Қоидаҳои Apostolic таъбири. Apostolic Canon 25

қоидаҳои apostolic чӣ гуна аст? Ин ёдгории асосии шариат калисои универсалӣ аст. Ба гуфтаи баъзе аз муҳаққиқон, ки «Қоидаҳои ҳаввориён Рӯҳулқудс» навишта аз ҷониби муаллифи номаълум. Бо вуҷуди ин, дар Рум католикӣ, православӣ ва бисёр калисои протестантӣ барои ин ҳуҷҷат мақомоти apostolic эътироф мекунанд.

Умуман қоидаҳои apostolic, инчунин ҳамчун «Шунидани таълими ҳаввориён Дувоздаҳ» ба ҳисоб меравад, яке аз корҳои муҳимтарин дар аввали асри Калисои. Онҳо пешниҳод мекунанд, ки ба принсипҳои ҳаёти калисо, ки мо ҳоло истифода, баргардед, ҳамин ки ба асрҳои аввали (тарзи polukatakombny калисои пас оварда) он. Бо роҳи, баъзе аз Ҷамъияти протестантӣ барои recklessness ё ба такаббур назар аз низоми амалкунандаи ташкилоти содиқ љазое, ки бо мақомоти ё кӯҳнашуда будан.

Cохта шуд

Вақте, ки ҳаввориён ба қоидаҳои муқаррар карда шуданд? Ҷолиб он аст, ки знакомств навиштани онҳо номаълум аст, аммо ба тадқиқотчиён ки имон овардаанд, ки онҳо дар охири дуюм ва ё аввали асри сеюм пайдо шуд: шояд ба зудӣ баъд аз таъқибот се соли Decius. Дар муқоиса ба «Дастурамал», ҳуҷҷат аст, то ҳол дар калисоҳои православӣ Шарқ истифода бурда мешавад.

Маълум аст, ки қоидаҳои apostolic Оё расман ба аъзои бадан, «Қиссаи ҳаром» тааллуқ надоранд, балки албатта молики мақоми баланди фавран баъди ҳукми Шӯрои Ecumenical.

Ба вуҷуд омадан ва аҳамияти дар калисо

Пас, волоияти шогирдони Исои Масеҳ тааллуқ ба пешинаи афсонаро калисо. Танҳо масеҳият, ки зода шуд ва онҳо аллакай эътимоди бузург мисли достонҳои apostolic навишта буд. Ҷолиб он аст, ки ман (Nicene) Басти ҷаҳон ишора ба ҳуҷҷати мисли чизи хуб маълум, зеро маълум аст, ки қоидаҳои дигар пеш аз пайдоиши он вуҷуд надошт.

Дар ин ҷо, волоияти аввал ба таври равшан аз паи apostolic 21, ва дуюм - волоияти 80. Антиёхия Басти 341 сол қонунҳои зиёде, ки он дар бораи кори apostolic асос ёфтааст. Қоидаи дуюми Шӯрои ҷаҳонии шашум дурустии ин ҳуҷҷатҳо тасдиқ, эълон, ки «қоидаҳои Ҳаввориён 85 Акнун бояд устувор ва дахлнопазир мебошад."

Масеҳият дар маҷмӯъ боварӣ доштанд, ки аҳамияти махсуси аъмоли шогирди Масеҳ дурӯғ на танҳо дар асли қадима ва хеле эҳтиром, балки низ, ки дорои қариб ҳамаи меъёрҳои каноникӣ қоил. арзиши онҳо дар як вақт зиёд вақте ки онҳо доранд, илова шуда ва аз тарафи маҳаллӣ ва Шӯрои Ecumenical ва падарон дар калисо.

коғазҳои қиматнок моҳияти

Чӣ қоидаҳои ҳаввориён мегӯям?

