Ҳаёт ва марги инҷиқиҳои (Қисми Идомаи 2)

ҳуши ту

Наврасе сездаҳ понздаҳ сол аст, ва ӯ мехоҳад, ки ба зиндагӣ фикраш навишт. Зиндагӣ бо хиради худ! Хуб ё бад?

Оддӣ. Ҳамаи ҳуқуқ. Дар бораи яке аз шароити: агар шумо як фикри.

Бисёре кӯдаки хурд дар байни аввал аз суханони ёд аксаран мегӯяд: «Подш!» Ё: «Тамоми!» Ва дар доираи имкониятҳои худ калонсолон имкон онро ба анчом кардани шим ё Spoon нигоҳ доред ва хӯрдани шӯрбо.

Ва - як наврас? Чӣ тавр м ва дар бораи т бораи ман т д л р н Эй он?

Бале, қариб ҳар чизе, ки калонсолон кор! пеш аз издивоҷ - Агар ӯ ба қадам suspenders ... Пеш аз он ки ба даст овардани шиносномаи, ва сипас одат нест.

Аммо он вақт рӯй медиҳад, ки як бача (ё духтар) vymahal баланд ҳамчун модари худ, ва ӯ ҳар рӯз ба ӯ хотиррасон карда мешавад:

- омӯзед дарс!

Ва ин шӯъба калони хафа не? Баъзан ҳатто ogryznetsya:

- Ман худам медонам!

Ва ин мегузорад худ - ба хона! Кор дер дар шом, вақте ки мағзи хаста аст ва бистар сӯи оташ.

Ва - он истиқлолият? Не-эй, набудани иродаи ва худшиносии интизоми аст -, ки айнан ҳамон чизе ки ба зиндагии мустақил лозим аст.

Аломатгузории волидон монда. Аммо бештар аз он озори барои онон, ки қодир ба зиндагии мустақилона аст! Бозгашт ба ибтидоӣ ва намунаи маъмултарини аз дарсҳои. Агар шумо бо м ҳастед худ дар ин ҳолат таъсис ҳолати сахт (масалан: аз чор то ҳафт - дарс), ҳамин тавр хоҳад буд модари тартибот, «омӯзед дарс!"

Мо дар писаре ҳамсоя, ки падару модари тамоми рӯз дар кор буданд, зиндагӣ мекард. Аллакай дар синни нӯҳ (ва баъдтар - низ) ки ӯ омода хӯроки оддӣ (шӯрбо, porridge, картошка) ва ба таври қатъӣ тибқи ҷадвали зиндагӣ мекард.

Оё касе аз бачаҳо хоҳад пеши дари хона даъват мекунанд:

- Petka, ба саҳни рафта! Писарон шикор кардан футбол.

- Не, - ҷавоб медиҳад Petka.

- Кадом дарс буд?

- Дарси дод. Дар мусиқии ман садо не ...

Ва ба фортепиано.

Чӣ, шумо намехоҳем, ки ӯро ба меронем футболи? Чунон ки шумо мехоҳед: писар аст! Аммо истиқлолият аст, маҳз бо дарки ҳисси г л г а, на як whim, на бо мухолифатҳои холӣ калон, на худидоракунии indulgence ё ҳавасҳояшон оғоз меёбад.

Чӣ тавр фикри шумо, хонандаи ин Petka муназзам, ки ҳатто ба хотири футбол ва пурра беназорат калони аст, хомӯш мавриди ... Ба фикри ту, агар ӯ «имтиҳон» маводи мухаддир дар пешниҳоди ҳамон синну сол ё бача калон?

Ман кафолат - нахоҳад кард розӣ!

Чаро?

