Як мактаб чӣ гуна аст? Роҳ аз таваллуд то марг ...

Бо заминаи далелњои мўътамад таъсис дода мешавад, ки шахс тамоми ҳаёти ман ва танҳо онҳое, аҳдҳои, ки ба омӯзиш доранд. Аз ин рӯ, ба масъалаи чӣ гуна ба мактаб аст, вокуниш мустақим вуҷуд дорад - ки ҳаёт аст. Таълимоти чизе ҳар як одам нест, мумкин аст маҷбур шаванд. Аммо мураббии имконпазир. Аммо кашиданд маълумоти тезтар аз ether мерезад, нопадид.

Як марди озод омӯзиш бинанд ва амиқтар, ва самаранок аст. Ғуломӣ дарозӣ қобилиятҳои асосан равонӣ. Ва аз он аст, хеле фаҳмо аст, ки баъзе шахсоне, ки дар маҳфилҳои онҳо ба комилият бирасанд Аљиб. Ва дар соҳаи дониш касбӣ аст, ки аксар вақт як шахси лалмӣ аст, ӯ суст аст, бар ду по.

Мактаби - макони вақти ройгон

Маънои lexical аз «мактаб» аз Лотинӣ. Ин калима ишора ба вақти он аст, ки аз давутози даст меъда ва писанд мақоми заминӣ, яъне, Ин фароғат. Далели он, ки мо ҳоло дастрас, даъват ба мактаб аст, ҳамеша дуруст нест. Бисёр маҳдудиятҳои беасос нест. Омӯзиш аст он чизҳое, ки танҳо барои касоне, ки таълим зарур мебошанд гузаронида мешавад.

Ва ки хуб, ки талабагон ва донишҷӯён, аксаран бешуурона, рад ҳама, ва ин хилофи зарурати табиии некӯаҳволии оќилонаи ба ёд дорад. Агар шахс аст, кӯшиш ба формати, пас ин амал метавонад ба ҷиноят муқоиса намуданд. Пинњон доштани маълумот, ҳар чӣ, ки бошад, як дуздии бевоситаи худ дар тамоми башарият ҳаст.

Озод будан оќилонаи метавонанд бо самаранокии аҷиб ба бирӯяд ва раванди чунин миқдори иттилоот, он зиёда аз як ҳазорсолаи мегирад, то мошинҳои махлуқ ҳастанд, ки дар ин самт сайд, то бо ӯ. Як мисоли шавад ҳар кӯдаки хурд оддӣ. Зеро се соле, ки дар забони модарии пурра мефаҳмад, ва бо он тамоми меъёрҳои ахлоқии мардум, ва ба ин васила кард, ҳатто арақи кор равонӣ нест.

Дар мактаб бояд мактаб бошад,

Ҳеҷ кас аст, як мактаби бузурги арзиши дар ҳаёти инсон инкор карданд, вале ин мактаб худ сазовори нест. Ҷавононе, хушбахт дар худ доранд. Ва ҷаҳониён ботинии худро пур grayness ҳаёти мактаби замонавӣ, ки дар фазои махсус, ки пас меояд, ба ёд, бо ҳасрати захмдоршударо аст. Ба андешаи ҷамъ кўдакон дар як ҷо дорад ва ба таҷрибаи инсон бузург буд. Танҳо лозим нест, ки барои полоиши дониш ва гап дар айни замон, ки љавонон дарнамеёбанд. Онҳо зиндагӣ мекунанд. Ва ҳам чӣ хуб аст ва чӣ бад аст. Баъд аз ҳама, он чӣ дар мактаб? Ин ҷазира, ки дорои ҷавонон blooming дар тоқату уқёнус ба зиндагӣ, ки, дар ҳақиқат, танҳо лозим аст, ки тухмдон ба ин ранг пайдо шуд.

