Чӣ бисёр динҳо дар ҷаҳон? динҳои ҷаҳонӣ асосии

Як муддати дароз пеш марде чун эҳсоси аҷоиб, имон ба Худо ва қудрати олӣ, ки муайян намудани тақдири мардум ва он чӣ ки онҳо дар оянда хоҳад буд. Бисёр фирқаҳои динӣ, ҳар як аз он дорад, қонунҳои худ, фармонҳо, тақвими видоъ, мамнўият нест. Чӣ тавр динҳои ҷаҳон сола? - савол ин аст, ки мушкил ба ҷавоб диҳед дақиқ.

нишонаҳои қадим аз таваллуди динҳои

Ин аст, маълум аст, ки дин дар шаклҳои гуногун сар ба аллакай шумораи зиёди сол пеш бошад, вале акнун мафҳуми дин васеъ паҳн ёфтааст ва парвариш аст. Пештар, одамон, одатан, муқаддас ва ба вомегузорад, ки дар он аст, ки метавонем, 4 унсурҳои дод, имон: ҳаво, об, замин ва офтоб. Бо роҳи, ки дин ба ин рӯз вуҷуд дорад ва он номида бисёрхудої. Чӣ бисёр динҳо дар бузурги ҷаҳон вуҷуд надорад? Имрӯз, ягон маҳдудият оид ба ин ё он дин нест. Аз ин рӯ, ҳаракатҳои динӣ бештар ва бештар офаридааст, вале аслӣ аст, ҳанӯз ҳам вуҷуд дорад, ва онҳо ин қадар нест.

Дин - чӣ аст?

Мафҳуми дини гирифта аз ҷумла бо пайдарпаии махсуси расму, расму оинҳо ва гумрук, дода ё рӯз (масалан дар ин ҷо дуоҳои ҳаррӯза аст), ё давра ба давра, ва баъзан ҳатто як маротиба. Инҳо дар бар мегиранд арӯсӣ, эътирофи, саломатӣ, таъмид. Ҳар дин, ки дар принсипи, мақсади муттаҳид одамони гуногун дар гурӯҳҳои калон. Мутаассифона, ин аксаран аз ҷониби муассисони фирқа, истифода бурда, бо шумораи зиёди пайравони. Сарфи назар аз баъзе тафовутҳои фарҳангӣ, дар бисёре аз динҳо дар ваъдаи, ки содиқ мешунаванд монанд мебошад. Фарқият танҳо дар тарҳрезии берунии расму вогузошта шудааст. Чӣ бисёр динҳо асосии дар ҷаҳон вуҷуд надорад? Ин саволро мо дар ин мақола ҷавоб дод.

Аксарияти динҳо асосии дар ҷаҳон дониста мешаванд масеҳият, буддизм ва Ислом. Дар охирин дини бештар дар Шарқ аст, ва буддизм аст, ки дар кишварҳои Осиё машғул. Ҳар яке аз ин соҳаҳо дорои таърихи дин, ки давом бештар аз чанд ҳазор сол аст, ва як қатор анъанаҳои дахлнопазир, ки аз тарафи ҳама мардуми сахт дин эҳтиром мекарданд.

ҳаракатҳои динӣ Ҷуғрофия

Дар робита ба парокандагии ҷуғрофӣ, дар ин ҷо тақрибан 100 сол пеш аз қобилияти пайгирӣ кардани пањншавии гуна муомилот буд, вале ҳоло он дар тамоми вуҷуд надорад. Масалан, пеш аз дигар содир масеҳиён дар Африқо, Аврупо, Амрикои Ҷанубӣ, дар қитъаи Австралия зиндагӣ мекард.

Мусалмон метавонад номида, аҳли Африқои Шимолӣ ва Ховари Миёна ва имон Буддо мардуме, ки дар ҳудуди қисми ҷанубӣ-шарқӣ Осиё ҳал ба шумор меравад. Дар кӯчаҳои шаҳрҳои Осиёи Миёна ҳоло ҳарчи бештар дида истода қариб паҳлӯ ба паҳлӯ, масҷидҳои мусалмонон ва имони масеҳӣ дар калисо.

Чӣ тавр динҳои асосии ҷаҳон?

Дар робита ба дониши муассисони динҳои ҷаҳонӣ, аксарияти онҳо вокеа ба гӯши ҳамаи мӯъминонро. Барои мисол, муассиси масеҳият Iisus Hristos шуд (аз рӯи андешаи дигаре, ба Худо, ки Исо ва Рӯҳулқудс), поягузори буддизм, Siddhartha Gautama баррасӣ шудааст, ки он ба номи дигар - дар Буддо, ва дар охир, ки пояҳои ислом, чунон ки бисёре аз имон, имон саҳнест Паёмбар Муҳаммад.