Зеро ӯ бо як м ва дар хотир дошта, ва он зиндагӣ - њарчанд хурд - таҷрибаи ба ӯ мегӯяд, ки ба маводи мухаддир - бад! Ҳатто агар ӯ буд, як зиндагии dribbling нашъамандӣ, бо изҳори moronic рӯи худ дидааст, то ҳол овози шунидаед, оқибатҳои нашъамандӣ дар радио, телевизион, падару модарон, дида, дар филмҳои ... доно кофӣ ба мебинед, мешунавед, фикр ва - дарк мекунем, ки дар он аст, зарур нест, то рафта ба ин гирдоби. маблағи не!

Ва - ҳеҷ кас бовар мекунонем хоҳад кард!

Аммо дигаре "худкифоии», дар асоси ин принсип нест: ба роҳи худ! Ва дар ҳар як: «Оё нест!" The "истиқлолияти» -и ҷавонон сухан (ё - фикрронии): «Шумо ба!» Ва ба корҳои хилофи ақли солим аст - «ба вуҷуди" мардуме, ки панд, фикр намекунад, ки он пеш аз ҳама худи аст, дигар берун оянд, яктарафа ... Ин аст, - ба нигоҳ кун!

ва духтарон - Имрӯз дар нашъамандӣ на танҳо писарон наврас, вале аксар вақт мегузоранд. Дар роҳи маъмултарини онҳо ба нашъамандӣ - муҳаббати шахси нашъаманд калонсолон ё њамсолон аст. Дар ин ҷо иқтибос аз leaflet зикр маркази минтақавии пешгирии тиббӣ ва барқарорсозии аст.

"Баъзе духтарон фикр мекунанд, ки муҳаббат метавонад нашъамандӣ, балки модари ман бепарво мемонанд ба маводи мухаддир.

Дар вазъияти стандартӣ, ки мо мунтазам фош мекард. Духтараке ба марди девона меафтад, дар муҳаббат бо маводи мухаддир. Омодагирӣ ба дуо ба Ӯ. Чӣ Ӯ ба вай кард, ва м м т д р д в д? С-уми д саҳ з д м д р р н emotionality г. Ҳамаи нашъаманд - psychopaths. Онҳо ҳама эҳсосоти аз ҳад зиёд! Ҳамаи - оид ба нобудӣ борааш. Дар аввал, духтар ташкил вобастагии психологӣ оид ба дӯсти худ, ва он гоҳ сар муносибатҳои ҷинсӣ, ва муносибатҳои инкишоф ба алоқаи ҷинсӣ. Хуб, чӣ тавр метавонад ман шодии бо Ошиқ ман шарикаш нест? N о Эй саҳ д л г ва р а т д д-уми м ва саҳ, ки дар бораи м ва К ва М а т Эй м пайдо мешавад, ки вобастагии маводи мухаддир -. Ягона чизе, ки ба онҳо Пайвандҳо. Барои шифо чунин як ҷуфти ширин, мо ба онҳо шинонд дар клиникаҳои гуногун. Хушбахтона, чунин муошират танаффуси рӯза ».

Маводи мухаддир мастии - як роҳи пешгирии мушкилот аст, фирор аз мушкилоти воқеият. Хоҳиши ба паст кардани фишори эмотсионалӣ, фурў эҳсоси изтироб, ноамнии, эҷод кардани сулцу худтанзимкунї муҳим, далерӣ ба камол. Дар пушти ин ҳама натавонистани аст, ки намехоҳанд барои бартараф намудани мушкилоти ҳаёт, низоъҳо.

Шумо мехоҳед, ки ба зиндагӣ фикр мекунед? Аъло! Сипас - мушкилоти аввал барои ҳуши ту. Аз худ бипурсед: Оё шумо медонед, ки чӣ тавр ба фикр, ки ба арзёбии амали худ ва дигарон худ, нисбат ба нек ва бад, худаш қарор қабул кунад, ва кофӣ дигарон не меистад ҳамчун моҳӣ grabs ба доми?

Оё шумо? Офарин!

Шумо намедонед? Меомӯзем!

