Ӯ ва ӯ дар хикмати Куприн "Осея". Мавзӯи муҳаббат дар Апрелюк А. Куприн «Осетия»

Ҳикояи "Осетия" (Kuprin) дар ёдгориҳои автобусии муаллифи 1897, вақте ки дар Полесен зиндагӣ мекард, асос ёфтааст. Дар он лаҳза, дар касби журналист, Куприн Киевро тарк кард. Дар ин ҷо ӯ ба идораи амволие, ки дар ноҳияи Ривн ҷойгир буд, машғул шуд, аз ҷониби калисои славянӣ гузаронида шуд. Бо вуҷуди ин, Кучприн бузургтарин ҳисси шикастхӯрда буд. Дар байни дарахтон ва ҷангалҳои боқимонда ӯ тамоми рӯзҳоро бо шикорчиён сарф мекард.

Дар таассуроти дар натиҷаи мулоқоту сӯҳбатҳо, афсонаи маҳаллӣ ва «қиссаҳо» дод ғизои зиёде ба ақлу дили нависанда, хусусият ва шакли афсонаҳои аввали худ талқини - шарҳи «маҳаллӣ» таърих, достони сафар.

Муҳаббат дар кори Куприн

Александр Иванович ҳамеша мавзӯи муҳаббатро дӯст медошт ва боварӣ дошт, ки он сирри аз ҳама зебои инсон аст. Ӯ боварӣ дошт, ки фардият на дар ранг, на дар садо, на дар эҷод, балки дар муҳаббат зоҳир намешавад.

"Вай ва ӯ дар руҳи Куприн" Осетия "яке аз мавзӯъҳои муҳимтарини меҳнати Любовский мебошад, ки ба сифати шахсияти олии шахсияти шахсӣ, беҳбуд ва баланд бардоштани сатҳи ӯ дар шароити ҳаёт пайдо шуд, ки бо ин ҳикоя дар бораи он, ки дар он Александр Иванович сеҳри ҷовидониро шӯҳрат медиҳад, Ва ҳамоҳангии табиат. Зиндагӣ ва саховатмандона дар манзилҳои Ҳиндустон дар бораи полисӣ, як оҳангҳои ширину нотакрорӣ ба ҳикояи ҷаноби Иван Тимофевич ва Осетия - аломатҳои асосӣ.

Сурати Осетия

Муҳтавои рисолаи "Олексии" Куприн ба таърихи ҳиссиёти нурӣ барои нависандаи навраси ҷавон асос ёфтааст. Қаҳрамон аз ибтидои ибтидоӣ дар бораи «саъбаҳои гуруснагӣ» ба худ хонанда дорад. Иван Тимофевич бо зебоии аслии ӯ задааст. Духтари зебо, қариб бисту панҷу панҷ, баланд ва сақф буд. Иван Тимофевич бо шавҳараш ва наберааш Мануилюк бо шавқу завқ дошт. Бо ин ду зан аз арзиши деҳа номеҳрубон, мекушед зинда дар љангал зиччи, чунки Manuylihu ҷодугар ба шумор меравад. Қаҳрамонони асосӣ, ки барои табобати одамон бо қасосгирӣ одат кардаанд, фавран ба нависанда кушода нашуданд. Қатъи ӯ бо ихтиёрӣ, танҳоӣ муайян карда мешавад.

Ҳикоя аз номи Иван Тимофевич, интеллектуалии шаҳр гузаронида мешавад. Ҳамаи қаҳрамонҳои дигар (деҳоти номаълум, Яммола, худи худи ӯ, Мануилла) бо муҳити зист алоқаманд буда, бо қонунҳои худ ва тарзи ҳаёташон маҳдуд карда шудаанд. Танҳо Olesya, таҳсил аз ҷониби худи табиат, қудрати бузург худ тавонист, ки ба нигоҳ доштани модарзод хислатҳои инсонӣ ва истеъдод. Муаллиф расман тасаввуроти худро ба назар мегирад, аммо дар ҳисси эҳсосот, рафторҳо, фикрҳои Осетияи воқеӣ инъикос меёбад, бинобар ин ҳикоя психологию ҳақиқӣ аст. Дар аввалин бор дар Александр Иванович дар бораи хусусияти худсафедӣ ва ифтихор, собиқаи таҷрибаҳо ва самарабахшии амалҳо якҷоя шуданд. Ҷанини пурқуввате, ки бо ҳисси эҳсосот, содиқона ба дӯстдораш, муносибати атрофиён, одамон тасаввур мекунад.