Як далели ҷолиб аст, ки ҳам ислом ва масеҳияти conventionally аз имон ҳамон аст, ки ном яҳудӣ сарчашма. Қабулкунаки Исо дар ин имон оварданд Иш ибни Maryam. Оё вобаста ба филиали имон ва дигар анбиё маълум, ки дар Китоби Муқаддас зикр шудаанд. Бисёр одамон боварӣ доранд, ки дин ба паёмбар Муҳаммад Рӯи замин, ҳатто пеш аз мардум Исоро диданд.

бутпарастӣ

Тавре ба буддизм, ки муомилот динӣ аст, дуруст чун қадим бештар аз ҳама, аст, ки танҳо ба фикри инсон маълум эътироф карда мешавад. Таърихи имон дорад, ба ҳисоби миёна қариб ду ва ним ҳазор сол, ҳатто шояд бисёр бештар. Дар пайдоиши ҳаракати динӣ даъват буддизм дар Ҳиндустон оғоз ва муассиси Siddhartha Gautama буд. Имон Буддо худро марҳила ба марҳила ҳаракат ба сӯи маърифат, мӯъҷизаи, ки пас гашт Буддо саховатмандона бо гунаҳкорон ҳамфикр мубодила расид. таълимоти Буддо дар асоси барои навиштани китоби муқаддас номида Tripitaka шуд. То имрӯз, марҳилаҳои бештар маъмул имон буддоӣ мебошанд, ба монанди hinayama, mahayama ва vadzhayama ба шумор меравад. Пайравони имон буддизм, ки чизи асосӣ дар ҳаёти як ҳолати хуби карма, ки танҳо тавассути иҷрои корҳои нек ба даст аст. Ҳар як буддоӣ ӯ роҳи покиза карма ба воситаи душвориҳо ва дард мегузарад.

Бисёриҳо, бахусус, имрӯз ҳастанд ҳайрат дар бораи чӣ тавр динҳои зиёде дар ҷаҳон вуҷуд надорад? шумораи аниқи онҳо душвор ба ном аст. Қариб ҳар рӯз ҳастед тамоюл ва филиалҳои нав нест. Аммо асосӣ ҳанӯз вуҷуд дорад. Ва самти динӣ навбатии яке аз онҳо аст.

дини насронӣ

Масеҳият - имон, ки шумораи зиёди ҳазорҳо сол қабл аз ҷониби Исои Масеҳ, таъсис дода шуд. Ба гуфтаи олимон, дини масеҳӣ дар асри 1 то даврони мардум таъсис дода шудааст. буд, ба ин ҳаракати динӣ дар Фаластин вуҷуд дорад, ва шӯъла ҷовидонӣ нузул ба Ерусалим, ки дар он чароғҳои ҳанӯз. Бо вуҷуди ин, ки имон он аст, ки одамон дар бораи ин имон пештар, ки пеш аз қариб ҳазор сол ёд кардаанд. Он, ҳамчунин, ба таври васеъ имон оварданд, ки нахустин одамони замон бо Масеҳ ва бо муассиси дини яҳудӣ шинос нест. Дар байни масеҳиён метавонанд муайян карда шаванд католик, протестант ва православӣ. Илова бар ин, як гурӯҳи бузурги мардум, ки худро масеҳиён даъват вале дар догма комилан гуногун ва боздид ва дигар ташкилотҳои ҷамъиятӣ, имон дорад.

љабњаи масеҳият

Дар precepts асосии шахс дахлнопазир масеҳият боварї доранд, ки ба Худо се guises (Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас), дар имон ба марг наҷотбахши ва зуҳуроти фикран пок дорад, мебошад. Илова бар ин, пайравони масеҳият имон бадӣ ва некӣ, намояндагӣ аз рўи шакли фариштагон ва шайтон амал.

Баръакси ин, протестантҳо ва католикҳои, масеҳиён дар мавҷудияти ном «дӯзаху биҳишт», ки ҷонҳои гунаҳкор шудаанд, ки дар осмон аст ё дӯзах интихобшуда, имон намеоваранд. Протестант, ки агар имон ба наҷот дар дили ман монд, ин маънои онро дорад, ки одамон ба осмон кафолат дода хоҳад рафт. Протестант ин боваранд, ки маънои оинҳои аст, ки дар зебоӣ ва самимияти нест, зеро он нест, оинҳои ҳашамати гуногун аст, ва шумораи онҳо аст, хеле камтар назар ба масеҳият.