• Дар бораи Ҳамоҳангсозии: Бишоп ду ё се усқуфҳо (1), ва Deacon рӯҳониён ё - яке аз Бишоп (2).
• Дар бораи рад намудани рутбаи: объектҳои хориҷӣ дар қурбонгоҳ (3) барои зан хориҷ кардан (5), фидо нигоҳубини (6), барои рад беасос аз саломатӣ (8), ки барои иїрои дуоҳои бидъаткорон (11, 45), хиёнат, зино, ва дуздии (25), хушунати ҷисмонӣ (27, 66), барои ба даст овардани қудрат аз тарафи ҳокимони дунявӣ (30), ки барои иїрои аз sacraments бе дониши diocese (35), бозӣ ва машруботи (42), бо рад кардани Масеҳ (62) барои иштирок дар тантанаҳои бо яҳудиён суханронй кард (70).
• Дар excommunication аз у ёриву, зеро хуруҷи бармаҳал аз хизмати (9), барои иҷрои намоз бо бидъаткорон (10).
• Хизмат манъ аст: васиятро (21) ва bigamist (17), нобино ва кар! (78), ҳарбӣ (83) малъун аз хизмати (32).
• Рӯйхати хусусияти китобҳои Китоби Муқаддас (85), ки шомили 42 китобҳои Аҳди Қадим ва 28 (ё 36, агар мо онҳое, ки метавонанд нашр намекунад дида мебароем) китобҳои Аҳди Нави бе Апокалипсис.

вазъи каноникӣ

Қоидаҳои Apostolic интерпретатсияіо барои омӯзиши ҳар як шахс дастрас мебошанд. Шӯрои Trullan волоияти дуюм муайян аъмоли ҳаввориён дар ҷои аввал байни масъалаи каноникӣ: он ҳуҷҷатҳои шогирди Масеҳ эътироф менамояд. Ҳамчунин, онҳо аз Калисои Православии Шарқ эътироф мекунанд. Аммо калисои румиён бо мақомоти каноникӣ танҳо панҷоҳ аввали қоидаҳои розӣ.

Дар ҳамин шумораи ҳокимияти 2 ислоҳи 85-Apostolic Canon, ки каталоги китобҳои тасвир аз ҳаром китоб ва корҳои каноникӣ. Ва он аз онҳо дур ҳарфҳои бурдбор, бе ҷалби танқид қатъии ба хотири сарфа кардани дурустии қиссаҳои apostolic.

волоияти 25

Пас, биёед 25 Apostolic Canon. Дар он гуфта шудааст, ки як усқуф, ё deacon ё presbyter хиёнат, ё depravity, ё oblichonny дуздии шавад аз рутбаи муқаддас маҳрум карда шавад. Аммо ба муошират калисо дода наметавонад берун. Зеро ки дар шакли хаттӣ ду бор барои муттаҳид otmstishi нест, навишта шудааст (Наҳум 1: 9). Дар ҳамин мазкур нисбат ба Пономарев гуфт.

Ханӯз, 25 ҳукмронии apostolic дар мазмуни он хеле ҷолиб аст. Дар маҷмӯъ, ҳар чизе, ки халал бо вуруди шахси муайян ба каҳонат пайдо мекунанд, албатта, бояд ва маҳрум вай шаъну шараф. Кадом хусусиятҳои бояд шахси рӯҳонӣ дошта бошад, ки ҳамаи мо медонем. Ба ин монанд, ҳамаи камбудиҳои, ки коҳинони нест, огоҳ. Дар қоил нуқсонҳои уламои кадомҳоянд? Дар ҷои аввал касоне, ки бадном кардани номи нек, то ба коҳинон муҳим ҳастанд.

Ва он чӣ камбудиҳо tarnished нуфузу эътибори рӯҳониён? Он касоне, ки нишонаи ақибмондагӣ мебошад, ва оддӣ тақсим аст: онҳо ба љиҳатҳои қонуни punitive худ қарор дода шавад. Ин қонун apostolic зикр се ҷиноят, ки дар он касалии метавонад ба як марди рӯҳонӣ афтод - дуздӣ, зино ва хиёнат. Ин ва айби дигар, ки метавонад ба саркоҳин зикр дар бисёре аз ќоидањои дигаре дар бораи он чӣ аст, ки дар тафсир дахлдори худ гуфт кунад. Тавре ки пештар зикр шуд, агар шахси рӯҳонӣ меафтад ба ин гуноҳҳо, он аст, ки сазовори каҳонат нест.

Пас, ин қоида аст, ки саркоҳинон ва рӯҳониён, маҳкум illegalities зикршуда, бояд аз вазифае, ки ба онҳо ба воситаи cheirothesia ва Ҳамоҳангсозии даст маҳрум мегардад. Аммо дар айни замон вазъи ҳамон мегӯяд, ки онҳо лозим нест, ки ба берун аз саломатӣ бо калисои гузошта шавад. Ин сафед суханони супориши он аз китоб (с Naum.1: 9).

