Чӣ тавр бас метарсанд, марг будан: тавсияҳо. Чӣ тавр ба даст тарс аз марг халос: равоншинос

Бино ба таҳқиқоти ҷаҳонӣ, ки аз бими марг аз баландтарин дар 90% сайёра аст. Ин аст, тааҷҷубовар нест, - ба марг аст, ки ба аксарияти мо аз охири ногузир бо охири ҳаёт ва гузариш ба як ҳолати хандовар ва метарсонад нави алоқаманд. Дар ин мақола мо дар бораи ки оё шумо метавонед аз ин тарс халос, ки дар принсипи, ва чӣ бас метарсанд, марг будан гап.

Як ode ба ҳаёти мо суруд

Тасаввур кунед, ки фасли баҳор. дарахтони гули, алафњои тару тоза, бозгашт аз паррандагон Yugov. Ин бор, вақте ки ҳатто Баъзеҳо зиқу бештар эҳсос омода барои ҳар гуна аъмоли итоъат кунед ва кайфияти хушро умумӣ мебошад. Тасаввур кунед, ки ҳоло дар охири моҳи ноябри. Агар шумо дар фазои гармтар зиндагӣ намекунанд, расм кашида аст, хеле рӯҳбаландкунанда аст. Дарахтони луч, puddles ва лой, лой, борон ва боди. Офтоб сабтгоҳҳе, барвақт, ва дар шаб нороҳат ва нороҳат. Маълум аст, ки дар чунин ҳаво, авзоъи номида мешавад, preparshivoe - вале дар ҳар сурат мо медонем, ки он тирамоҳи мегирад, ва он гоҳ бо як хӯшаи идҳои зимистон сарду омад, ва он гоҳ табиат зинда хоҳад шуд, боз омада, ва мо дар асл хушбахт ва ҳаёти ҳаяҷон.

Агар он аст, то осон ва фањмиши даќиќ оид ба вазъи зиндагии ва марг буд! Аммо аз он ҷо набудам. Мо намедонем, ки чӣ гуна баъд аз марг рӯй медиҳад, ва корпартоиҳо номаълум ба мо метарсанд. Чӣ тавр бас метарсанд будан марг? Хонда ин мақола. Шумо ба даст оддӣ оид ба татбиќи тавсияњои, ки шуморо аз тарс дур мухол наҷот хоҳад кард.

роҳи тарс чӣ гуна аст?

Пеш аз он ки дар ҷавоби савол , ки чӣ тавр ба даст тарс халос , мо мефаҳмонанд, ки чӣ он рафта марг.

1. инсон дар њолате, бадтарин аст. Тасаввур кунед, ки дӯст яке ба хона омада, дар вақти ҷудо, ва телефон баландтар накунед ва баъди тавр ҷавоб надод. Нӯҳ аз даҳ нафар аз бадтарин хоҳад фикр - як чизи бад нест, зеро ки ӯ ҳам ҷавоб телефон не. Ва ҳангоме ки касе аз наздикон ниҳоят пайдо мешавад ва мефаҳмонад, ки ӯ банд ва телефон "деҳот" маълум шуд, ки мо аз сарзаминамон берун splashed Ӯ як хӯшаи ІН. Чӣ тавр ӯ моро то асаб ва хавотир? Садои шинос ҳастед? Далели он, ки бисёр вақт одамон бадтарин фарз, он гоҳ ба exhale бо кўмак ва ё қабул ногузир ва аллакай омода ҳалокшуда. Марг аст, аз ин истисно нест. Мо намедонем, ки чӣ дорад, вале аллакай барои бадтарин натиҷаи танзим карда.

2. Тарс аз номаълум. Мо метарсем, чизе, ки мо намедонанд. Дар айбдор майнаи сари мо, ё на, дар роҳи он кор мекунад. Вақте ки мо аз амали ҳамин рӯз такрор пас аз рӯз дар мағзи обод занҷири устувори пайвастҳои neural. Масалан, шумо барои ба кор рафтан ҳар рӯз ҳамин тавр. Вақте ки шумо барои ҳар сабаб, рафта, роҳи дигар - ва ба шумо хоҳад андӯҳгину сар, ҳатто агар роҳи нав кӯтоҳтар ва қулай аст. Ин афзалият надорад, фақат ин сохтори мағзи мо аст, мағзи сар. Марг низ моро метарсонад, барои ҳамин - мо онро ҳис намекунанд, намедонам, ки чӣ навбатии рӯй хоҳад дод, ва мағзи калимаи бегона, ки боиси рад аст. Ҳатто одамоне, ки дар ҷаҳаннам имон намеоваред, нороҳат ҳастанд, вақте ки онҳо дар бораи марги бишнаванд.