Новобаста аз он ки шахси мустақил - вале на як ғуломи ба дӯстони худ ба (ва ҳатто бештар - касоне, ки вонамуд шавад, дӯстони худ). Ва аз ҳама чизи муҳим! Оё бошад нест, ки ғуломи хоҳишҳои худ гуфт: «Ман мехоҳам», «намехоҳем, ки". Як шахси соҳибақл, ки на танҳо рафта, бо ҷараёни ҳаёт, ва бо т т р эй ва зиндагии худро, бо принсипҳое, ки дар шакли хеле умумӣ мебошанд ҳидоят, метавонад ба таври зерин баён: «Ман ин корро" «Ва ман бояд нест»!

Ҳеҷ кас шуморо танқид ва ё гунаҳкор мекунанд, ки агар шумо худ ба зудӣ ба чӣ ба шумо лозим аст ва чӣ тавр шумо лозим аст. як aphorism кӯтоҳ вуҷуд дорад: ". Озодии - эътироф намудани зарурати аст»

Ва ҳоло барои касоне, ки одат доранд, ки ба фармони ягон каси дигар зиндагӣ мекунанд, вале муваффақ нашудаанд, барои пайғамбарии Худ интихоб "ukazchikov» худ.

ҳастанд, одамони калонсол вуҷуд чунин чизе: инстинкт гала. мӯҳлати Contemptuous. Ба одамоне, ки ба принсипҳои худ, на талошу худашонро надоштанд ... асосии ... нест, онҳо дахл дорад - ягона волоияти: ". Мисли ҳар каси дигар" ба зиндагӣ Тахминан ин вазифаи муҳим, аз гӯсфандон қарз. Гӯсфанде, нест, метавонад берун аз рама зиндагӣ! Вай ба таҳқиқ бояд як раҳбари.

Онҳо ба ман гӯсфандон чунин маврид гуфт. Кишвар писар бузу гӯсфандро. Ногаҳон аз ҷангал гург ҷаҳида, баъзеи гӯсфандон ва кашид. Писаре, фарёд ба гург ҷаст. Ман карда наметавонистанд сайд, то, балки давида ва таҳқир, ва баъд аз як дар ҳоле, ки гург партофтанд як гӯсфанд дошта бошад ва табдил ба ҷангал.

Пас, ба фикри шумо кадом дод ин озод аз гӯсфанд гург дандон? Вай ба гирду атроф нигоҳ ва диданд, ки ҳеҷ каси дигаре ба онҳо имкон ҳамроҳ буд, пас аз гург ҷаст! Гург, ба ақиб нигаристанаш, арзёбӣ вазъият (наздик гӯсфандон, писар дур), мусодира ва як гӯсфанд барои хӯроки нисфирӯзӣ барои худ ва оилааш гузаронида хомӯш.

Бале, аммо ... ба ман хотиррасон аз оғози нашъамандон гӯсфандони spineless ва беақл. Танҳо ба даст ба галаи ... Не, нашъаманд дар як рама мегӯянд. Шумо албатта намехоҳем, ки ба мисли гӯсфандони ва дандон гург даст бошад. Оё шумо медонед, ...

Оё камбудиҳои худ медонӣ? Не шаъну, дар назар дорам, ҳама медонад, баъзан ҳатто ба онҳо нест, дур аз ҳад. Лекин - камбудиҳои ... Аммо ин хеле муҳим бештар!

Хуб, барои мисол, ... Шумо - як иродаи суст. Шумо ба осонӣ касе дигаре таъсири мусбат мерасонад. Бад? Албатта, бад. Чӣ бояд кард? Пас, мардум бояд бошад, ESL, то ба сухан, ҳамеша дар ҳушёр монда натавонистанд. Мо сар ба "фишори" дар хотир - барои арзёбии вазъи: агар не, ки ба талаби манбаъ, ба зиёни ҳаёти шумо шавад. Ва рӯҳи худ бигиред: Не! Не, не, не! Ва шумо худ дар бурднок ёфт.

