Calvinism: ки ба он протестантӣ дар масеҳият аст

Дар замонҳои ноором мо зуд-зуд бо одамоне, ки мавъиза ба ин ё он самт дар масеҳият рӯ ба имон танҳо дуруст ва рост. Дар вақти сӯҳбат, онҳо бисёр вақт ба Китоби Муқаддас маъқул, вале мо медонем, ки ба тафсир Навиштаҳо метавонад гуногун. Барои касе пӯшида нест, ки агар шумо мехоҳед, ки шумо метавонед қариб ягон самт дар масеҳият сафед аст.

Protestantism, ва махсусан Calvinism, имрӯз хеле васеъ пањн дар саросари ҷаҳон ба ҳузур пазируфт. Биё бубинем, ки чӣ ин таълимотро аст ва чӣ тавр онро аз дигарон фарқ мекунад.

маълумоти таърихӣ

Protestantism худ дар Аврупо, дар нимаи аввали асри XVI чун як ҳаракати пуриқтидори барои тоза кардани калисо зоҳир шуд. Дар ҳақиқат, фурӯши номгӯй, тамаъҷӯӣ ва аххозӣ, инчунин рафтори зишт саркоҳинон католикӣ карда наметавонистанд, балки боиси хашми мардуми оддӣ. Дар натиҷа, дар Олмон ташкил карда, ва дар ниҳоят дар Lutheranism Альбион қавӣ - Anglicanism, ва дар Швейтсария, ки Frenchman Калвин тамоюли ислоњотгари дар масеҳият таъсис - Calvinism. Баъдан, он бисёре аз пайравони дар Нидерландия, Шотландия, ИМА, Австралия, Канада, Африқои Ҷанубӣ, Маҷористон, Зеландияи Нав ва Кореяи Ҷанубӣ пайдо кард. Дар шохаҳои асосии озодшуда протестантӣ тахмин reformism, Congregationalism ва Presbyterianism.

хусусиятҳои фарқкунандаи Calvinism

Дар 1536, Жан Калвин кор таҳти унвони «Институтҳои имони масеҳӣ», ки тасвир чӣ дар асл ин тамоюл дар масеҳият аст, чоп карда мешавад. Дар ин китоб ӯ муносибати худро ба дарки рисолат масеҳӣ одам, тақдири ва ҳадафҳои дар ҳаёти худ ёфтаанд на танҳо ба принсипҳои асосии ҷорӣ, балки низ. Бино ба Калвин, ҳар мард дорад, аз ҷониби Худо тақдири ӯ. Ҳар бояд тақдири ӯ, ки тағир додан мумкин нест дарк. таърифи он ба василаи Вера меоянд. Хушбахтӣ баъзе мардум аст, ҳатто пеш аз таваллуди онҳо муъайян, дар ҳоле ки дигарон маҷбур мекунанд, ки ба мардикорӣ машғул ҳаёти пур аз ғам ва ранҷу азоб. Ҳамаи, ки пас аз марг идома хоҳад дод. Ҳамин тариқ, аз он рӯй, ки Худо пешакӣ муайян, барои доварии ниҳоӣ Одам, ки тағир додан мумкин нест ё ба қурбониёни ба номи наздиконашон, ё ҳамаи намудҳои корҳои нек. Эътироф иродаи Офаридгор метавонад дар асосҳои зерин пешкаш карда мешаванд: агар шахс ҳақиқатан имон ба Офаридгор, вай хусусияти вазифаи худро дар ҳаёти мефаҳмад, кор сахт ва мебинад маводи некӯаҳволии - он гоҳ ба ҳаёти осмонӣ интихоб шуд. Дар акси ҳол, агар он нодуруст аз сарнавишти моиланд ва талаф тандурустӣ ва некӯаҳволии - он баҳраманд хоҳанд азоби ҷовидонӣ ёбад. Касоне, ки менамоянд ин тамоюл дар масеҳият, ки шахс пеш аз Офаридгор, дар як чанд категорияњои масъул аст: саломатӣ, вақт ва молу мулк. Калвин онҳо аз атоҳои бузурги Худо ба шумор меравад. Аз ин рӯ, шахс ба ҷавобгарӣ кашида ба Офаридгори худ, барои ҳар як дақиқаи ҳаёти худ бошад. Дар ҷои аввали ҳаёти ӯ Calvinism мегузорад кор - ҳам барои некӯаҳволии аҳолӣ, ва барои хуб оилаи худ. Ин осон аст, ки ба қайд кард, ки ин раванд дар протестантӣ масеҳият ташкил дод ба Худо хизмат хуроквори бештар, масалан, барои як дунёи моддӣ. Меҳнат пайдо ҳамчун як навъ дуо ба Офаридгор, ва кори - аст, ки ба иҷрои ҳукми муқаддаси муҳаббат ба одамон. Моњияти таълимоти мумкин аст, то дар як рисолаи ҷамъбаст: Худо дӯст дорад касонеро, ки ба нигоҳубини худ кӯмак мерасонад. Оё ин рост аст ё не - бигзор ҳар қарор дар бораи худ.