3. Мафҳумҳои осмон ва дӯзах. Агар шумо дар оилаи динӣ ба воя шумо, эҳтимолан, андешаи худро дар бораи сохтори баъди марг аст. Дар бештар маъмул аз тарафи дин дур ваъда биҳишт ба одилон ва Дарди ҷаҳаннам барои касоне, ки боиси дар як зиндагии писандидаву хуш ба Худо. Бо назардошти воқеияти имрӯзаи ҳаёт, хеле мушкил бошад, дуруст аст, махсусан аз тарафи қонунҳои динӣ сахт зарур аст. Дар натиҷа, ҳар мӯъмин медонад, ки, шояд баъд аз марг хоҳад дарҳои биҳишт дид. A дегҳои ҷӯшон, базӯр enthused ба зудӣ пайдо чӣ берун аз ҳадди марг вогузошта шудааст.

Оё дар бораи ин маймун сафед фикр намекунам

Сипас, мо баъзе аз роҳҳои исбот бораи чӣ гуна ба қатъ метарсанд, марг ва зинда будан дида бароем. Қадами аввал - гирифтани аз он, ки ту миранда аст. Ин ногузир аст, ва чунон ки мегӯянд, ҳеҷ як каси дигар дар ин ҷо кард зинда тарк намекунад. Бо вуҷуди ин, хушбахтона, мо намедонем, ки кай хоҳад ғамхорӣ мо рӯй медиҳад.

Ин метавонад фардо, моҳи оянда, ё даҳсолаҳо рӯй медиҳад. Ҳамин тавр ё не пеш дар бораи он чӣ рӯй хоҳад дод, вақте ки аз он маълум нест хавотир? Онҳо марг натарсед, фақат он, ногузирии онро қабул - он аввалин ҷавоб ба ин савол, ки чӣ тавр ба қатъ метарсанд, аз марг аст.

Дин аст, ки ҷавоб нест,

Дар ин гумонро чун умумӣ идеяи, ки дини медиҳад зиндагии тасаллӣ ва тарс аз марг, маҳв мешавад. Албатта, он бираҳонад, балки ба таври пурра аз акл. Аз ҳеҷ кас дар ин ҷаҳон медонад, ки чӣ хоҳад кард баъди ба охир расидани ҳаёт рӯй, он бисёр тарҷумаҳои нест. ғояҳои динӣ аз осмон ва дӯзах низ версияи бо њуќуќи маъмул, вале боэътимод аст? Агар шумо фарзанди эҳтиром Худои худро (он муҳим нест кадом дин ба шумо менамоянд), пас ба шумо душвор ба қабул кардани идеяи, ки коҳин намедонад, ки чӣ хоҳад кард, то шуморо пас аз мурдан рӯй медиҳад. Чаро? Зеро ҳеҷ кас ягон бор дар ин ҷо гузошта зинда ва ҳеҷ кас ба каси дигар нест, барнагардонидааст.

Ҷаҳаннам дар тасаввуроти мо ҷалб ҷои хеле носозгор, ва аз ин рӯ қатл метавонад метарсонад, ва аз ин сабаб. Мо аз Шумо хоҳиш нест, ки ба тарк имони онҳоро, вале ҳеҷ имони бояд тарс илҳом нест. Аз ин рӯ, ҷавоби дигаре аст, ки ба ин савол, ки чӣ тавр ба фикр дар бораи марг нест. Барои тарк эътиқод , ки баъд аз марг интизор аст, ки интихоби ногузир байни осмон ва ҷаҳаннам!

Чӣ тавр бас метарсанд, беморӣ ва марг

Аксар вақт мардум метарсанд на он қадар зиёд марг, чунон, ки метавонад ба он оварда расонад - масалан, бемориҳои. Ин тарс беохир ҳамин, мисли тарс аз марг аст, аммо он имконпазир аст, ки ба таври муассир бо он сару. Маълум аст, ки ақли солим зиндагц дар бадани солим, ки маънои онро дорад, ки ҳарчи зудтар ба шумо ҳис солим, тарс аз акл ба шумо боқӣ мегузорам. Бирав, дар варзиш, вале на ба воситаи «намехоҳем, ки", ва бо хушҳолӣ. Шояд otbyvalschina чунон дилгиркунанда ба сифати фаъолияти дӯстдоштаи не - рақс, шиноварӣ, biking. Оғози назорат он чӣ мехӯред, то машрубот ё сигоркашӣ. Вақте ки шумо ҳис боварӣ истода бар пои худ, ки бо саломатии хуб, шумо бас, ки дар бораи бемориҳои фикр мекунам, ва аз ин рӯ, марг.