Дар тафсири қоидаҳои apostolic панҷум тасвир їарима гуногун таъин оид ба коҳинон барои гуноҳҳои ҷониби онҳо. Ва дар он ҷо ҳастанд, оташфишонии ва excommunication муносибат - ин шудаанд, азоби аз ҳама ҷиддӣ ба шумор меравад. Зеро рӯҳониён оташфишонии амал аз каҳонат, ва барои мардуми оддӣ - хориҷ кардан аз саломатӣ бо калисои.

Бо роҳи, қоидаҳои apostolic барои оддӣ тақсим Онҳо бояд дар ҳамин тарз барои рӯҳониён пешниҳод: дар таълимоти, мавъизаҳо ва тавассути китобҳои.

Томила шуд, ки мегӯяд, аз моли ҳалол панҷум, оё лозим нест, ки чун ба ҷазои рӯҳониён баррасӣ карда мешавад. Бояд њамчун љазо барои оддӣ тақсим муносибат, дар акси ҳол ин тавсияҳо қоида нест маънои доранд. Ин қонун зарур аст, ки ба маънои коҳин маълум барои gaffes unfrock ва имондори, ки ҳуқуқи иштирок дар саломатӣ ecclesial дорад, мегардад. Ва танҳо баъд аз содир чунин хафагӣ ҳамчун дилетанти аз зангҳои калисо excommunicated шуд.

Бо роҳи, ба оташфишонии аз саркоҳин ба азобе сахт аст. Ҷолиб аст, ки консепсияи хайрияи масеҳӣ мехоҳад, ба илова ба ин азоби дигаре? Аз ҷумла, маҳрум гунаькоронро ҳуқуқи иштирок дар вохӯриҳои содиқ? Бо вуҷуди ин, дар ин қонун танҳо ба онҳое delinquent сабуктар, танҳо дар ин ҳуҷҷати мазкур. Дар ҳақиқат, дар 29 ва 30-и волоияти мазкур ва гуноҳҳои дигар, ки барои ҷинояткорон бардошта, азобашонро дучандон - excommunication ва оташфишонии. Барои мисол, барои simony, ё барои гирифтани шаъну episcopal бо ёрии мақомоти дунявӣ.

Умуман қоидаҳои apostolic интерпретатсияіо мебошад Хониши хеле аҷиб аст. Пас, аз рўи таъинот, Grigoriya Nisskogo, ки дар ҳокимияти чорум номбурда, навозиш дар ҳаққи фоҳишаи номида нашавад ба васваса қаноатмандӣ дигар хоҳишҳои зинокор ва бо шахси. Аз ин бармеояд, ки фасод метавонад ба касе, ки аз рӯи издивоҷ вобаста нест, ва ҳеҷ кас бо қонун кунад. Аз ин рӯ, аз ин хатои тавр хафагӣ ба шахси сеюм боиси нест, ки шавҳар ё зан аст. Бино ба nuance зино ва хиёнати ҳамсарӣ гуногун аз шахси дигар, ки боиси зарар ва ӯро тањќир аст.

Дар асл, зино аст, муносибати ғайриқонунии бо зани дигар, ё ки бо шавҳараш ягон каси дигар номида мешавад. Қоидаҳои Vasiliya Velikogo (38, 40, 42) зино таври васеъ бештар: ҳамин ном ишора ба ҳамаи издивоҷҳо, бар зидди иродаи зиндониён калон.

Бояд қайд кард, ки қоидаҳои apostolic издивоҷ мегӯяд бисёре аз чизҳои ҷолиб. Албатта, зино ба ҳисоб меравад камтар гуноҳ аз зино карда бошад. Баъд аз ҳама, мувофиқи ҳамон Grigoriya Nisskogo дар волоияти гуфт, хиёнати қаноатмандӣ ҷиноӣ хоҳишҳои зинокор аст. Зино чунон ки, аз ҷумла, иборат таҳқир дигар, ва ба ин васила сахт бештар. Маҳкумияте нест whoredoms коҳинон изҳори модда бар Навиштаҳо асосёфта (1 Тим 3 :. 2,3; Tit 1: 6).