Ислом

Тавре ба Ислом, дини ҳисобида мешавад, нисбатан нав, зеро танҳо дар асри 7 то милод буд. Ҷои пайдоиши - нимҷазираи Араб, ки дар он Turks ва ҳам юнониён, зиндагӣ мекард. Православӣ аз Китоби Муқаддас мегирад ҷойгир Қуръон, ки дар он ҳамаи қонунҳои асосии дин. Дар ислом, чунон ки дар масеҳият, якчанд самтҳои нест: sunitizm, shiitizm ва haridzhitizm. Баръакси ин соҳаҳо аз якдигар аст, ки барои суннӣ ба «дасти рост» -и Муҳаммад чаҳор халифа эътироф мекунанд ва ба ғайр аз Қуръон, китоби муқаддаси барояшон ҷамъоварии таълимоти Пайғамбар аст.

Шиъа, ки ба ворисони он чи Паёмбар танҳо ба ворисони хун мешавад. Kharijites ки имон овардаед, қариб ҳамин, фақат имон, ки ҳуқуқ ба мерос пайғамбар метавонад танҳо насли хуни шахси наздик. Чӣ бисёр динҳо дар ҷаҳон, то бисёре аз андешаҳои. Мутаассифона, на ҳамаи намояндагони ҳаракатҳои динӣ тамоман мавҷудияти як самт гуногун қабул фармоед. Ин вақт, ҳатто ба ҷангҳо мерасонад.

Ба имони мусалмон мавҷудияти Худо ва паёмбар Муҳаммад, инчунин андешаи, ки гуфта аст, ки он ҷо зиндагии пас аз марг, ва як кас наметавонад дар ҳама гуна ҷунбандае ё объекти наёфт, эътироф менамояд. Ҳар муқаддас мусулмон имон оварда ва дар қуввати таҷрибаҳои муқаддасон, зеро ки ҳар сол дар Ҳаҷ ба ҷойҳои муқаддас. Дар ҳақиқат, дар як шаҳри муқаддас барои ҳамаи мусалмонон Ерусалим аст. Намози уммате ҳатмӣ барои ҳар як пайрави дини ислом аст ва нуқтаи асосии он аст, ки ба дуо дар ҳар субҳу шом. Ибодат 5 маротиба, пас аз он имон кӯшиш ба риояи тамоми қоидаҳои мансаби такрор мешаванд.

Дар ин имон аст , ки моҳи Рамазон, ки дар давоми он содиқ меҳмоннавозӣ манъ ва иҷозат худро сарф ба дуо ба Худост. Дар шаҳри асосии Макка ҳоҷиён ба шумор меравад.

Ва, новобаста аз чӣ гуна бисёре аз динҳои ҷаҳонӣ дар ҷаҳон вуҷуд надорад. Хӯроки асосии он аст, ки ҳамаи онҳо ба ҳамин ҳадаф доранд, - барои хӯрдӣ муҳаббати Худо ба одам.

Ягонагӣ ва гуногунии динҳои асосии

Дар умумияти ҳамаи мазҳабҳои пинҳон аст ва дар айни замон оддӣ аст, ки дар ҳамаи шохаҳои доранд, таҳаммулпазирӣ дар ҳама гуна шакл, раҳмат ва меҳрубонӣ ба сӯи мардумро таълим медоданд, муҳаббат ба Худо. Ва Ислом, ва мусоидат ба имони масеҳӣ баъд аз эҳьёи марги Замин, ки аз ҷониби эҳёи паи. Илова бар ин, ислом ва масеҳият бо ҳам ба манфиати зуҳуроти fatalism ва имон овардаед, ба ҳаво, воқеъ ва ислоҳ дар қудрат, балки ба Худо, ё мисли он аст, ном, масеҳиён, Худованд Худо. Гарчанде, ки дар таълимоти буддизм хеле гуногун аз масеҳият ва Ислом аст, он ҳам мепайвандад ин «филиалҳо» аст, ки сано маънавиёти баъзе аст, ки ҷоиз ба васваса ба касе нест.

хусусиятҳои умумӣ мебошанд ва дастурҳои дода мардуме табаҳкор Худо. Buddhists ин догма дар ҳукми масеҳӣ ва пайравони ислом, онро аз Қуръон Иқтибосҳо. Чӣ бисёр динҳо, чӣ дар ин ҷаҳон вуҷуд дошт, ки онҳо одам биёваред ба Худо. Аҳкоми барои ҳар як имон айни ҳамон ҳастӣ, балки сабки retelling гуногун. Ҳама ҷо манъ аст, ба дурӯғ ба қатл расонанд, дуздӣ, ва дар ҳама ҷо даъват доранд, марҳамат ва осоиштагй, барои эҳтироми мутақобила ва муҳаббат ва ёри кард.