Чӣ тавр муошират бо фарзанди шумо? Gippenreiter Ю, профессори Донишгоҳи давлатии Маскав ба психологияи, сӯҳбат дар бораи ин ки дар китоби худ,

Чӣ тавр муошират бо кӯдак, Gippenreiter YB Ӯ дар саҳифаҳои китоби худ, ки маъруфияти бо волидон дар саросари ҷаҳон ғолиб ошкор.

Асосан дар муносибат бо кўдак ќабули бечунучаро ва бечунучаро, муҳаббат ғайридавлатӣ танқид аст. Вай бе шарт аст, яъне, «Танҳо пас", он аст, то, он чӣ аст, танҳо барои он вуҷуд дорад ин аст, ки. Омӯзиш муошират аз нуќтаи назари волидайн муҳаббат ва қабул, норозӣ нест ва изҳори даъво ба кӯмак пайдо ҳалли, бе пахшкунии оид ба кӯдак, ёд тоқат баъзе масъулияти оқибатҳои чунин пешниҳодҳои Gippenreiter Ю.

Ба гуфтаи муаллиф, изҳори норозигӣ бо ҳама гуна амали кўдак, шумо метавонед муҳокима ва танқид танҳо амал ва корҳои шоиста кардаанд, инчунин оқибатҳои, вале дар ҳар сурат, на ба кўдак. Ва боварӣ ба тамаркуз дар бораи он, ки амали он ба шумо ноумед, вале ин муносибати шумо ба кўдак таъсир накарда, балки танҳо қадар ба шумо хафа. яъне ҳатто айбдор кӯдак санадњои, мо ба вай медиҳам, то дарк намоянд, ки дар он аст, ҳанӯз ҳам муҳим ва арзишманд барои мо, мегӯяд, Ҷулия Gippenreiter. Муошират бо кўдак бояд ҳамеша ҳар чизе, ки шавқовар ӯро дар ягон мавзӯъ сухан, ошкоро ва маьрамона мебароем. Бо вуҷуди ин, ҳамеша барои он омода нест, на танҳо ба кӯдак, балки волидайн.

Гӯш додан ба гӯш

Пас, чӣ тавр ба муошират бо фарзанди шумо? Gippenreiter YB маслиҳат азхуд техникаи «гўш фаъол», ки имкон медиҳад, ба роҳ мондани алоқа бо шахсе, ва нишон медиҳад, ки мушкилоти худро ба шумо наздик ҳастанд, ки шумо онро дарнаёбанд ва empathize. Detail аст, ки дар китоби Ю Gippenreiter »муносибат бо кӯдак тавсиф карда шудаанд. Чӣ тавр «Бино ба маълумоти муаллиф, њуќуќ ба сохтани муколама ва насб кардани кӯдак ба Чат - қадамҳои аввал ба ҳалли мушкилот.

Дигар техникаи, ки имкон медиҳад, то ки чӣ барои мубориза бо кўдак, Gippenreiter YB "- Паёмҳои ман" Ӯ усули мехонад. Ман аз он истифода изҳори муносибати худро, ки эҳсосоти худро дар бораи вазъи низоъ ҷорӣ, арзёбии амали ҳамсӯҳбати имкон намедиҳанд. Мисоли: «Ман - Паёмҳои» аст, ки ибораи «Ман хеле рӯҳафтода нестам, зеро ба чанг имрӯз" ба ҷои ". Ту - Паёмҳои»: «Шумо abominably биёям, ва ман ғамгин шудааст" «Ман - Паёмҳои», мувофиқи муаллиф, оё таклиф намекунем, балки танҳо изҳори муносибати худро ба ин ҳодиса, муҳим аст, ки ба муошират бо касе, бигзор танҳо бо як кўдак, наврас. Ба шарофати ин усули муошират мекунад, аз эътимод ба худ кўдак уқубат нест, ӯ эътимод ба худ даст назадааст ва ҳеҷ вокуниши манфӣ ҳимоявӣ нест.

Назария ва амалия

Ва чӣ гуна ба бармеангезад, ки кӯдак ба коре, ки ба бартараф намудани муқовимат, бе шикастани он ва squashing мақомоти падару модарон, ки чӣ тавр ба пайдо кардани як забони умумӣ бо навраси «душвор», барои бартараф бегона ва ҷудо нест? Китоб дорои даҳҳо маслиҳатҳои амалӣ ва ҳикояҳо воқеӣ ҳаёт, ки нишон медиҳанд, ки ҳалли бисёре аз вазъиятҳои хос. Баъд аз ҳар як бахш мебошанд хонагӣ ба қабули комили як коммуникатсионӣ. Пешбурди онҳо амалияи таҳия ва ба барқароркунии онҳо аз шафати хотира дар лаҳзаи рост.

Дар бораи саволи: «Чӣ гуна барои муошират бо кӯдак худро Gippenreiter YB на танҳо ҷавоби дуруст медиҳад. Вай ишора тарзи фикрронӣ, ки ба инкишоф додани, ба empathize, ба ёд берун аз қуттии фикр, ба кўдак ва албатта, пеш аз ҳама дар хотир, ки ӯ дӯст медошт, мардуми модарӣ ва бениҳоят ба шумо азиз.