Дар солҳои охир, ҷинояткорӣ predominates. Ва дар ҷустуҷӯи роҳи ҳалли масъалаи худшиносии мудофиа, бисёриҳо ба силоҳи мудҳиш додашуда. Агар шумо кӯшиш кунед, сипас ба қатл марде силоҳи мудҳиш низ имконпазир аст, вале аксаран ин навъи силоҳ истифода бурда, барои хуруҷи муваққатии душмани аз амал. Дар душман метавонад ҳамчун як мард ва ҳайвон (саг) баромад мекунанд. истифодаи қонунии ин гуна мешавад, танҳо, агар дар он аст, ки дар худмуҳофизаткунӣ на аз ҳамла бурда мешавад.
силоҳи мудҳиш, ё танҳо чун «travmatika» кӯтоҳи метавонад ҳам касбӣ ва шаҳрвандӣ. моделҳои касбӣ доранд, аз тарафи одамон истифода бурда мақомоти ҳифзи ҳуқуқ (соат, Посбонони ва ғайра. Н.). Шаҳрвандӣ, албатта, шахсони воқеӣ. Тавре ки аллакай зикр, travmatika метавонад сабаби фавт гардад, он ҳама дар бораи он ҷо тир зад, ва аз он чӣ дар масофаи тӯб шуд вобаста аст. Мақсади мақолаи - барои ҷавоб додан ба савол, ки чӣ тавр ба даст иҷозатнома барои силоҳи мудҳиш.
Бисёр одамон мегӯянд, ки ба даст овардани иҷозат барои силоҳи мудҳиш - раванди аст, хеле осон ва оддӣ. Аммо вой, дар асл он аст, нест. Пеш аз он ки ту рафта, аз «хоҳиш» иҷозат ба анҷом, барои фаҳмидани он чӣ силоҳи мудҳиш зарур аст. Қонун, барои мисол, ягон чиз ба монанди «силоҳи мудҳиш», дар на ҳамаи. Қонун ҳамаи тақсим кардааст силоҳи ки дар хизмати ҳарбӣ ва шаҳрвандӣ. Дар охирин аст, ба силоҳи варзишӣ, силоҳи барои худмуҳофизаткунӣ барои шикор ва ҳам ҷудо шавад, аслиҳаи ҳушдор guns.
Тавре ки аз хати достони қонун, як иҷозати ба анҷом як силоҳи мудҳиш метавонад шахсе, ки ба синни балоғат (18-сола) расид даст, дорад, доғи судӣ кушода (ва бењтараш ҳеҷ дар ҳама) дорад, ки андешаи худро дар бораи муоинаи тиббӣ ва. Дар ин ҳолат, як нуқтаи бахшидашуда, ки силоҳи ғайринизомӣ (новобаста аз он чӣ) на бояд қодир ба тир навбати, ва иқтидори Кассетаи (анбор) бояд на зиёда аз 10 даври нест.
Чӣ тавр ба гирифтани иҷозатнома барои силоҳи мудҳиш, ки ман ба Вазорати мудофиаи сомона пешниҳод. Пешниҳоди ман барои шиносоӣ бо ин маълумот ба таври муфассал шинос шуд.
Назариявї, раванди қабули қарор, ки чӣ тавр ба даст иҷозатнома барои силоҳи мудҳиш, хеле оддӣ. Якум, ба шумо лозим аст ки барои ҷамъоварӣ бастаи ҳуҷҷатҳо (аз он беҳтар аст, ки ба муайян кардани рӯйхати корҳои дохилӣ идораи шӯъба). Сониян, ба шумо ҳатман лозим аст, ки харидани бехавф барои нигаҳдории эмин аз силоҳи. Машқи ба монанди: «Худро аз дастрасии ҷои кӯдакон». Баъд, ба шумо лозим меояд, ки ба пардохти бољи давлатї, ки (андозаи он вобаста ба намуди яроқи мушаххас нест). Пас, як изҳороти. Илова бар ин, зарурати тасдиқи қобилияти истифода аз силоҳи мудҳиш, таъмин намудани шаҳодатномаи нест, доғи судӣ ва psyche шаҳодатномаи тиббӣ, на машрубот ё маводи мухаддир вобастагии , ва ғайра. Н., агар ҳамаи ин шумо метавонед дар он кор ва шуморо ҳеҷ мушкилот, он гоҳ пас аз қариб як моҳ ба шумо даст корт бо сурати худро дар пушти он ишора хоҳад кард, ки шумо соҳиби чунин силоҳ аст. Мӯҳлати амали - 5 сол. Дар ин 5 сол, ӯ ҳуқуқ дорад ба даст, то ба 5 силоҳи дорад, вале аз санаи харид дар давоми 14 рўз зарур аст, то дар он ба қайд дар шӯъбаи полис, ки дар он ӯ иҷозат ба ҳузур пазируфт.
Ба шарофати амали солим, шумо метавонед чи гуна ба даст иҷозатнома барои силоҳи мудҳиш, ва, бинобар ин, барои он молики он.