Дар ҷиноят дуюм, ки ин вайрон кардани қоида маҳкум қасам аст. Пас, агар як коҳин вайрон савганд муайян рондаанд ба ягон масъалаи муҳим ба номи Худо, ки минбаъд хафагӣ аст, барои тасдиқ ба суд. Ва агар судя пайдо хоҳад кард он чӣ, ки дар ҳақиқат шикаста назр, ки гуноҳ бошад сахттар ва ҷиноӣ бештар аз назр тантанавӣ ин эълон карда шуд ва он чӣ мавриди муҳимтар ки дар он дода шуд, ва баръакс буд, (шумо. Гузаронида. 82 PR.). Ин гуноҳ аст, хеле сахт азоб гирифторашон мекард ва дар байни аъзоёни оддӣ. Бисёре аз ҳоло дарк ҷиддияти ин қонун нисбат ба коҳин Барои як кирдор. Баъд аз ҳама, онҳо дар байни чизҳои дигар, њамчун озмоиш барои содиқ хизмат мекунанд, боқимонда ба хизмат ҳақиқат, дар айни замон заволи дар гуноҳ.

Ин қоида аст, дуздӣ мусодира махфии моликияти шахси дигар маъно. Агар касе ягон объект аст, ки молу мулки Калисои таъин кардааст, ба монанди дуздӣ ишора мекунад, ки ба намуди муайяни ҷиноят ва ҷазо гуногун (то 72 ;. Dvukr 10 ;. Григорий Nis 6,8.).

волоияти 51

Apostolic Canon 51-уми мо дар бораи мегӯяд зеринро интихоб кунед: агар deacon ё усқуф ё presbyter, ё коҳин, рӯй гардонад аз шароб, гӯшт ва ё издивоҷ аст, ки барои ба мансаби талаб карда намешавад, балки ба хотири он ки куфр, чӣ ба ӯ чӣ рӯй медиҳад? Баъд аз ҳама, шахсе, фаромӯш кардааст, ки ҳама чиз хуб аст бағоят! , Ки Худованд инсонро биёфарид, Ӯ офаридааст шавҳар ва занаш ҷудо! Дар ҳақиқат, ин тӯҳмат офариниши Худо! Ин санад гуфта мешавад, ки коҳин ё бояд дуруст бошад ё мешавад аз рутбаи муқаддас маҳрум ва excommunicated аз калисо. Дар ҳамин ҷазо барои имондори таъмин карда мешавад.

Дар ҳақиқат, калисои хурд ҳамеша аз Худдории қобил ва ҳатто онро дар айёми наҷотбахш тавсия дода мешавад. Аммо ин қонун бар зидди бидъаткорон қадим, ки парҳез баъзе намудҳои озуқа, шароб ва ё гӯшт, дид, ки онҳо ҳамчун чизи нопок равона, ва издивоҷ рад карданд.

волоияти 42

Apostolic Canon 42-уми гуфта мешавад, ки агар presbyter, deacon ё усқуф содиқ ба бозӣ ё нўшокї, бигзор барканор карда шавад ва мумкин аст бекор карда шавад. Тафсири ин санад айнан ба таъбири ҳукмронии 43-, ки он гуфта мешавад, ки агар хонанда, як овозхон ва ё зерсохторњо-deacon мисли даст хоҳад кард, то он excommunicated хоҳад аст. Дар ҳамин мазкур нисбат ба аъзоёни оддӣ.

Ва дар 42 ва 43-и волоияти мегӯяд, ҳамон чизе, яъне манъи бозиҳои ва мастӣ. Дар қонун омадааст, ки агар шахс сим гуноҳ таслими, ба пеша карданд ва пас аз гирифтани маслиҳати пирон, бояд аз каҳонат маҳрум, агар онҳо хоҳанд коҳинони. Агар чунин назорат имкон ёриву ё рӯҳониён, ки онҳо бояд ҷудо аз саломатӣ муқаддас бошад. Дар маҷмӯъ, коҳинон одатан қаблан маҳрум ҳаёт, аз ҷониби онҳо дар маъбад ишғол. онҳоро аз саломатӣ Муқаддас Excommunicated танҳо баъд аз онҳо пайваста ба хонандагон, subdeacons ё овозхони.

