Ҷаноби мифология дар санъати визуалӣ

Касоне, ки мехоҳанд чизеро бинанд, ки дар ҳақиқат намебинанд, ба рангҳои як жанр табдил меёбанд. Чунин шеърҳо офаридаҳои аҷоиб, қаҳрамони ҳикояҳо ва афсонаҳо, рӯйдодҳои фолклорро тасвир мекунанд. Бо ин мақсад, рассомони жанри мифологӣ нависед.

Чӣ тавр тасвири барқароршуда

Бешубҳа, барои нишон додани рӯйдодҳое, ки бо чашмони худ дида намешуданд, оғо бояд малакаи зебо дошта бошад ва дар бораи он коре, ки ӯ меофарад, медонад. Ба тамошои тасвири тасвир маъқул шуд, мо бояд моҳирона истифода бурдем, пас тасвирҳое, ки дар сарояндаи рассомӣ мавҷуданд, ба воқеият рӯ ба рӯ хоҳанд шуд. Мастакҳо, ки метавонанд ин корро анҷом диҳанд, дар тамоми ҷаҳон машҳур шудаанд. Дар байни номҳои машҳур: Botticelli, Васетсов, Ментегна, Cranach, Giorgione.

Origin

Ҷанги мифологӣ дар сано пайдо шуд, вақте ки одамон ба он чизе, ки аҷдодони онҳо ба онҳо гуфта буд, бовар намекарданд. Корҳое, ки дар мавзӯи воқеаҳои гузашта кор мекунанд, ҳикояҳои оддӣ шудаанд, ки дар онҳо мавҷудияти қаҳрамонони онҳо дар ҳақиқат савол дода шудааст. Сипас, рассомон тасаввур мекарданд, ки ба тасаввуроти онҳо таъсир мерасонанд ва нишон медиҳанд, ки иштирокчиёни рӯйдодҳои қадимӣ дар аксари онҳо тасвирҳое доранд, ки онҳо онҳоро тасвир мекунанд. Ҷаноби мифологӣ дар санъати баде ба таври махсус дар Ренессанс инкишоф ёфт. Ва дар ҳар қитъаи аср барои эҷодкорҳо, ҳикояҳои гуногун буданд, фоидаи набудани онҳо набуд. Дар ибтидо, жанрҳои мифологӣ тасвири қаҳрамонони Юнони қадим ва воқеаҳои марбут ба ҳаёташонро ба даст оварданд. Оқибат, дар асри 17, саҳнаҳо бо нақши махсусе, ки дар тасвирҳо ба сар мебурданд, бо мушкилоти эстетикӣ ва ахлоқӣ, ки ба наздикии воқеаҳои ҳаёт алоқаманд буданд, пайдо шуданд. Ва аллакай дар солҳои 19-20 асри фаъолияти санъати рассом, ки дар чунин самт ҳамчун як намуди мифологӣ кор мекунад, махсусан васеъ гардид. Тавре, ки барои тасвирҳо Селтик, Олмон, Ҳиндустон, инчунин сиклҳои славянӣ мебошанд.

Сандро Botticelli

Ин рассом аввал, ки сар ба истифода жанр асотирӣ эҷод буд, асарҳои санъат. Пеш аз он, мавзӯъҳои ин мавзӯъ барои ороиши ороишӣ истифода мешуданд. Муштариёни хусусӣ фармоишро тартиб доданд, аксар вақт худашон инъикос мекунанд, ки чӣ гуна бояд тасвир карда шавад ва чӣ гуна маънои онро дорад. Аз ин рӯ, онҳо танҳо ба касоне, ки чунин корро хариданд, равшан буданд. Муҳим он аст, ки устоди худро ба расмҳо навишт, то онҳо бо асбобу анҷоми асбобу анҷоми он ҳамроҳ шаванд. Бинобар ин, андозаи ғайриоддӣ ё шакли тасвири ӯ аз рӯи факт, ки дар якҷоягӣ бо мавзӯи онҳо навишта шудааст, ҳама чиз ба ҳам мувофиқ буданд. Дар байни корҳое, ки "Вавилон Венус", "Spring" шинохта шудаанд. Ҳамчунин, Botticelli жанрҳои мифологиро истифода бурда, барои дарёфти қурбонгоҳҳо истифода бурд. Бо корҳои машҳури ин навъи дохил "Annunciation Cestello» ва Мадонна ва кўдакон бо Saint Яҳьёи Таъмиддиҳанда.