Чаро: Дар дучандон?

Якум, ба шумо пешниҳод, ки метавонад ба шумо зиёне нарасонанд такзиб мекунед (дурӯғ ба ӯ ва аз ин рӯ рад зарари эҳтимолӣ!). Ин, аз ҷумла, дар ҳолатҳои хеле муҳим аст, ки дар он шумо пешниҳод маводи мухаддир «кушиш кунед".

Сониян, шумо дарк мекунед, ки шумо чунин deadhead нест, ва хеле қодир қарор корҳое, ки мекунед ва чӣ корро набояд кард. иродаи суст? Ин саволи баҳснок аст. Оё ба шахси дар як меъёри муайян барои як умр монанди ранги чашми кам дода мешавад. Ин мумкин аст, ки ба тайёр кардани монанди варзишгар меомӯзад бадани ӯ. Дирўз як иродаи заиф, ва имрӯз буд ...

Имрӯз зинокор ба шумо вобаста аст!

«K м м н г у м д м, а м м м м Эй р в а ва б а G бо Т ман биёрост».

(Леонардо да Винчи)

ғуломӣ

"Rab, хонда, дар луғат каиқаш - ғулом, ки одам ҳастй, дини ба мол ёри худ, иборат дар тавоноии қудрати Ӯ пур аз ..."

Не, ман фикр мекунам ин муайян мекунад, ба нашъамандӣ мувофиқат намекунад. Наздик он аст, ки амволи нест, ё дар қудрат пурра касе аст, на ... Пас, ҳадди ақал, ба ӯ мерасад.

Вале он танҳо ба назар мерасад! Он ҷо, ки ӯ дорад, соҳиби ғулом. Ё - slaveholders ... қочоқбарони маводи мухаддир ном онҳо. Slaveholder ва ғуломи ... нест - ғулом ҳанӯз nalazit, якдигарро дид, балки соҳиби ҷони инсон crazed медонад фаро хоҳад расид, ки онҳо ба назди вай омада, он ба арзиши нобуд худ тавонгарашон хоҳад сохт, ва вояи - танҳо бигзор ҳаёт чунон ки бояд ба гуноҳ ҷалб! - ғулом барои Қочоқгарон Худованди худ рафта, дуздӣ, роҳзанӣ ва, ва ... Ва - на як парвандаи ягонаи маълум аст, - ҳатто куштор.

паҳнкунандаи маводи мухаддир дар бораи принсипи зиндагӣ: пул тавр бӯи нест. Вай парво надоранд - чӣ қадар ҳаёти шикаста, маъюбон, ба ҳалокат афканӣ. Он ба ҳаёти одамон дигар аст! хоҳиши ба пайравӣ: қочоқбарони ва ҳамаи онҳое ки ба онҳо кӯмак, ки аксар дар ҳамин заифии инсон мебозанд.

Шумо медонед, чӣ пеш аз маймун сайд? Дар ин ҷо дар бораи ин оташи хеле пайравӣ ... Хантер маймун зинда меояд, ба ҷои олам бо ин ҳайвонот, паҳн шабакаи қавӣ ва сар ба савор бар он рӯй паҳлӯгардӣ, ва маймун тамошо аз дарахт ва ҳасад. Пас аз муддате, баргҳои шикорчӣ, аз "фаромӯш" ба чинанд, то шабака таъин шудааст. Маймун ва хушбахт! аз он дарахт ҷаҳида, Ман оғоз skating ва ... Ва - ошуфтааст! Хантер шудаанд чап ба чинанд, то маҳсулоти зинда ва расонидани он ба зоотехникӣ.

Маймун дӯст пайравӣ! Хуб, мардум ... Ин мумкин аст, ки ба пайравӣ сахт-кор одам ғафс, боистеъдод ... Лекин ин ҳама саъю талаб ақлу иродаи. Аммо пайравӣ нашъамандӣ ...

