҳолҳо қобилияти тарзи гузаронидани энергияи офтобӣ ба пайвастагињои органикї chlorophyll захираҳои бой мебошанд, аз нав истифода баред гази ангидриди карбон ба оксиген, ки барои он растаниҳо даъват сайёраи Замин нури собит кардаанд.

Мутаассифона, бо сабабҳои гуногун, бисёр растаниҳо байни нодир ва ё нестшавї, ва рӯйхати ҳар сол танҳо афзоиш аст. Бисёре аз намояндагони барои зебоии худ пардохта мешавад: одамоне, ки дар бораи зарари бузург фикр намекунад зараре, ки ба табиат, blasphemously нобуд ниҳолҳо барои гулдастаи-зиндагӣ мекард. Ин тақдири талх савсанҳои ҷангал, савсанҳои об, хоби-алаф.

Бо мақсади ҳифзи намудҳои нодир ниҳол аз нестшавӣ, ки онҳо ба Китоби Сурхи дохил ва дар сатњи ќонунгузорї нигоҳ медоред. Дар илм, ки ба меомӯзад ниҳол ҳамчун асоси дониш барои ҳуҷҷат хизмат мекунад. Ва ҳоло он вазифаи асосии мо - ба нигоҳ доштани олами набототу барои наслҳои оянда, ки ба фарзандон ва наберагон мо буданд, қодир ба дидани зебогии нодири дунё растанињо, аст, ки кофӣ бахти мо ҳастед.