Dissonance маърифатї

dissonance маърифатї - он эҳсоси бимонд равонӣ аст. Рафтан ба воситаи шахси ӯ, вақте ки дар хотир ду дониши хилофи худ дар бораи воқеаи ё бояд ҳамин фош мекард.

Одамон метавонанд ба фикру хаёли онҳоро амалњои мувофиқ нест. Вақте, ки ин рафтори хилофи эътиқоди, ки дар системаи арзишҳои дохил карда мешавад. Илова бар ин, вазъиятҳое ҳастанд, ки дар он як шахс шоҳидон ба чорабиниҳои ғайричашмдошт мегардад нест. Дар ин ҳолат, як шахс содир кирдори хилофи нақшаҳои худ. Ҳамаи айби - dissonance маърифатї.

Дар мисолҳои зерин метавонад ҳолатҳои мегардад.

Барои мисол, мардум як сафари берун аз шаҳр ба нақша гирифта ва ман боварӣ, ки ҳавои нек хоҳад буд ҳастам. Аммо пеш аз сафар ӯ, аз он оғоз борон. Дар натиҷа, як шахс содир кардани амали хилофи нақшаҳои худ - чӣ берун аз шаҳр наравад.

Дар ҳолати дигар, мавзӯи хеле ҳосил аз uselessness намудани аризаи интиқоли автоматии, мақолаи хеле боварибахш дар бораи афзалиятҳои он мебошад. Дар ин ҳолат, dissonance маърифатї, ҳарчанд кӯтоҳмуддат аст, дар асоси донишњои нав дар бораи ягон мавзӯъ ташкил карда мешаванд.

Бояд қайд кард, ки ҳатто дар аъмоли файласуфони қадим оғоз ба пайдо назарияи ҳавасмандсозӣ сершумори. Имрӯз даҳҳо нафари онҳо нест. Бино ба охирин консепсияіо, аз ҷониби бисёре аз муаллифон ба сифати бартарӣ маърифатї (маърифатї) муносибати. Мувофиқи ин назария аҳамияти бузург шуур ва дониши инсон.

Дар байни ҳамаи рисолаҳои пеш гузошта аз тарафи муаллифон аст, умуман баррасӣ боварии, ки арзиши роҳнамоӣ дар рафтори шахсони воқеӣ надоранд, фикри, дониш ва андешаҳои дар бораи воқеаҳои дар ҷаҳон, сабаб ва таъсири рух. Вақте, ки ин дониш ҳисоб намешавад, ки як ќатор оддии маълумот. намояндагии инсон, маълумот, ки соҳиби, дизайн, барномаи рафтори он дар оянда. Ҳамин тариқ, амали ва хусусияти онҳо вобаста аст, на танҳо дар бораи ниёзҳои инсон муrаррар карда мешавад. Оё намояндагии хеле муҳим ва нисбатан идоранашавандаи ҷаҳон воқеӣ.

Дар консепсияи «dissonance маърифатї» пешниҳод Леон Festinger. Дар доираи ин таъриф, дар он аст, ки зиддияти муайян миёни Шинохти (ду ва ё зиёда аз он) мефаҳмид. Истилоҳи «Шинохти" Festinger фаҳмонд зерин: он гуна андеша, дониш ва эътиқод, ки ба муҳити зист, рафтори ё худаш худ мерасад.

dissonance маърифатї дар шакли як бимонд шахси іис. Одам мехоҳад ва аз ин эҳсоси халос, барқарор мувофиқи дохилӣ.

dissonance маърифатї низ хос барои ҳолатҳое, ки шахс аз қарори душвор аст. Дар чунин ҳолатҳо, аст, ба зарурати байни embodiments алтернативӣ, ки наздик ба якдигар дар ҷалби ҳастанд интихоб нест. Пас аз интихоби мешавад, шахсе фикр мекунад, манъе аст, ки бо зиддиятҳои алоқаманд аст. Аз ҷумла, яке аз чунин мешуморад, ки дар Варианти интихоб хислатҳои манфии мазкур худ, ҳамин тавр, ки ба тағири гузоришҳо қарор чизи мусбат буд. Ҳамин тавр, гирифта қисман бад, балки гирифта мешавад. Рад ҳамон қисман мусбат аст. Бо вуҷуди ин, он аст, қобили қабул нест.

Таҳлилҳо нишон медиҳанд, ки таъсири қарорҳои душвор баъд аз қабули гирифта, пас аз чанд муддат аст, ки афзоиши ҷолибияти субъективї аз интихоб интихоб карда аст. Дар айни замон рад шикоят кардан аз ќарорњои субъективӣ коҳиш меёбад. Ҳамин тариқ, шахс худаш аз dissonance маърифатї озод бо боварибахш худаш, ки хосият интихоб ӯ алтернативаҳои, ки аз тарафи ӯ рад карда андак нест, балки хеле беҳтар аст.