Андреа Мантега

Ҷаноби мифология дар санъати зебо ба ин рассом шӯҳрат овард. Махсусан, дар ин самт ӯ рангҳои "Парнассус" иҷро карда мешавад. Танҳо чунин як мушоҳидаи қадима, мисли Манжелина, метавонад чунин як канвасро бунёд кунад, ки бо айшу ишратҳои пуртаҷриба пур шуда, баъзе аз онҳо ҳанӯз ҳалношуда нашудаанд. Нақшаи асосии тасвири Марсел ва Венус мебошад. Онҳо касоне буданд, ки рақамҳоро дар марказ ҷойгир карданд. Ин зино аст, бинобар ин, Мэнегна барои хашмгин кардани шавҳари фиребгар - Ҳаичесус зарур буд. Вай ҳуҷраи худро тарк карда, дар даромадгоҳи беномус нишастааст, ба ҳамсарон дар муҳаббат лабханд мезанад. Ду аз Худо, Apollo ва Ҳермис, мусоидат ба конвергенсия аз Миррих ва Зӯҳра, ки ҳамчунин дар расм аст. Илова бар ин, 9 ношиқи рақсии тасвирӣ вуҷуд дорад, ки онҳо метавонанд сурудҳои худро ба сӯхтани вулқонҳо расонанд. Аммо ба рости маркази расм Пегусус аст. Ин аспи қаҳваранг, аз рӯи алифбо қодир буд, ки ба бунафшии худро қатъ кунад, гулӯяшро тамасхур кунад.

Giorgione

Оғо дар як жанри ментологӣ якчанд аксҳоро навиштааст. Дар байни онҳо, «Виҷҷа», ки муаллифи он метавонад ҳангоми ба вуҷуд омадани бемории балоғат ва марг фавтид. Ҳоло дар бораи он, ки тамаддуни коғазро ба анҷом мерасонанд, ҳанӯз ҳам вуҷуд дорад. Инчунин маълум аст, "Judith". Ин тасвир дар ҳикояи Китоби Муқаддас асос ёфтааст. Ин мавзӯъҳо ва дигар рассомонҳо ишғол мекунанд, вале дар канори Горгтион ӯ ба таври шоиста, мулоим ва пур аз ифтихор тасвир шудааст. Вай бо роҳбари Ҳолофер бо пои ӯ қадам мезанад. Ин хусусияти манфӣ аст, вале намуди ӯ намоишкоронро рад мекунад, гарчанде ки он вақтҳо нишонҳои манфӣ ҳамчун зиштӣ тасвир шудаанд.

Виктор Васетцов

Офаринандаи видеофилмҳо, ки дар он филмҳои зебою ҳунарӣ ба ҳаёт оварда шуда буд, бо намоишҳои худ дар намуди рангҳои ментологӣ дар ранг. Ин чизе нест, ки асарҳои ӯ бо кӯдакон хеле маъмуланд. Баъд аз ҳама, онҳо қаҳрамонони ҳамаи дӯстдошиносон ва шиносои аз асарҳои кӯдаконаи фолклори русиро тасвир мекунанд. Ҷаноби мифология ба рассомон имкон медиҳад, ки тасаввурот ва тасвирро дар тасвири он, ки ӯ дар тасаввуроти худ ифода мекунад, тасвир мекунад. Аммо Васнетсов ба корҳое машғул аст, ки ба ҳар як дил ҷавоб медиҳанд.

Шояд ӯ азбаски ӯ дӯст ва қобилият дошт, ки дар корҳои худ фарогирии табиати русиро расонад. Ҳамаи ангуштони дӯстдоштаи шумо наметавонанд кӯмак накунанд, вале ғамгинии оромии худро ба даст оранд. Ҳама чизеро, ки шахсияти Васнисовро дидааст, ба ӯ маълум аст. Ҳатто аломатҳои Афсонаи-достоне эътироф ҳастанд, ҳол он ки онҳо дилхоҳ ҷои дигаре пеш имконпазир дидааст. Амалҳои устод танҳо на танҳо нишон дода шудаанд, балки таълим медиҳанд, ки зебоии зебои зан, мардикӣ ва қувваи қаҳрамониро ба назар гиранд. Бинобар ин, кори ӯ ба ҳама шинос аст. Ин тасвирҳо ҳамчун "Услуби барф", "Алёнушка", "Биатятри", "Иван Царевич ва Грей Гург", "Кошчени Ин Immortal" мебошанд.

Михаил Врubель

Ҷаноби мифолог асосан коре надошт, ки на камбағалии машҳур Михаил Врubель буд. Ҳама медонанд, ки ранг аз "Пантикаи шоҳ" аст, ки дар бораи ниятҳои Пушкин пазиро навиштааст. Ҳарчанд тасвир хеле асотирӣ аст, ки дар асл Vrubel ҳамсараш дар рангубор марҳилаи костюм. Вай дар опера гулчанбар кард, ки манзараҳои он низ ба шавҳараш ранг карда шуд. Рангҳое, ки устодро истифода мебаранд, тасвири бо меҳрубонӣ ва нурӣ пуршиддат. Муаллиф кӯшиш кард, ки лаҳзае, ки парранда ба як зани зебо рӯй диҳад, хабар диҳад. Ин ӯ хеле бомуваффақият буд. То он вақт, таъсири ҷолиби рангҳои худ бисёр одамонро ба корҳои мухталиф табдил медиҳад.

Ҷаноби мифология шавқовар аст, он фантазияро на танҳо барои рассом, балки барои тамошобин бедор мекунад. Ва муҳимтар аз ҳама, барои манбаъҳои зиёде мавҷуданд, ки ҷойҳои эҷодкорон бетаъхиранд.