Ҳаракати иҷтимоӣ дар Русия: таърихи пайдоиши

ҳаракатҳои иҷтимоӣ ҳамчун ҷомеаи азими алоҳидаи одамон муттаҳид бо мақсади умумӣ, ҳар вақт хеле дароз. намуди зоҳирии онҳо аст, ки бо рушди absolutism дар нимаи дуюми асри пайваст. Дар аввал ҳаракати иҷтимоӣ дар Русия дар табиати пурғавғо буданд ва ҳамчун вокуниш ба тағйироти иқтисодӣ, сиёсӣ ва фарҳангӣ сурат дар ҷомеа ба миён омад.

Ҳамчун намунаи ҳаракатҳои иҷтимоӣ ҳабдаҳум асри боиси дар 1648 дар шаҳри Маскав рух Солт Riot. Сабаби ин ислоҳоти андоз Шӯриши boyar гашт Борис Морозов андоз аз намак - (1647), ки дар он ӯ пешниҳод ҷорӣ намудани иловагӣ, исроф барои commoners, тамаъҷӯӣ. Дар натиҷаи ин тарҳи буд, ба кам кардани истеъмоли намак аз тарафи аҳолии шаҳр ва якбора зиёд алоқаманд бо ин норозигии.

Як сол баъд, андоз аз намак, бекор карда шуда бошад, вале ба ҷои ҷорӣ иловагии андоз бевосита. Дар ҳамин вақт, норозигњ онҳо изҳори буд, на танҳо мардуми оддӣ, балки ҳамчунин аъзои хайру. Вазъият муташанниҷ шудааст, ки дар шаҳри Маскав пас аз archers шаҳрвандони рангин Алексей Mikhailovich пароканда шуданд пурзӯр, қарор кард, ки ба вай дархост диҳад. Дар тобистон аз 1648 сар pogroms омма хонаҳои boyars », ки instigators ҳаракати иҷтимоӣ талаб онҳо ба забҳ Морозов ва дигарон иштирок дар самти ислоҳоти андоз солҳои охир, boyars дод. Дар натиҷаи Исёни ташаккули Иттиҳоди харҷ, мирон ва archers, ки талаб даъвати навбатии Zemsky Sobor буд. Пас аз чанде, ки дар пайравӣ аз Маскав, шӯришҳои ҳамин баъзе аз сокинони минтақаҳои ҷанубу шимоли кишварро ёфтанд.

Аз ин мисол мо мебинем, ки аввалин ҳаракати иҷтимоӣ дар Русия бияфзояд, дар вокуниш ба рафтори шаҳрвандон наздик ба одамон дар қудрат бархост. Чунин ҳаракат гирифта шакли омма, раҳбари худро доштанд, вале даъват аз онҳо-нақша пур аз калимаи ғайриимкон аст. Аз аҳамияти бузурги онҳо рафтори коллективӣ ки бо амали хуб ба нақша spontaneity, набудани ташкилот ва як раҳбари қавӣ, амали ғайринақшавӣ ҳаракати буд.

Дар ривоҷи аз ҳаракатҳои иҷтимоӣ дар Русия меафтад оид ба 19-20 асри. Маҳз дар ҳамин давра аввалин ғояҳои инқилобӣ сарчашма дар зеҳни бисёре аз фаъолон ва буд, ходимони ҷамъиятию. Дар аввал revolutionaries, чун ќоида, донишҷӯёни донишгоҳҳои Маскав ва Санкт-Петербург буданд. Дар даҳаи дуюми асри 19 дар шаҳри Санкт-Петербург, ҳастанд, ки аввалин ташкилоти махфии кормандони ( «гурӯҳи ҳаром»), як созмони ватандӯсти ( «Иттиҳоди наҷот") вуҷуд доранд. Ин ҳаракатҳои иҷтимоӣ аз шахсони гузашта ҳузури сарварони ва нияти мушаххас (бекор кардани serfdom, ба сарнагун кардани ҳукумати кунунӣ), сирри қатъии, давомнокии мавҷудияти. Дар нимаи дуюми асри 19, дар Донишгоҳи Маскав обиҷавнӯширо slavophiles, ғарбиҳо, utopians иљтимої ва ѓайра мебошанд парвариши норозигии омма бо сарнавишти талхи ба peasantry Русия дар вилоят.

нависандагон ва зиёиён - Тавре ки барои асри 20, ҳаракатҳои ҷамъиятӣ корпартоӣ бештар аз давраи коршиканӣ ва зарбаҳои коргарон дар заводҳои Москва, ба Donbas, Урал, ҳизби сиёсӣ аз эъломияи ва демукротҳо иҷтимоӣ, иттиҳодҳои осоишта буданд.

ҳаракатҳои иҷтимоии муосир дар Русия як навъ бузург аст, ки бисёре аз онҳо пешбинӣ шудааст, чун ќоида, он аст, ки барои мақсадҳои осоишта. кори онҳо аст, ки дар ҳимояи манфиатҳои гурўҳҳои алоҳидаи аҳолӣ, мубориза бар зидди вайрон намудани ҳуқуқи шаҳрвандон ва миллатпарастӣ он равона карда шудааст. Ба мављудият ва фаъолияти экстремистӣ ташкилотҳои ҷамъиятӣ доранд, манъ аст, чун ќоида, дар сатҳи қонунгузорӣ.