Ҳасад шахсият Чӣ тавр сифат

Ҳасад ҳамчун ба сифати шахси воқеӣ - ба раванди іис норозигњ, кудурат ва ғаму намудани некӯаҳволии ва муваффақияти дигарон ҳастанд, ки мехоҳанд ба бартарии хушбахтии мардуми дигар, фикр мекунанд, ки ягон каси дигар вазъи молиявӣ ва хушбахтии худро фиреб.

Ӯ дар миёни хурам hares зиндагӣ мекард. Бисёре аз харгӯш gazed ӯ ба зудӣ ба ҳеҷ кас дар соҳаи кард идора нест! Чунин ба назар мерасад, ки дар ӯ, то шод зиндагӣ кунанд, балки ... хурам сангпушт painfully ҳасад. «Ин зиндагӣ нест! Дар ин ҷо зиндагӣ мекунад! - фикр хурам. - худ як сӯрохи оид ба қафо аст! Ӯ шир сар ва пойҳояшон - ва дар хона. Оҳ, ва он чиро, як сӯрохи! Тавонову ҳамчун санг, ва uzorchikami. Оҳ, ва бахти ҳамчун сангпушти беақл! .. "Ва ҳар ҷо, ки хурам сангпушт дашном медиҳанд, ва дар ҳама ҷо-сипас озурда худ, ӯ дар бораи вай гуфтугӯ ҳамаи навъҳои ҳикояҳо, гапи вай. Ҳасад ҳатто бемор. - Дар ин бора чист? - гуфт хурам читу. - Чаро chahnesh? - Аз сабаби сангпуштонро бало, - гуфт хурам. - Танҳо нест, онро натавонад дид, ки чӣ гуна аз он медиҳад, маро асаб! сӯрохи оид ба қафо аст! Бо uzorchikami ... A сангпушти беш аз касе ҳасад хурам, ки медонистанд, ки чӣ тавр ба кор рӯза.

Ҳасад - яъне ҷанг байни ду ego козиб. Вақте ки одам Verkhovod худпарастӣ ва манфиати шахсӣ, аз он дар даст ёфтан ба манфиатҳои худ аст, ки ҳамеша бо манфиати дигарон ва на хоҳад медорем аз он, ки диққати онҳо хоҳад буд ҳамон. Бисёре баръакс - нияти ва хоҳишҳои худ бо хоҳишҳои дигарон рақобат хоҳад кард. Хулоса, вақте ки coil чашмгуруснагӣ pugnacious shlestyvayutsya ду egos интихоб ҳаёти харобӣ ҳасад пур аз шаҳват, аз кина, faultfinding, ғазаб ва ноумедӣ. Зиндагӣ барои худ - ин маънои онро дорад, ба изтироб дигарон барои худашон зиндагӣ кунанд. Аз ин рӯ ҳасад, балки барои ғазаб ва нафрати вай. Дар бораи он тараф ба ҳасад, худпарастӣ ва тамаъкориро омадаам, ки на дар ҳама ҷо.

даъвои Maliciously ҳасад, ки ба ҳама бо хасу ҳамин tarred, ки ҳасад - як модарзод сифати инсон ва аз он ба пинҳон, ё гурехта равад. Мо бояд ба онҳо ноумед. Ин мард маҷбурк як ғурур, хусусан дар шаклҳои он изҳори монанди такаббур кардану афзунҷӯӣ ва carping, он соҳиби ифтихор аз дили соф ҳасад мегардад. Судя барои худ, агар шахс нест, бар-, таъкид мекунанд, дар бораи комёбиҳо ва дастовардҳои худ фахр нест, ва берун партофта алоқаи шифоҳии ӯ қадре ишораи интиқоди, ин маънои онро дорад, танҳо як чиз - он ки ҳеҷ ҳасад нест. Аммо Марк Tven навишт: «бисёре аз мо не метавонад насиби кунад - дар назар дорам, ёри Барори».

Чӣ тавр чи меравӣ, бо ҳасад дар нафар наҷот ёфтагонанд? шахси раҳмон, менигарист рафтори дигарон чизе нодуруст, қатъ хоҳиши комили аст, ва ба ин васила unenvious мерасад. Вақте ки ӯ ба талаботи одам арзанда, ки ӯ мекӯшад, ки аз ин фазилат ва малака, маҳорати худро ёд мекунад ва дӯст намедоранд, ки Ӯ ба онҳо даст дод. Аз ин рӯ, он аст, низ ҳасад, вале чунон ки мегӯянд, ҳасад сафед наҷот ёфтагонанд. меҳрубонӣ рашк ва нусхабардории он, ки ӯ онҷо мешавам Оне. оташи Unenvious интихобӣ ва худсарона, ӯ на танҳо ҳасад нест, наздикони худ, балки ҳасад ҳар каси дигар. Ба ибораи дигар, ки ба фиребе машғул шудан ва худдорӣ-сафед. Шахси нодон метавонад unenvious аз сабаби он ки ӯ намедонист, бичашонем хушбахтӣ дар ҳаёти наҷот ёфтагонанд. нашъамандӣ ва спиртӣ мумкин нест, musicologist ҳасад, машғул дар кори эҷодии Haydn. Онҳо чизе дарк намекунанд.

