Љалбкунї. Проблемањои дар интихоби кормандон

Аксаран, роҳбарон пеш аз ҳама бо масъаларо бо кормандони ҳайрон. Масъала, дар ҳама давру замон, як раҳбари яке аз мушкилоте, ки дар роҳбарони рух аст. Аз ин рӯ, мо кӯшиш ба он кунад, ки дар мушаххас каме ба шумо, ҳамчун раҳбари, эҳсос изтироб камтар дар бораи он. Мушкилоти бо кормандони иборат аз якчанд қисм:

1. Аз куҷо ба даст кормандони?
2. Чӣ тавр интихоб кардани одамони дурустро аз омадани мусоҳиба?
3. Чӣ бояд кард, агар корманд вайрон кардани эстетикии ба Prima гуфт, ки кор нахоҳад кард.
4. Чӣ тавр ба баланд бардоштани малакаи кормандони?
5. Чӣ тавр интихоб кардани стратегия оид ба идоракунии кормандон?

Мушкилоти бо дарёфти кормандони ин бора хадамоти худ аст, ки дар интихоби кадрҳо машғул аст. Чунин хадамот бояд дар ҳама гуна ширкат бошад. Ҳатто агар ин ширкат иборат аз ҳафт нафар, ҳанӯз бояд ба одамоне, ки бояд дар интихоби кадрҳо машғул шавад. Аз ин рӯ Хадамоти ҷалб бояд тарғиби рӯҳбаланд ва корҷӯён барои овехтани дубора оғоз кунанд, ба ин васила обод навбат кормандони эҳтимолӣ, то ки шумо ҳамчун раҳбари метавонанд одамони дурустро интихоб кунед. Вақте ки дар ҷустуҷӯи кормандони лозим нест, ки ба Биржаи меҳнати, ки дар он танҳо бекорон ба қайд гирифта маҳдуд карда намешавад. Чунин одамон бисёр вақт не манфиатдор дар кор. Онҳо манфиатдор танҳо манфиат, ки онҳо ба бозори мењнат даст доранд.

принсипҳои интихоби - кор қабул

Вақте ки кормандони интихоби бояд ба принсипҳои муайян риоя, новобаста ба сатҳи ширкати. Ин принсип иборат аст аз як санҷиши хеле осон аст, ки ба осонӣ ба муайян намудани муносиб кормандони корношоям ва дар танҳо як чанд дақиқа. Ба кор бурдани ин усул, шумо метавонед барои муайян кардани сарчашмаи мушкилоти дар дастаи худ хоҳад буд. аст, чунин чизе чун таъхир алоқа бо он шумо метавонед, бисёр дар бораи ба корманд хабар нест. алоқа ба таъхир вақт байни саволи шумо аст ва дар ҳақиқат, дар ҷавоб ба саволи, новобаста аз корманд банд аст ё сӯҳбат бо касе мебошад. Вақте ки ба он аст, зарур нест, то кӯмакпулӣ барои синну сол ва ё ҳар гуна омилҳо. муошират ба таъхир метавонад, ё не бошад. Шумо бояд шахс дар бораи чизи оддӣ талаб кунед, магар он ки ба ғайримунтазире барои Ӯ буд. Масалан, шумо метавонед як савол: «Чанд нафар бо шумо дар хонаи истиқоматии худ зиндагӣ" "? Кай охирон бор ба шумо сартарош ташриф" Ё. Ҷавобҳо «Оё намедонед,», «фаромӯш» барои ҷавоб пазируфта нахоҳад шуд. Агар вай мепурсад: «Шумо чӣ мехоҳед бидонед?» Ё чизе ба монанди - он дар бораи ба таъхир муошират мегӯяд. Агар ӯ мекӯшад, ки ба ҷавоб додан ба саволҳои дигар, он дорои таъхир коммуникатсия. Агар ҳамсӯҳбати дорад таъхир коммуникатсионии як чанд сония, он гоҳ ин маънои онро дорад, ки ӯ пинҳон чизе, вай метарсад, аз чизе, маҷмӯи манфӣ.

алоқа ба таъхир одатан рух бо сабаби ІН. Ҳар як шахс бояд ба дод ҷавоби зуд ба як саволи оддӣ бошад. Вақте ки як шахс фикр мекунад, барои муддати дароз дар ҷавоб додан ба саволҳои ошкор - он аст, гуфт, ки ӯ истифода бурда, ба дурӯғ меравад ва ба воситаи ҷавоб дар сари шумо, ба тавре ки Худо аз ношоист, ба сурох нест. Бисёре аз раҳбарони дар бахшида техникаи мазкур дар ибтидо ба ҳифзи кормандони худ, ки ба таъхир коммуникатсионӣ, ва онҳо омад, то бо баҳона: «Ӯ collaborator бузург аст, танҳо оҳиста мегӯяд». Ӯ мо ҳастем, пас аз ҳама, чунин нест, таъсир ҷиҳати ихтисоси. Баъд аз ихтисоси як нуқтаи миёна дар робита ба вазифаи дар ҳаёт аст. Агар шахс аст манфӣ гузошт, он хатарнок аст, агар ин Ихтисоси баланд дошт. Агар барои мисол, дузд хеле муассир аз дузд бо малакањои пасти медузданд. Агар шахс дорои таъхир кӯтоҳ, он аст, ки одатан интеллектуалӣ ва, дареғ. ҳеҷ мушкиле он барои тайёр ва баланд бардоштани малакаи онҳо. Дар ин ҷо, муҳимтарин чизе аст, ки ба одамоне, ки дар оғози ба даст бисёр суҳбат бо онҳое, ки алоқаи таъхир дар ҳақиқат кӯтоҳ буданро надорад. Баъд аз ҳама, мардуме, ки дар посух ба саволи фавран оғоз гап ҳаст, лекин суханони онҳоро ба шумо хоҳад ҷавоб ба ин савол пайдо нест. Хӯроки асосии дар ин ҳолат, нигоҳубин, нагузоред, ки худ фиреб!