паҳнкунандаи маводи мухаддир - як устоди маккорона ҳаёти худ. ҳаёти бад шумо! Бо вуҷуди ин, он ҷо қувваи ноаён, аммо тавонои, шумо азхуд бигиред, вале шумо озод на аз ҷониби соҳибнохунеро ӯ монанди уқобе ки аз соҳибнохунеро тӯъмаи бурда озод нест. Ва низ мегӯяд Dahl.

«Бандаи гуноҳ, ғуломи шаҳват, ба мард, ки худ дар ғуломӣ дод ҳаваси оғои бар онҳо гардад».

Одам. дар атрофи тарафи ҳавасҳои тела ... беҳтар мегӯянд нест! Дар замони Dahl буд, нашъамандӣ дар Русия нест. Лекин ҳаваси дигар, ки дар атрофи мардум муддаъӣ аст: мастигарӣ, ҳирсу тамаъ, бозӣ корти ... Ин оташи фурӯ дар шабака барои истихроҷ худ, ва ба фирор аз онҳо мард ғолиб муовини ӯ осон набуд. Вале ҳамаи ҳамон - на ҳамчун душвор мисли аз занҷирҳои нашъамандӣ! Зеро нашъамандӣ оташи низ бо уқубати ҷисмонӣ алоқаманд аст.

Оё шумо ба таҷрибаи хонанда қаҳтии сахт? Вақте, ки ҳама вақт гурусна, ва барои хӯрдан чизе надоранд ... Ё - excruciating ташнагӣ. Бинӯшад! Бинӯшад! Аммо ин вазъият аст, ки нест, об нест! Базӯр и чунин озмоиши эҳсос мекунанд. Аммо кӯшиш ба тасаввур ... биёбони. Офтоб маротаба поён. Ин дӯзахаш ... Ва - нутфае об! Ҳамаи рӯз. Не, дуюм ... дар рӯзи сеюм! Ҳатто як нутфае об ...

Агар шумо барои ҳаяҷонбахш рафтан ба чунин санҷиш пешниҳод, шумо гумон аст, ки розӣ ҳастанд. Чаро мо бояд аз худ шиканҷа! Бале, ҳеҷ кас пешниҳод мекунанд, ки шумо бо ташнагӣ пуразобро озмудани, зеро соҳибони ғуломи иқтидори шумо медонед, ки шумо на ба пардохти пул ба хотири аз сар азоби ташнагӣ.

Не, онҳо ба шумо нест, орд пешкаш, ва - ба д дуюм. Баланд аз маводи мухаддир! Ва аз дард, ки баъзе вақт дертар пайравӣ хоҳам кард, кард, як калима, нагуфтааст. Бале, ва шумо дар бораи онҳо фикр намекунам.

аст, чунин сухан хеле қадима ҳаст: «., ки Худо мехоҳад, ки ба азоб кунад, ба фикри" Ва ҳеҷ сабаб шахс рэгтайм, ки корҳое, ки мехоҳед мегардад.

ҷӯяд: Бо вуҷуди ин, ба ҷои хотир, пас чизи нав, ношинос ва ногувор аст. Дар тибби ин мусибате даъват нашъамандӣ. Дуддодашуда якчанд маротиба «алафњои бегона» ё кӯшиши дигар заҳри нашъадор ва ...

Бисёр нашъаманд эскизи фикр мекунам, бале, ман дар ҳама гуна oment бипартоед, мехост аст ... Умеди "зинокор». Аммо зинокор, ба монанди бисёр чизҳои дигар дар psyche ва бадан, қатъ маводи мухаддир нобуд созад. Зинокор бояд дар андозаи пурра истифода бурда мешавад, вақте ки шумо пешниҳод ба кӯшиш маводи мухаддир ба бигиред мегӯянд: «НЕ»!

Ӯ нагуфт нест? Пас, шумо хавфҳо табдил нашъамандӣ ғуломи ...