Таълимии халки проформа

таълимии муосир кўњна, бадтар ҳастед, фалсафа тарҳи онҳо нодуруст аст. Дар адабиёти бузурги Русия, ҳамчун намуна, метавон дилбењузурї дар одамон пас аз таҳсил дар мактаб мегардад. Дар калон, қариб як миллион шаҳр дар китобфурӯшиҳо барои соли харида ду нусхаи аз аъмоли Пушкин. Яке - «The Афсонаи аз Cockerel тиллоӣ" бо расмҳо; дуюм - «Маликаи бели" бе тасвирҳо ҳастанд. Ва шаҳр хонда мешавад. Ин як мактаб аст, ...

Набудани paradoxes

Вақте ки ҷомеаи мо то чӣ андоза муҳим мактаб калима огоҳ аст, пас paradoxes бегона ва ҳайратангезона нопадид. Ин мард, ки ҳама хоб ҳаёти худро дар пулро дорад, ба сифати як Кук, на як мунаққиди адабӣ кор мекунанд. Мо бояд ҷавонони имконият ба ташкил, ба ҷои он ташаккули онҳо чун онҳо худашон дар оянда мебинем ноумед намешавем.

Бузургтарин парадокси он аст, ки чун аз даст калимаи «мактаб», ки мо silimsya нуфузи он мебардорад. Насли таълим дар 60, 70-ва 80, ки дар шароити иќтисодии тағйирёфтаи дорад, мавқеи худро дар ҳаёт пайдо нест. Ва то онон, дар ҳошияи, ки дар мактаб омўхта буданд, хуб ва нек аст. A troechniki, баръакс, мутобиќ кардаанд, ба тавре нест, ҷидду ҷаҳди азхуд маълумоти нолозимро, ба зеҳни онҳо uncomplexed боқӣ монд. Парадокс - нерӯи донишҷӯён қодир бештар ва саъю кӯшиш ба ҳалокат афканӣ. Оё ин хуб? аст, ки дарки ҷамъиятӣ, ки дар як мактаб вуҷуд дорад? Ва чаро ӯ ҳатто аз ҷониби мардум ба дурӯғ?

Бидеҳ касе ба ёд чӣ ӯ маъқул

ВАО Мо баъзан масхара механдиданд, бо он, ки дар Амрико чиҳил то панҷоҳ дар сади аҳолии он, ки сайёраи ғофил аст Замин мечархад, дар атрофи офтоб, аз Галилео Galilei ва Giordano Бруно шунид. Ва Zadornov онҳо дар ин пуштибонӣ мехонад Амрико ҷоҳил, ва ҳатто аҳмақем. Ӯ ҳанӯз дар мафҳумҳои сола чӣ мактаби зиндагӣ мекунад. ба худ ӯ дар ҳақиқат ба ёд, инъикос ва дарк мекунем, ки ба хотири мардуми беақл оё дар асл вуҷуд надорад. Мо бояд дар хотир он танҳо он чӣ ки шумо мехоҳед, ки ба, ва на дар бораи фармонҳои мекашид.

Бояд бошад, ҳатмии маориф вуҷуд дорад?

Як дењќон, ки замини худро дӯст медорад ва мебинад майдони ҳамвор, шарҳ барзиёдии ќувваи корї, ки дар рӯи замин аст, мудаввар, ки anapest гуногун amphibrach аз пас ва. Ва мо ба баён, ва сипас намедонанд, ки чӣ тавр одамон дар деҳаи барои баргаштан ба киштзор аст зиёдтар бо алафҳои бегона нест. Ҳамаи amphibrachs jibe, ҳатто онҳое, ки қодир сӯҳбат бо гов бе ягон омӯзишҳои иловагӣ ҳамчун қавм набудед ҷаст. Ва барои чӣ? Бале, чунки ҳатто калимаи «фермер» аст, ки бо шахси ноқис дар тафаккури љамъиятї алоқаманд аст. Ва аз он, ки рост нест. Дониши бадан зиндагӣ хеле пурарзиш аст.

Бозгашт ба мактаб маҳз бо мақсади он аст, ки буд, дар ибтидо, кишвари мо дорои сарвати истеъдоди табиати мардуми мо рӯй ба чунин шукуфоӣ, ки ҳеҷ бомбаҳои хоҳад тамоми ҷаҳон ғолиб. Ҳар сурат, дар ҳақиқат мехоҳед, ки ба он имон намеоваранд.