Дар доираи бозии мазкур дар ин санад мебошанд, ба фаҳмида мешавад ҳамаи навъҳои қимор (масалан, корт), ки дар он як шахс мехоҳад маҳрум як шарики пул қадри имкон. Баъзе бозингарони аз аҷали худ ва ба ҳалокат ё пасандозҳои худ ё пасандозҳои оилаи худ. Ин гуна дуздӣ, ки барои он шогирдон ҳукмронии 25-уми Масеҳ бармеангезад, ки оташфишонии як падари рӯҳонӣ, маҳкумшуда он. 42nd одатан талаб мекунад, ҳар як оташфишонии моил ба қимор.

волоияти 45

Apostolic Canon 45 Он мегӯяд, ки агар дар як presbyter, deacon ё усқуф дуо танҳо бо бидъаткорон, бигзор excommunicated шавад. Агар мо гузорем, ки онҳо ба сифати вазири калисо кор, бигзор барканор карда шавад.

Қоидаи аввал Санкт Vasiliy Veliky мегӯяд, ки дар айёми қадим аз мардум даъват бидъаткорон, он ottorgshihsya аз Калисои Православии аст. Бино ба таърифи худ, бидъат тафовут ошкоро дар имон хеле Худо аст. Қонуни apostolic даҳум манъ дуо якҷоя бо excommunicated барои гуноҳи вазнин. Калисои қавми ҳамеша ҷудо бо назардошти он нест, таълимоти dogmatic ва ӯро муқовимат намоянд.

Аз ин рӯ, cleric ё усқуф кӣ дуо дар якҷоягӣ бо бидъаткорон, мутеъ excommunicated: чунин ҳизбҳои шудаанд уммате динӣ манъ аст. Бо вуҷуди ин, ки азоби сахт аз ҳама - аз ҷониби оташфишонии, ки defrocked, мумкин аст аз ҷониби фотињаи ё усқуф, ки бидъаткорон ба sacraments Калисои чун хизматгорони худ иҷозат ҷазо дода мешавад.

Намунаи муосир чунин вайрон намудани қоидаҳои гумони католик ё коҳин протестантӣ барои содир намудани тӯйи parishioners ӯ дар ҷои худ аст. Баъзе коҳинон иҷозат ба саломатӣ барои parishioners аз confessor heterodox: чунин амал низ ҷазо дода мешавад. Ин nuance бо қоидаҳои 45 пас аз як дорухат 46 пурра карда мешавад.

волоияти 64

Кадом 64 ҳукмронии apostolic мегӯяд? Дар ҳуҷҷат огоҳ мекунад, ки агар яке аз рӯҳониёни рӯза дида мешавад, дар як рӯз рӯзи шанбе (шанбе муқаддас ҳисоб нест), бигзор барканор карда шавад. Агар имондори доранд, дар чунин ҳолат бурда, он биронанд.

Дар маҷмӯъ, ба дараҷаи қарори рӯза рӯзҳои якшанбе ва шанбе дар санадњои зерќонунї калисо муайян карда мешавад. Дар ин давра, иҷозат барои нӯшидан шароб, нафт ва маводи озуқа баъд аз liturgy, бе идомаи мансаби то се ҳиссаи рӯз.

волоияти 69

A 69 ҳукмронии apostolic мегӯяд, ки агар як presbyter, ё усқуф, ё хонанда, ё овозхон ва ё зерсохторњо-deacon, оё рӯза риоя намекунанд, дар наҷотбахш пеш аз иди Фисҳ, ё Чоршанбе, ё дар дини пешини: бигзор барканор карда шавад. Аммо агар имондори имкон медиҳад, чунин gaffe, бигзор excommunicated шавад. Барои тарк мансаби худ, дар ин сурат метавонад танҳо шахси воқеӣ бошад, дар заъфҳои.

Дар маҷмӯъ, дар қонун содиқ рӯза дар давоми наҷотбахш, чоршанбе ва ҷумъа ташвиқ. Дорухат рӯза аст, дар Китоби Муқаддас асос меёбад. Ин аст, маълум аст, ки Худи Худованд сар амал баъди бештар дар калисои Аҳди Қадим.

Ва дар охир, мо бояд, илова ки мувофиқи Chrysostom ва Vasiliya Velikogo, Худо мансаби ҳатто дар биҳишт биёфарид. Он гоҳ буд, ки одамон ҳаром хӯрдани меваи манъшуда.