Барои намуна, як ҳамсояи харида мошини нав, дар ҳоле, ки изтироб дили ҳасад ва ғамгин. Ин имконнопазир мегардад, ба зиндагӣ, нафас сахт, чунки strangling цук. Ҳасад - як намехоҳанд, то зиндагӣ ба ҳаёти худ. Ҳасад fattening нест, ва инхишофи аст. эҳсоси ҳасад эҳсос аз ҷониби соҳиби ҳавопаймо нонамоёни «Мерседес». Барои ego бардурӯғ, ки ҳеҷ дур нест. Шумо метавонед хеш ё дӯсти, дар канори дигари замин, ҳасад мебаранд, ва ego дурӯғин оғушта буд, ки дар як сония ҹудо ҳис ҳасад. False vstrepenetsya ёри ego аз сигнал гирифта аз ҳасад, ва Ӯ сар хоҳад эҳсос нохуш доред. Оё шумо сухане ягонаи бад, ки дар бораи ба Ӯ гуфтанд, вале, ба ҳар ҳол, муносибати шумо ҳасад ҳамла вайроншуда аст. Ду egos оғоз ба фаъолияти муштарак, омезиши дар tangle норозигӣ мутақобила. Он гоҳ, ки яке аз ego дурӯғ сар ба анчом кардани ego бардурӯғ якдигаранд. Дар ҳамкории ду ego козиб ва ҳасад нест. Хулоса, ҳасад тавр алоқа бевосита, задухурдҳо, scandals ва таҳқир талаб карда намешавад. Ин кофӣ бад фикр ва ё дар бораи объекти ҳасад сухан мегӯяд ва аз он миз равшан хоҳад шуд, то мисли иблис-ба-қуттии.

Тағйироти кадрӣ дар ҳасад, ва ӯ дар бораи дигар ёри шикоят: «На танҳо харида бошад, шумо scoundrel, он номаълум аст он чӣ мошини пул, то бештар ва он мегузорад наздикии даромадгоҳи. Оё рафтан нест, оё аз сарзаминамон нест ». - «Пас, хуб нест, мошин доранд, - мегӯяд ҳамсоя аз ба ў ба шумо қатъ?» - «Ва ман, ки ман онро бубинанд, авзоъи барои тамоми рӯз гум мешавад. Ман мехоҳам, ки худам овезон намояд. Чаро ҳама аз як, ва дигар ҳамеша бо пули нақд? Тавре ки аз мошин нишаста буд, то он кард, ки бо одамизод фикр намекунам салом нагуфтааст. » Ин аст, ки чӣ тавр ҳасад, нобуд мард ва боиси Ӯ ранҷу азоб шадиди.

Шарм ва ғамгин фақат аз рӯӣ ҳасад ӯ меоянд. Democritus гуфт: «Касе ки ҳасад аст боиси ғаму андӯҳи худ, чунон ки гӯӣ душманонаш." Агар шахсе аст, ҳасад нест, ҳасад аз ягон каси дигар ба он аст, сахт аст. Дар ҳасад cauldron hellish brewed бевосита аҷдоди худ. Ягона роҳи оқилона ба бартараф ҳасад - он аст, ки ба некӣ нисбат ба шахсе, ки ба онҳо Шумо ҳасад, мубориза ба ӯ мехоҳанд Барори. Кӯшиши ба вонамуд ба Мадрид, ки ҳеҷ чиз рӯй - ин маънои онро дорад, ки ба ҳавасманд рушди минбаъдаи ҳасад.

Ҳасад тавр айбдоркуниҳои бар зидди ӯ қабул нест, он аст, ҳамеша ва дар ҳама ҷо ҳуқуқ. Тағйир хотир вай - кори маймун. Одамон мегӯянд: «саги ӯ ҷанг - бегона меояд нест». Ҳангоме ки он ду бо ҳамдигар низоъ мекунанд, ёфтани берун, ки дуруст аст, ки шахси сеюм, бояд ҷонибҳо мегирад, ҳатто агар ӯ ҳақ аст. Далели он, ки underdog дарҳол ҳасад бар касоне, ки ба соҳили дигар гирифта хоҳад пайдо мешаванд. як парадокси вуҷуд дорад: онҳо мубориза буд, гурехтанд ва касоне, ки бо дигар ҳамроҳ камтар равѓанини меорад ва на хоҳад кард то абад омурзида нахоҳад шуд. Ҳасад ба ӯ zasyadet, монанди тахтапора дар дили шахси хафашуда.

Ин мард ҳасад маъқул ба худаш муқоиса, маводи худро хуб будан бо одамони дигар. Дар муқоиса табдил ёфтааст одати ӯ. Дар «абр» муқоиса ба даст муваффақ бештар, вале то чанде дар баробари мардум ҳасуд буданд, он ба осонӣ барои сарфаҳм чӣ хоҳад шиддатнокии норозигњ бо худаш аст. Ҳасад, бояд давлат, бо ҳамон нисбат, агар на он буд, нест, рашки нест. Ҳуқуқ ва ҳаким масали Африка: «Дар тибби рӯи ҳасад - биёбон».

.