Юани сулолаи. давраи Монгол таърих Чин. Kublai Хон

Юани сулолаи дар асл ҳукмронии Чин дар тӯли асрҳо як ва ним. Ин Муғулистон дар таркиби қавмии худ, ки хеле сохтори анъанавии идоракунии Чин ва сохтори иҷтимоӣ-сиёсии кишвар таъсир дошт. Дар замони ҳукмронии вай аст, одатан ҳамчун давраи рукуди империяи арзёбӣ, ҳамчунин ҳуҷуми хориҷии таъсири хеле манфӣ ба рушди дохилӣ равона намояд.

Дар Mongols

Зеро якчанд садсолаҳо Чин дар тамос бо ҳамсояҳо прерия он, ки, аз як тараф, қарз ба даст хеле ҳамсоя шудааст, ва аз тарафи дигар, таъсирбахш як фишори қавӣ. Дар сулолаи хориҷӣ дар таърихи кишвар хеле маъмули буданд. Яке аз қавмҳо даштӣ, ки, ки дар марзи Чин саргардон, Муғулистон буд. Дар аввал Mongols як қисми буданд, ба Сибир тоторҳо, ва ҳарчанд linguistically ва қавмиву фарқ, вале racially онҳо то ба асри 12 дар охир ташкил карда мешавад.

ташкилоти ҳарбӣ

Вазъият дар аввали асри оянда тағйир ёфт, вақте ки vsemongolskom kurultai Хон ҳокими умумии одамон мавъиза карда шуд. Ӯ инчунин-ташкил, артиши омӯзонида, ки, дар ҳақиқат, дар шоҳроҳи сохтори ҳарбӣ-сиёсӣ буд, биёфарид. марказонидани ки беҷонанд, интизоми оҳанин иҷозат ин гурӯҳи қавмӣ нисбатан хурд ба даст бузургтарин шумораи ғалабаҳои дар минтақаи Осиё ва барои сохтани давлати худ.

Чин дар асрҳои XII-XIII

Сулолаи Юан Малакути он дар шароити на душвор оғоз ёфт. Далели он, ки дар ин кишвар муассир ба ду қисм ҷудо карда шуд. Ин аст сабаби ба фоидаи аз сибти warlike аз Jurchen, ки қисмати шимолии он фурӯ гирифт. Дар ҷануби буд, Суруди сулолаи империяи, ки дар идома ба фаъолият дар меъёрҳои анъанавии Чин ва анъанаҳои нест. Дар асл, ин қисми давлат табдил ёфтааст маркази фарҳангӣ аст, ки то ҳол бартарӣ Confucianism, системаи маъмурӣ муқаррарии вобаста ба системаи пешинаи имтиҳонҳо барои қабул ба хизмати расмӣ ҳамроҳӣ мекунанд.

Дар шимол аст, империяи Jin, ки ҳокимон натавонистанд definitively тасарруф минтақаи ҷануби мерасад. Онҳо танҳо барои арҷгузорӣ аз онҳо дар шакли нуқра ва абрешим доранд. Вале, сарфи назар аз ин, на барои шартномаи Чин yuzhnosunskogo дар ин соҳаҳо шадид идома ба рушди иқтисодиёт, фарҳанг, системаи маъмурӣ. Ба мусофирон машҳури M. Поло сафар ба ҷануби Чин, ки ба ӯ таассуроти бузург бо санъат, ва сарват, самаранокии иќтисодии худ дод. Ҳамин тариқ, аз таъсиси сулолаи Jin ба харобии кишваре, ки тавонист, ки ба нигоҳ доштани арзишҳои ва анъанаҳои фарҳангии онҳо боиси нест.