рӯзи зинда

аст, ки мегӯянд: «Пагоҳ ҳеҷ гоҳ меояд Интизорӣ барои шом, ки Ӯ меояд, аммо меояд, ҳоло рафт ба хоб, бедор - имрӯз рӯзи нав аст, - ва боз имрӯз ...."

Новобаста аз он, ки чӣ тавр ба шумо метарсанд, дар оянда, он ҳеҷ гоҳ дар маънои умумии каломи омад - шумо ҳамеша ба зудӣ дар лаҳзаи бошад »ҳоло. Пас, ё не, бигзор фикрҳои шуморо туро бибарем, дар ҳоле, ки шумо ҳама вақт дар ин ҷо ва ҳоло?

Чаро не?

Ин муд аст, ки ба кор tattoos дар шакли навиштачот зиндагии-тасдиқ ва ҷавонон аксаран ибораи лотинӣ "carpe роҳкиро" интихоб кунед. Аслан аз он барои "зиндагӣ хушбахт» ва «Зиндагӣ лаҳзаи» меистад. Нагузоред, ки фикрҳои манфӣ шуморо аз ҳаёт - ҷавоб ба ин савол, ки чӣ тавр ба қатъ метарсанд, аз марг аст.

Ва дар айни замон дар хотир марг

Омўзиши ҳаёти қабилаҳои аслӣ Ҳиндустон, ки дар Амрикои Лотинӣ зиндагӣ, муаррихон, ҳайрон пайдо, ки ҳиндуҳо метарсанд марг ва ҳар рӯз ёд аз он буданд, ки агар не, қариб ҳар як дақиқа. Аммо, ин аст, ба хотири он ки аз тарси он, балки берун аз хоҳиши ба пурра ва бошуурона зиндагӣ намекунанд. Чӣ маъно дорад?

Вақте ки мо дар боло зикр, андешаҳои мо бисёр вақт аз вақт ҳоло ба гузашта ё оянда. Мо медонем, марг, аксаран аз вай, балки subconsciously Оё дар ҳақиқат имон овардаед, аз он барои мо аст. Яъне, он чизе, ки як бор рӯй медиҳад. Ҳиндуҳо, аз тарафи дигар, дарк, барои худ, ки марг мумкин аст дар ҳар вақт омада, ва аз ин рӯ ҳоло ба ҳадди иқтидори худ зиндагӣ кунанд.

Чӣ тавр ба даст тарс аз марг халос? Танҳо он панд гирад. Оё тарс умед надоранд ва танҳо дар ҷое нигоҳ дар subconscious, ки он метавонад дар ҳар вақт омада, ва аз ин рӯ, лозим нест барои кашол чизҳои муҳим. Чӣ тавр нест, барои тарсидан аз марг? Диққат ба оила ва дӯстон, зиёдашро худ баҳра варзиш, тағйир кори нописанд кунед, омода намудани бизнес аст, ки ба шумо наздик дар рӯҳ. Аз паи зиндагии худ, шумо дар бораи тарс аз марг фикр кунед.

Чӣ тавр бас тарс аз марги наздиконашон будан

Баъзан мо ин қадар ташвиш дар бораи худам не, балки дар бораи онҳое, ки ба мо азиз аст. Аз ҷумла, бо таҷрибаи чунин падару шинос - кўдак дӯстдоштаи бояд барои роҳ шом кайҳо ё қатъ љавоб зангҳои модари, ва дар як сари гӯё фикр хеле дахшатнок. Шумо метавонед бо тарс худ тоб - агар шумо хоҳед, албатта.

Шумо, ҳаргиз натавонед, ки ба нигоҳубини фарзанди шумо то абад, инчунин аз ҳеҷ чиз хуб меояд таҷрибаҳои худ. Лекин шумо озор мебинед худ, ҷунбишҳо тарсу системаи асаб мухол аст.

Қабул кардани он, ки чи идома маъмулӣ. ором бошед, оё дар бар абас хавотир нашав. Ва ба ёд оред, ки дар бораи ба мискинон фикр - фаъолияти дӯстдоштаи мағзи сар, вале на аз они.