Чистон Love

нафар Stolrtiyami, таваллуд шудаанд зиндагӣ мекард, дӯст дошт ва мурд, балки барои тамоми муҳаббат дорад, як сирре аз замони муҳаббати як одам ба назар мерасад, то дигареро дӯст боқӣ монд.

Баъзеҳо изҳори муҳаббат ба расмҳои, ки дигар - дар ояти ва шеърҳои баъзе имон муҳаббат мусибате, дигарон - хушбахтӣ. Ҳар як аз мардум дар роҳи худ тасвир муҳаббат. Вақте ки муҳаббат ногаҳон пайдо шавад, касе худро тавр дарк намекунанд, чаро, ки чӣ тавр ва дар кадом замон ба ӯ ташриф овард. Ҳар ҳамеша фикр мекард, ки муҳаббат намиранда аст, ё ба намиранда. Муҳаббат дар ҳақиқат намиранда аст, балки барои ҳар як ҷуфт аст. Агар ҳамсарон бисёр ҳаёти зиндагӣ кардааст, якҷоя кор барои эҷод кардан, эҷод кунед ва боз дар рӯи замин мулоқот ин маънои онро дорад, ки онҳо қодир ба дарк намудани муҳаббат ва наҷот вай хоҳад буд. Чунин муҳаббат намиранда аст, чунин як ҷуфт худ мегардад, ки ин муҳаббат намиранда аст, ки онҳо бо ҳар як оила ва дӯстони дигар, вобаста ба, ки онҳо гаронбаҳо мебошанд , ба якдигар .Daleko ҳамеша ба мардум дода, ки чунин муҳаббат. барнома, илм, инчунин як падидаи, ки бо ёрии ҷараёни энергетика рух - Барои бисёр ҷуфти, муҳаббат вобаста ба қобилияти онро то ва ғайри ин аст.

Ҳамаи функсияҳои бадани худ дар истифодаи энергия доранд ва ҳамаи ин хусусиятҳо, аз он ҷумла муҳаббат, як нерўи бузурги созандаи ин барнома ба хеле мураккаб вобаста ва талаб дониши махсуси омӯзиши. Тадқиқот меорад ва ба ҳақ ва аќидањои, то муҳаққиқ бояд инро ҷамъ тамоми қуввати худ наздик мекунанд ва омӯзиш дар тамоми самтҳои худ, ба омӯхтани ҳама маънои онро дорад, .Pust Ӯ ҳеҷ хастагӣ нишон медиҳад, ҳатто меафрӯзед ҳар ошкор ҳақ дорад ҷиҳати илмӣ собит шудааст, ки интиқоли эҳтимолии фикр дар масофаи аз як шахс ба шахси дигар, ки он низ сурат мегирад тавассути энергетика. Агар шумо мехоҳед чизе дар байни шумо аллакай Вобаста ба ин доранд, аммо ба ҷои он immortalize муносибати нодуруст шумо ғорат муносибати онҳо. Ҳамеша Хӯроки асосии дар хотир доред: Агар шумо дар тамос бо ҳастанд ва дар бораи шарики худ фикр мекунам, ки дар ҳоли ҳозир ба ҳамин ӯ ҳам дар бораи шумо фикр, вале дар ин ҷо ба зеҳну сифат муҳим аст. Агар шумо фикр дар бораи он бад аст, он гоҳ ки ӯ фикр мекунад дар бораи шумо бад аст, ва танҳо муқобил баёнияи рост аст. Ӯст касе ки худро дӯст намедорад, балки мехоҳад, ки дӯст ва аз даст .Tot бад хато касе ки шавҳараш ва дигар дӯст надорад, балки талаб мекунад, ки шавҳараш (занаш) дӯст медошт (а) аз он барбод шавҳар (зан), ва дар ин ҷо ҳеҷ кас шарики наметавонад ба айбдор дигар кас ба худаш айбдор танҳо. Агар яке аз шарикони баррасӣ худ доно ва соҳибақл, ва шарики ӯ - як беақл, чунин вазъ, мардум як изҳороти аъло дод: ду hares шикор кардан - шумо намехоҳед сайд. Агар шумо хоҳед, шарики худ танҳо дӯст Пас талаб мекунанд, ки шумо танҳо ба ӯ, ҳеҷ роҳе дигар, дӯст дошт ва танҳо дар ин ҳолат, дар миёни шумо ба мушкилоти надоранд. Масеҳ мегӯяд, муҳаббат ва дӯст шавад. Он дорои як назари шариат дохилии муҳаббат, рад, ки бисёре аз муҳаббати худро, ва ҳатто нисфи аз даст медиҳад. Бале, дар ин масъала аз муҳаббати асосӣ ва қонун дахлнопазир, ки талаб дониши муайян ба neoshibitsya ин аст.