истилогар

Дар аввали асри 13, ки Mongols маъракаҳои худро оғоз намуд. L.Gumilev онҳоро дид, шитобон ба сифати яке аз зуҳуроти равшани бештари гардонандаи халқҳои. Ин қабилаи warlike забт минтақаи Осиёи Марказӣ, шикаст давлат shahs Хоразм, он гоҳ ба сарзамини Русия барангехт ва Эътилофи ҳокимони шикаст. Он гоҳ, ки давлати Чин мусодира карда шуд. Набераи Чингизхон ҳам воситаҳои ҳарбӣ, дипломатӣ амал: масалан, хост ки ба сипаҳсолор дастгирии Суруди аз хайру. Бо вуҷуди ин, бояд таъкид кард, ки давлат ҷануб барои муддати дароз мухолифат, чиҳил сол. императорони он то чанде пеш баргузор хати зидди invaders, то ки танҳо дар 1289 дар тамоми Чин таҳти роҳбарии онҳо буд.

Дар даҳаи аввали тасаллут

сулолаи нав Юан дар аввал сахт оғоз ба мубориза бо муқовимати. қатл ва куштори оммавӣ сар, бисёр одамон ғулом сохтаӣ шуданд. Пас аз муддате, тасмим гирифта шуд, барои нобуд кардани намояндагони genera Чин қадим бештар ва оилаҳо. Аз ҳаҷми умумии одамон кӯбем наҷот бо он далел, ки мирони нав ба назар гирифт, ки ба ин арзонтар аст, ки ба нигоҳ доштани ќисми зиёди андозсупорандагон ба Хазинадории. Илова бар ин, invaders ниёз кормандони-сифати баланд оид ба идоракунии ин кишвари бузург буданд. Яке аз мушовирони kidanskih маслиҳат ҳокими нав ба нигоҳ доштани иқтидори маҳаллиро дар идоракунӣ. сулолаи Юан дар бораи асри нисфи давом кард ва даҳаи аввали ҳукмронии ӯ бо бӯҳрони иқтисодӣ дар кишвар таъин шуда буданд, паст ба шаҳр, тиҷорат, кишоварзӣ, инчунин муҳим омад, низоми обёрӣ. Қисми зиёди аҳолӣ ё нобуд ё ғулом сохтаӣ, ё дар камбизоат, мавқеи камбизоат мебошанд. Бо вуҷуди ин, баъд аз ду ё се даҳсола, ин кишвар оғоз ба оҳиста барқарор аз зарбаи вай расид.

Аввалин Императори

Муассиси як сулолаи нав Kublai Хон буд. Бо ғолиб кишвар, ӯ як қатор ислоҳот дар тартибот доир ба навъе ба идоракунии империяи онҳо мутобиқ. Ӯ ин кишвар ба дувоздаҳ тақсим вилоят ва роҳбарияти бисёр гурӯҳҳо ва динҳои дигар қавмӣ овард. Пас, дар суди худ як вазифаи хеле баланд аз ҷониби тоҷир Venetian ва мусофирони Марко Поло, ки тавассути он давлат алоқаҳо бо Аврупо таъсис дода буд, машғул буд. Илова бар ин, ӯ дар муҳити худ, на танҳо масеҳиён, балки низ мусалмон, Buddhists ҷалб намуд. Kublai Хан намояндагони дини охирин, ки ба зудӣ дар саросари кишвар паҳн patronized. Илова бар ин, ба корњои давлатї, дар адабиёти машғул буд, барои мисол, аз он маълум аст, ки ӯ навишт шеърҳо, ки аз он, вале танҳо як наҷот ёфтанд.

холигии фарҳангӣ

Аввалин Императори низ ҳосил ба ворид забони Муғулистон дар ҳуҷҷатҳои корӣ расмӣ дод. Дар бораи фармоиш ӯ, як буддоӣ Monk дар бораи алифбои махсус, ки ташкил асоси ба ном ҳарфҳои мураббаъ, даромад ба луғат ҷамъиятӣ-маъмурӣ муқаррар карда мешавад. Ин тадбир метавонад бо он, ки намояндагони сулолаи нав дар як ҳолати душвор, зеро аз монеаи фарҳангии байни онҳо ва аҳолии маҳаллӣ буданд, фаҳмонд. Хуб ба роҳ монда, ки барои садсолаҳо низоми иљтимої ва сиёсии империяи адад, дар асоси Confucianism анъанавӣ, комилан ба рӯҳияи ин invaders бегона буд. Онҳо қодир ба бартараф ки холигии шуда нест, ҳарчанд баъзе қадамҳоро гузошта кор мекунанд. Бо вуҷуди ин, талошҳои асосии худ, махсусан, дар Малакути бори аввал, ки ба гузошта ба Чин дар як ҳолати вобаста тарҳрезӣ шудаанд. Аввал забони муғулӣ мақоми давлат, он гоҳ системаи ташхиси анъанавӣ бекор карда шуд, ки идоракунии самаранок таъмин пайдо кардааст. Ҳамаи ин тадбирҳо таъсир дошта хеле манфӣ ба империяи иқлим сиёсии дохилӣ.