Новобаста аз он ки Иван Тимофевич Осетияро дӯст медошт

Қаҳрамон бо муҳаррири зебо, як шахси «хуб, вале танҳо заиф» аст. Марги вай мӯҳр аст. Олександрӣ ва гипохондрия Olesya фикр мекунанд, ки онҳо ба кортҳои худ мегуфтанд. Вай аллакай медонист, ки муносибати байни онҳо ба охир мерасад. Муҳаббати мутақобила кор накард. Иван Тимофевич ба Осетия, ки ӯ барои муҳаббат хато карда буд, ҷолиб буд. Ин манфиат аз аслӣ ва ҳассосияти асосии хусусияти пайдошуда бархурдор аст. Ба фикри ҷомеа барои қаҳрамонии заифи ношинос хеле маъқул буд. Ҳеҷ чизро аз ӯ дур кардан намехост.

Вай ва ӯ дар руйи Куприн "Осетия"

Дар Осес тасвири табиати модарро тасвир мекунад. Вай софҳо, асбобҳо, сагчаҳо бо ғамхорӣ ва муҳаббат муносибат мекунад, вай бобои худ, дуздии Трофим, ҳатто табибони бадие, ки ӯро мезанад, мебахшад. Olesya - табии ҷиддӣ, чуқур, тамоми. Ин бисёр ҳассос ва самимият дорад. Қаҳрамони Куприн дар зери таъсири ин таҷрибаи ҷанги ҷангӣ, муваққатӣ, вазъияти мушаххаси ақли солим. Kuprin (novel "Olesya") аломатҳои аломатҳо аз тариқи муқоисашаванда, бар асоси муқоисаш. Онҳо одамоне мебошанд, ки ба табақаҳои гуногуни ҷомеа дохил мешаванд: геро як нависанда аст, ки шахсе, ки ба Полеси омада буд, ба «риояи одобу ахлоқ» омада буд. Осетия духтари нажодпарастест, ки дар ҷангал калон аст. Вай аз ҳамаи камбудиҳои Иван Тимофевич медонист ва фаҳмид, ки муҳаббати онҳо хушбахт нахоҳанд буд, аммо бо вуҷуди ин, ӯ бо тамоми дилаш қаҳрамонро дӯст медошт. Барои он, ӯ ба калисо муроҷиат кард, ки барои духтар ба озмоиши душвор монанд буд, зеро ӯ бояд на танҳо дар назди сокинони деҳа тарсид, балки дар назди Худо буд. Иван Тимофевич, сарфи назар аз он, ки ӯ Осетияро дӯст медошт (мисли ӯ ба назараш), ҳамзамон аз эҳсосоти ӯ метарсид. Ин тарс дар охири Иван Тимофевич аз никоҳ канорагирӣ кард. Чунон ки дар муқоиса бо тасвирҳои ду геройҳо мушоҳида мешавад, ӯ ва ӯ дар Куприн "Осетия" комилан мардуманд.

Донистани шахси зебо

Ҳикояи "Осетия" (Kuprin) тасаввуроти орзуи як зебои зебо, зиндагии солим ва озод бо табиат аст. Ин як воқеият нест, ки инкишофи муҳаббат дар асоси асли худ сурат гирифтааст. Масъалаи асосии кор: танҳо аз шаҳри беназири, аз тамаддуни шахсӣ метавонад шахсе, ки қобилияти дӯст доштани садоқатмандона ва беинсофӣ дошта бошад, ҷавобгӯ бошад. Танҳо бо табиат мо метавонем оромӣ ва покии ахлоқиро ба даст орем.

Муносибати ҳақиқии муҳаббат

Вай ва ӯ дар руҳи Куцин "Осетия" мебошанд - одамон комилан гуногунанд, бинобар ин, онҳо якҷоя нестанд. Муҳимияти ин муҳаббатро, ки Осетия медонист, ки муносибати онҳо ботил аст, ҳанӯз аз ибтидо аз ибтидо канор нест?

Муваффақияти ҳақиқии муҳаббат, Александр Иванович хоҳиш дорад, ки ба ҳиссиёти пур аз эҳсосот дода шавад. Одам нокомил аст, аммо қудрати бузурги ин эҳсос метавонад дар як муддати кӯтоҳ, ба табиати ӯ ва эҳсосоти эҳсосоте, ки аз одамони Оседа дур мондааст, баргардад. Ин героин қодир ба ҳамоҳангӣ кардани чунин муносибатҳои зиддифашистиро, ки онҳо Kuprin тасвир мекунанд (Ҳикояи "Олеся") муттаҳам мекунанд. Таҳлили ин кор ба мо имкон медиҳад, ки муҳаббат ба азобу уқубати инсон ва ҳатто марг бошад. Мутаассифона, танҳо як чанд интихоб метавонад ин корро кунад. Муҳаббат дар достони Kuprin "Oles» - ин тухфа нодир, ки кам он аст, ваколатҳои ҷодугарӣ девона аз тарафи хусусияти асосии. Ин як чизи сершумор, серистеъмол ва беэътиноӣ аст.