Азбаски чароғҳои telepathy, гузаронидани онҳо бояд на танҳо бошад, маълум, балки низ барои тамос бо онҳо, ба онҳо муроҷиат қувваи муњимтарин, ба хондани андешаҳои касе, ки наздик аст, самимона ва дар ҳақиқат сохтани ояндаи худ. Ба савол ба миён меояд: чаро муҳаббат аст, пинҳон аз ҳама ва ҳатто ҷуфти дорад, ки онро пинҳон? Агар муҳаббат аст, пӯшида нест, равияњои давиданашон метавонанд бо алоқа аз байни шарикони амалӣ халал расонад.

Мақсади telepathy низ ошкор шарикони муносибати нодуруст ба якдигар, ба тавре ки комёбии самимият ва ботил кард воя намекард ва табдил силоҳ ба фиреб ҷонҳои бегуноҳро нест. Бисёре аз қонунҳои илм, ва бисьёр касон дар њамбастагї бо зуҳуроти гуногуни муҳаббат мебошанд. Барои мисол, муҳаббат метавонад ба дили зарар, ки агар муҳаббат камӣ чизе, то ба дил талаб муносибати ҳушьёр, ҷидду ҳассосият ва салоҳдиди. Бале, ҳастанд, ки ба қонунҳо танзим ва муҳаббат дод, ва онҳо бояд хеле хуб таҳсил ва дарк бошад, ки агар шумо мехоҳед, ки дарки ҳақиқӣ аз муҳаббат. аст, ки илм, ки дар назари аввал, мумкин аст пурра ҷудои ба дӯст назар нест, вале вақте ки шумо ба илму чуқур омӯхтани, равшан аст, ки бе онҳо бисёр зуҳуроти муҳаббат бошад бемаънӣ. Барои мисол, дар бадани инсон, нишонаҳои zodiac ва сайёраҳо дар ин бора талаб омӯзиши ҷиддӣ. Тавассути қонунҳои вобаста ба шароити ба хотири роҳ надодан ба хато дар муҳаббати биёфарид.

Агар шахсе аст, кушиши оқилонаи он хоҳад буд, ба рушди қобилияти баъзе, ӯ қодир ба расидан ба пешрафти моддӣ хоҳад буд. Ва агар иқтидори ҳамин, ӯ ба хотири роҳати шахси наздик, дар бисёр ҳолатҳо, расидан ба муваффақият бештар инкишоф. Ин маънои онро дорад, ки бо истифода аз энергияи ҷинсӣ метавонад ба қувваи созандаи номаҳдуд ба рушд, ки дар сурати дигар саъю шавад, на маҳдуд мерасонад. Love, дурӯғу дур тамоми ҳудуди. Хоҳиши дидани шахси наздик метавонем ӯро бо убур баҳрҳо ва дарёҳо ба шино кӯмак аст, ғолиб мушкилоти зиёде тавассути роҳҳои касногузар рафта ба воситаи кӯҳҳо ва дараҳои. Дар баробари ин, тамоми таърихи инсоният пур аз маълумот дар бораи ҷиноят, ки дар зери таъсири қутбҳои муқобили энергетика содир шуда буд. Куштор, таҷовуз ба номус, як қатор қаллобӣ, дуруштӣ ақл ва моҷароҳои зери таъсири паст, хода манфии энергияи ҷинсӣ содир карда шуданд. Ин маънои онро дорад, ки на танҳо муҳаббати кас наметавонад мисли муҳаббати дигар, балки низ, ки хеле гуногун аз ҳар дигар, ҳатто ба ҳамдигар муқобил ҳастанд, зеро онҳо дар натиҷаи ба қутбҳои мухталифи энергияи ҳамон аст. Онҳо гуногун на танҳо аз сабаби он ки ба организмҳои гуногуни тааллуқ доранд, балки низ, зеро онҳо дар зери таъсири қутбҳои гуногун мебошанд.