мушкилоти идоракунии

Kublai Хон, набераи Чингизхон, густариш давлат барои њамроњ шудан ба як қатор минтақаҳои ҳамсоя. Бо вуҷуди ин, сафарҳои ӯ дар он сарзамин Ҷопон ва Ветнами нашуд. Ӯ аллакай буд, дар солҳои аввали ҳукмронии худ, ӯ як қатор чорабиниҳо оид ба содда кардани маъмурияти кишвар ба инобат гирифта шудааст. Бо вуҷуди ин, дар давоми ҳукмронии Монгол маъмурияти Чин дар вазъияти на вазнин ва душвор буд, аз сабаби он, ки зиёиён Confucian аз фаъолият хориҷ карда шуданд: ҳама давлатӣ ва низомӣ Заметки асосии ишғол аз тарафи намояндагони хайру нав, ки наметавонанд барои мутобиқ шудан ба меъёрҳои фарҳангӣ буданд, ва анъанаҳои мардуми забт кард. Ин боиси он чӣ аст, дар асл дар назди мақомоти бевоситаи Mongols ноҳияи пойтахт ва adjoining минтақаҳои шимол-шарқи буданд, дар ҳоле, ки дар минтақаҳои дигар буд, такя ба мақомоти маҳаллӣ, ваколати он, вале, ба пойтахт аз тарафи шахсони мансабдори маҳдуд шуда, аз маркази фиристодем.

Дар воҳиди аҳолӣ

Юани сулолаи дар Чин буд, аввалин ҳукмронии хориҷӣ дар ин кишвар нест. Вале, агар дигарон идора кардаанд, барои мутобиқ шудан ба суннатҳои ин кишвар, ёд забон, фарҳанг, ва дар охир пурра бо аҳолии маҳаллӣ якҷоя, ки Mongols ӯҳдаи идораи ба он кор. Шояд ин аст, ки ба сабаби он, ки онҳо (махсусан дар аввал) Чин, ҷазо шуданд ба онҳо имкон ба маъмурияти нест. Илова бар ин, онҳо расман аҳолӣ ба чор гурӯҳ тақсим асоси хатҳои динӣ ва қавмӣ. Асосан, қабати имтиёзноки ба Mongols, инчунин намояндагони хӯрок, ки як қисми нерӯҳои худ буданд. Қисми асосии аҳолии нобаробар боқӣ монд, ва сокинони ҷануб дар маҷмӯъ ба пасттарин дараҷаи паст шуд. Ҳамаи ин таъсири хеле lamentable оид ба идоракунии, ки беҳтарин кормандони худро аз даст дорад. Илова бар ин, намояндагони сулолаи Монгол қавӣ southerners ва northerners бурида, дар миёни онҳост ва ҳамин тавр фарќияти назаррас нест. Ғайр аз ин, ҳукумат низоми имтиҳонҳои бекор, Чин манъ омӯхта санъати ҷанг, ки ба омӯзиши забонҳои хориҷӣ.