Дар ин ҷо психиатр муколамаи Buyanova бо як наврас.

"- Аммо бисёриҳо мегӯянд, ки ҳеҷ бадӣ бо нашъамандӣ он ҷо нест. (Ин аст, - як наврас).

- Шумо чунин нутқ, туф дар рӯи касоне, ки чунин сафсатае паҳн шунид. Ҳар гуна маводи мухаддир дар чунин рақамҳо - зарар, андӯҳ, душворӣ. Дар ин ҷо шумо ҳаргиз медонед, баъд аз як вояи шумо табдил хоҳад нашъамандӣ - яке фавран, аз дигар - як моҳ дертар, вале шудан ».

ин давлати абарқудрати дар чунин як заҳри чӣ гуна аст, маводи мухаддир ном? Одам дар бораи худ ҳамчун вуруд мегирад шодмонӣ, вале ба зудӣ баъд аз як чанд маротиба аз мастии нест, вале худаш медавад, ва ин аст, ки заҳр ба онҳо назорат.

- Андешидани як маводи мухаддир! - бесадо, вале қуввати дастаи мизбон кишвар, ки пеш аз он ҷо набудам.

Бале, пеш аз одам озод буд. Аммо акнун ... акнун касе ба ӯ мегӯяд, ки чӣ тавр ба зиндагӣ ва чӣ бояд кард. Бо вуҷуди ин, ҳамаи даста ба як коҳиш:

- Доуп! Доуп !! Доуп !!

- Ман ҳеҷ пул - plaintively mumbles нашъамандӣ.

- Инак, Минадор! Scrounge. Медузданд. Шумо чӣ мехоҳед! Лекин - як бор: а маводи мухаддир!

Нашъамандӣ unbearably мехоҳед, ки ба такрор ҳолати дар он дар зери таъсири маводи мухаддир буд. Вай мефаҳмад, ки маводи мухаддир дар як бандаи оташи мегардад, вале душвор касе медиҳад, кӯшиши ба шикастан аз ин ғуломӣ.

Дар бораи ғуломон - оё он ғуломи инсон ё бандаи оташи кард - шахсоне, ки бо нафрат мегӯям. Барои банда, ғулом барбод хислатҳои муқаррарӣ инсон ва махлуқи итоаткор аз хоҷаи худ мегардад.

Бо ғуломи маводи мухаддир ҳамон чизе рӯй медиҳад. Чорчубахо нашъамандӣ манфиатҳои танг, инчунин фазои барои моҳӣ бурда ба андозаи аз чойники, ки дар он ба он иҷозат дода мешавад, ки ба шино баъзе бештар танг.

Дар куҷо ва чӣ тавр ба даст овардани маблағ барои маводи мухаддир? Дар куҷо? Чӣ тавр? !! Ин тамоми нуқтаи аз мавҷудияти як нашъаманд аст.

Мебуд хуб, албатта, тарк оташи дардовар ... Аммо мубталои нашъамандӣ, вақте ки ӯ метавонад маводи мухаддир мӯҳлати аст, ки бориш шиддат аз касоне, сар аз ҷониби мардуми гурусна, ё ташна даст нест. Барои маводи мухаддир - он ҳайвони ором, шахси муғамбир ва гурусна дар пӯсти нарм аз У stupefying аст, - ҳоло бе ягон нищобпӯшонӣ истеҳсол соҳибнохунеро якбора он ва мемиронад бадан ба орд, мутаносиб бо шиканҷа сахт дар dungeons зиндонҳои.

