Чӣ гуна ба як калисо ҷалб кардан: дастурҳои кӯтоҳ

Идома додани раванди расмкашӣ идома дода, мо чиро дарк менамоем, ки чӣ гуна як калисоро гирем. Бисёр вақт ин ҳолат рӯй медиҳад, ки бинои калисои калисои занги аст, ки дар ҳама гуна манзара, деҳот ё шаҳр ҷойгир аст. Ин дар ҳолест, ки фарогирии фарқкунанда - маркази фарогирӣ мебошад.

Љавоб ба савол, ки чӣ тавр ба ҷалб калисо, он бояд гуфт, ки ба кор дар ин дуруст ғайриимкон аст, бе ҳеҷ донише аз нигоҳи хатиро. Дар қонунҳои тасвири ҳавасмандгардонии объектҳо бояд тафтиш карда шаванд. Барои фаҳмидани он, ки чуқурҳои параллелии элементҳо ба хатти уфуқӣ мувофиқанд. Ва танҳо пас аз фаҳмидани он, ки чӣ гуна ҳавопаймоҳо ва ҳаҷмҳо вобаста ба ҷойгиршавии фосила кам карда мешаванд, шумо метавонед ҳаракат кунед. Ва ҳеҷ чиз осон нест, ки ба саволи хеле кӯтоҳе ба саволе, Қадам ба қадам бояд анҷом дода шавад. Ва ҳеҷ чизи дигар.

Новобаста аз он, ки шумо мехоҳед як чизи зебо, калон ва гуногунрангро тасаввур кунед, шумо бояд бо калисои оддӣ ва хоксорона оғоз намоед. Бигзор ин формаро фаҳманд, зеро он ба осонӣ фаҳмидан осон аст. Мо тасаввур карда наметавонем, агар мо тасаввуроти дурустро наёфта тавонем. Ба ибораи дигар, он бояд дар як варақи коғазӣ ҷойгир карда шавад. Он бояд дар ибтидо ба тасаввур кардани натиҷаи кор ва тасвири ин тасвирро дар бар гирад, ки чизи асосӣ онро ба худаш монеа монад. Тафтишоти нурдиҳӣ ба ҳудудҳое, ки ба он нарасидаанд, нишон медиҳанд. Мониторинги хати уфуқро тасаввур кунед.

Чӣ гуна ба калисо ва чизи дигаре часпонед? Албатта, мо бояд аз ҳаҷми умумии умумӣ оғоз кунем. Таркиби нур як воҳиди воҳиди амудӣ ва бинои уфуқӣ нишон медиҳад.

Мо дар бораи хатти уфуқӣ фаромӯш намекунем, ҳамаи хатҳои параллелӣ нуқтаҳои зайлро дар бар мегиранд, онҳо бояд тасаввур карда шаванд, ақаллан тақрибан. Бо вуҷуди ин, ҳар гуна сохтмон ва сохтори дурустро дуруст кардан ғайриимкон аст. Боэҳтиёт бошед, ки ба таври пинҳонӣ риоя кунед: дарозии умумии, паҳн ва баланд. Агар мо дуруст будани онҳоро фаҳмем, вазифаи мо, ки чӣ гуна ба як калисо кашида мешавад, беҷо мемонад, ва мо, бешубҳа, натиҷа надорем.

Баъдан, мо ба сохтмон ва рушди қисмҳои хурд ва унсурҳо табдил хоҳем кард. Баландии андозаи онҳо дар робита бо тамоми сохтмон бодиққатона назорат кунед. Мо кӯшиш мекунем, ки диққат диҳем ва таъкид намоем, ки чӣ ба мо муҳим ва шавқовар аст. Бо вуҷуди ин, як шахс бояд бо тафсилоти хурд ба даст наояд - вақте ки бисёре аз онҳо вуҷуд доранд, онҳо метавонанд чизи асосиро нодида гиранд. Мо танҳо хусусият ва ҳассосро танзим мекунем.

То ба охир расидани кор, шумо бояд бо тафсилот гузаронида нашавед, вале ба тамоми часпӣ назар кунед. Қобилияти васеъ кардани кори шумо ва ҳамаи элементҳо ба як чизи ягона оварда мерасонад, хеле муҳим аст ва он ҳамеша зуд рӯй медиҳад.

Аммо танҳо дар расидан ба мақсади расидан ба натиҷаҳои хуб оварда мерасонад. Ва пеш аз кор ва бисёр шавқовар - бисёр техника ва технологияҳои хуб. Аз анъанавӣ, аз қабили watercolor, gouache, нафт ва tempera, ба маҷозӣ. Аммо ягон чизи хуб рӯй нахоҳад дод, агар шахси фаврӣ пӯшад. Барои оғоз намудани он, хуб мебуд, ки бо иҷрои вазифаҳои маҳаллӣ, масалан, часпонидани калисо бо қалам.