конвергенсия

давраи Монгол таърих Чин нест, метавонад дар бораи доред танҳо ба зӯроварӣ. Ин аст, ки император як сулолаи нав, ки пас аз муддате сар аз паи сиёсати ҳам наздик бо аҳолии Чин фаҳмида. Дар аввал қадами муҳим дар ин самт барқарорсозии системаи гузаронидани экспертиза барои ҷалб мансабдорон дар хизмати шуд. Илова бар ин, дар охири асри 13 оғоз ба пайдо кардани мактабҳои давлатӣ барои кормандон. Академияи бозёбӣ шудааст, ки китобҳои нигоҳ ва олимони yuzhnosunskie кор кардааст. Бояд қайд кард, ки ба ситонидани институти муоинаи муқовимати хеле шадид байни хайру Монгол, ки мехост, ба нигоҳ доштани мавқеи пешсафиро дар ҳамаи соҳаҳои ҳаёти ҷамъиятӣ ва сиёсӣ мулоқот намуд. Бо вуҷуди ин, дар фарҳанги Чин дорад, таъсири бузурге ба навиштани таърихи Муғулистон буд. Давлатии дар ва бидонед сар кунад солнома худ, ки баъдан дар асоси «юани Shì» ташкил карда мешаванд.

таърихнигории

Ин ҷамъоварии таърихӣ дар рӯзҳои аввали сулолаи Ming зерин дар асри 14 тартиб дода буд. Дар навиштани худ онро гирифта, бисёр вақт дар бораи чиҳил сол. Ба вазъият охирин дар он аст, ки дар аввал ӯ дар як саросема омода шуда буд, вале император нав дӯст надорад шарҳ, Пас аз он буд, ки ба redone шавад. Вале, сарфи назар аз қайду, такророти ё хатоҳои тањририяи, манбаъи ёдгории нодири таърихи сулолаи Юан аст. Ин махсусан арзишманд аст, зеро он дар бар мегирад бисёре аз њуљљатњои аслии, сабти навишта шудааст, фармону амрҳои аз сардорон. Зеро баъзе аз дастхатҳои compilers ҳатто ба Муғулистон сафар кард. Илова бар ин, онҳо расонидани солнома оила маҳаллӣ ҷалб навиштачот санги щабр ва осори нависанда. Ҳамин тариқ, «юани Shì» яке аз ёдгориҳои ҷолибтарин давраи омӯзишӣ мебошад.

бӯҳрони

Дар суқути сулолаи аст, бинобар он, ки ҳокимони империяи Русия тавонистанд аз фарҳанги Чин омӯхта, ва мувофиқ ба усулњои анъанавии иҷро кишвар шуда аст. Бо назардошти мавҷуд набудани зиёиён Confucian маҳаллӣ ба масъалаҳои фаъолияти вилоятӣ беэътиноӣ карда шуданд. Дар императори гузашта Toyon Темур кард, ки дар идоракунии иштирок карда наметавонанд. Вақте ки ба он аст, дар асл ҳамаи қудрат дар дасти chancellors буд. Вазъи бад минбаъда ва аз сабаби он, ки ба низоъ зиёд дар байни хайру Монгол. Дар такони бевоситаи барои таркиши хашми маъмул ҳамчун сарбанди рахнашавии дар дарёи Зард хизмат кардааст. Дар дарёи бонкҳо он дарида ва майдонҳои зери кушта, даҳҳо ҳазор ҳаёти.

Дар суқути ҳукмронии Монгол

Дар чунин шароит, ки ќисми зиёди ањолии деҳқонии ба эҳьё кардааст, ба ҷанг invaders. Фаъол ҷомеаи махфӣ, ки дар он оварда ҳаракати. Ин бархоста shirilos зери шиорҳои динӣ буддизм, балки дар моҳияти худ аз он як миллӣ-ватандӯстӣ буд, ки ошӯбгарон кӯшиш барои сарнагунии султаи хориҷӣ. Ин исён омад, то чун «armbands сурх» маълум нашавад. Дар 1368 сулолаи Монгол мабъус дар империяи вуҷуд, ва охирин ҳокими он аз Toyon Темур ба Муғулистон, ки дар он ӯ баъд аз ду сол вафот гурехтанд. Сабаби асосии тирамоҳи бӯҳрони дохилӣ чуқур, ки бархоста аз сабаби нотавонӣ дар Mongols ба ёд идоракунии анъанавии Чин буд. Дар императори нав таъсис сулолаи Ming ва Confucianism анъанавӣ дар кишвар барқарор. Муассиси як сулолаи нав ба тартиби сола дар идоракунии омада, дар асоси этикаи анъанавии Чин.