Дар нашъамандӣ фоизӣ дар ҳамаи зиёдашро гузашта худро гум мекунад. Гитара? Футбол? Китобҳо? .. Ҳа, як бор (наздикӣ!) Маъқул шикор кардан футболи писарон, ки ба суруд ба гитара сурудҳои худ, хондани ҳикояҳои ваколатдори ... Аммо, ки дар ширкати дигар буд, ки дар ҳаёти дигар. Акнун беҳурматӣ худро барои ширкат дар ин: нашъамандӣ! вақтамонро ва набудани рӯҳонӣ: Ба «рамаи хурд» аз писарон ва духтарон, ки олами ботинии, ки мувофиқ ба ду калима меравад. Як нашъаманд аз маводи мухаддир ба маводи мухаддир зиндагӣ мекунад. Ӯ ҷаҳони: маводи мухаддир - талқини - изтироб - шикастани - маводи мухаддир дар ягон арзиши!

Таҳсил дар мактаб ... ӯ манфиатдор дар мактаб нест! Нишаста дар синф, ӯ танҳо дар бораи чӣ гуна ӯ дар ширкати «худ» рафта, фикр, бинӯшед «compote» ё худ фурӯ "чархи" ва baldet аст. Ва омўзгорон бояд дониш, ва ӯ барои дарс, deuce, deuce deuce буд, нишаста нозил намешавад ... Барои илова дарсгурезии. Ва расад вақти шахси ҷавон ҳастии ба мактаб вуҷуд дорад.

Модар ... Модар-зарур пинҳон медоранд ва нашъамандӣ, ва мактаб нохушиҳо аст. То муддати муайян, он имконпазир аст, ... вале шумо то ба қурбонӣ муносибатҳои хуб бо модараш, чунки наврас маҷбур аст, вонамуд ҳама вақт, ки ҳама дуруст аст, аст, маҷбур ба дурӯғ бастанд ва дурӯғ муносибатҳои нек дар оила нест, мумкин сохта шавад ...

Ва он гоҳ, Русия оғоз бо мушкилиҳои бо саломатӣ алоқаманд нест. Маводи мухаддир боиси камобшавї ва паст шудани қувваи ҷисмонӣ. ҳастанд, вайрон намудани ҳамоҳангсозии автомобилӣ нест, нашъамандӣ меравад unsteadily, ӯ баъзан «пур», чунон ки гӯӣ маст, бегона ва фикр мекунам, ки ӯ маст буд, ва ӯро маҳкум ё механдидед ба ӯ ...

Лекин мо дод ошёнаи ба нашъамандӣ (хурд-китоб).

«Танҳо ҳоло ман фаҳмидам, ки чӣ қадар аз даст доданд. зиндагӣ мекард, ва дар пушти - ҳеҷ аст, ва дарозмуддат, пуразобро, шиканҷа, соат Ҷустуҷӯи маводи мухаддир. Дар бораи ин кофтукови ҳама чизро гирифт. Ман тайёр ба шикастани тиреза сехи ва даст ба дорухона ба шитоб фурӯ барад шаробу буд. саъю меёфтанд худро нигоҳ дошта, ба берун рафта, нест ва маҳрум донӣ, аввал ... "

Калимаи «ғулом» аст, на танҳо комилан соҳиби вобаста, балки синоними камбизоатӣ рӯҳонӣ аст. Ҳамаи, ки дар як давлати муқаррарӣ ба raison d'être буд, аст, ки дар гузашта, чунон ки гӯӣ аз баъзе одами кӯхнаро, ва дар бозгашт - танҳо як ташвиш: маводи мухаддир.

марги рӯҳонӣ як нашъаманд - Ҳамин тавр аввал аст. бадани ӯ идома ба зиндагӣ, нашъамандӣ мехӯрад, хуфтааст, "prickly», қадам бар замин, њарчанд unsteadily. Аммо ҷони худро хароб аст, бидуни манфиатҳои ва ҳаловатҳои, бе умеду орзуе, бе шавқу завқ ва эҷодкорӣ, бе муҳаббати хешовандон, бе кушода муколама самимӣ ... The нашъамандӣ кард, ба назар мерасад на ба зиндагӣ ва trudges ба воситаи ҳаёт аз як вояи ба оянда.

'Н т р д а б а в а м т з а р а н д д н д м б Р а в а г а т а б Р Эй л р, ки дар бораи м эй д ".

(Сенека Jr.)

Ғарб Олмон маҷаллаи "Der Spiegel" як бор мусоҳиба бо ду нашъамандон чоп карда мешавад. Дар ин ҷо иқтибос аз мусоҳиба аст.

«Дар он аст. Дар чордаҳ, ва дӯсти ман оғоз ба тамоку ҳашиш мусодира кардаанд. Ин ҳам дар мактаб буд. Баъзан дар як дуздхона, ва мо кокаин дода шуд.

Вақте ки ман бо Мартин мулоқот - он ҳафт сол пеш буд, - ман ягон маводи мухаддир ягона доштанд нест. Далели он, ки мо ба героин фурӯзон - айби ман. Дар дискотека, ки дар он ман ҳашиш харида, ман ҳам бо як намуди мулоқот намуд. Ӯ ба ман гуфт: «Шумо мунтазир бимонед, ки ман ба шумо чизе беҳтар диҳед». Ин хокаи сафед буд. Акнун ман ба маводи мухаддир муаррифӣ ба quell, њамасола ноумедӣ ва газанд.

Барои саҳ саҳ д м Эй м г д н т. Оё чизе дар чизи дигар ҳаёти худ аз маводи мухаддир нест?

Дар бораи ОИ. I - ҳеҷ чиз. Ман ё ба бар, ё хоб рафтан, ё нишаста дар як ҳуҷраи ва дар девор назар.

Дар бораи н. Пас аз он, ман ки дуздӣ набояд кард, ки ман қариб ҳамеша дар ҳуҷраи дурӯғ ва интизор, ва ҳангоме ки, дар охир, биё Брижит ва партияи дигар героин меорад.

Барои саҳ саҳ д м Эй м г д н т. Чӣ Шумо дар бораи он, ки вай дар танфурӯшӣ машғул буд фикр доред?

Дар бораи н. Албатта, ман нафрат. Ман бемор аз ин дорам. Лекин вақте ки шумо дар бораи партияи навбатии маводи мухаддир фикр, шумо ҳама чизро фаромӯш дигаре. "

Ва ин ки мавҷудияти андак номида мешавад: в ва с о р?

нашъамандӣ - як бемории равонӣ. Бале, нашъамандӣ хоҳад шахс рўњї муқаррарӣ номбар нест. аст, он ҷо як фарқи: дигар бемориҳои равонӣ шахс дастгир сабабҳои берун аз назорати худ. Аммо нашъаманд худ ихтиёран мебошанд. Ба касе худро рад муқаррарӣ, мураккаб, халал намерасонад, баъзан - хуб, баъзан - мушкил, балки ҳамеша - ки ҳаёти одам ба олиҷаноби кард, вақте ки ӯ метавонад кор, ба лаззат, ба дӯст, барои бартараф зуҳур дар мушкилоти зиндагӣ, номуваффақ хафа ва лаззат ғалабаҳои. Ман бо тамоми мушкилоти худ як ҳаёти хушбахт ки кофир шудаанд ва plunges ба ғел занад аз мастии маводи мухаддир, ки пардохт барои гум шудани ҳар чи дошт: тандурустӣ, оила, мактаб, кор, муҳаббат ... Дар охир - аз даст додани ҳаёти худ пеш як давраи муайяни табиат.

Дар лаҳзаҳои маърифати бо нашъамандӣ Доуп нашъадори ӯ медонад, ки ӯ аз даст додааст. Чӣ тавре ки дар афсона бародарон Grimm дар бораи як сарбоз, ки як пораи тилло пас аз якчанд амалиёти оқибат ба санги тиҷорат.

"Ва бо т м н г саҳ ва г - т а т а з Эй саҳ р д Y т ч д р м"

(Proust)