Makiavelli Nikkolo: фалсафа, сиёсат, ақидаҳо, афкор

Нависандаи Италия ва файласуф Makiavelli Nikkolo як давлатӣ муҳим дар Флоренсия буд, ишғол мансаби котиби, барои пешбурди сиёсати хориҷӣ мебошад. Аммо бештар барои китобҳои худ навишта буд, ки дар байни онњо берун истода, як имониву сиёсӣ маълум "The Императори».

Тарихи нависандаи

Нависандаи оянда ва мутафаккири Makiavelli Nikkolo дар канори Флоренсия дар 1469 таваллуд шудааст. Падари ӯ ҳуқуқшинос буд. Ӯ буд, ки писари ӯ беҳтарин маориф дар он вақт ба ҳузур пазируфт. Бо ин мақсад, буд, ҷое, беҳтар аз Италия нест. Ба чашмаи мисро барояш асосии дониш барои Machiavelli забони лотинӣ, ки дар он ӯ хонда ҳаҷми бузурги адабиёт буд. китобҳои Маълумотнома барои ӯ гардад корҳои муаллифони қадим: Iosifa Flaviya, Macrobius, Cicero ва Livy. Дар писар хушҳолӣ таърих буд. Баъдтар, ин овозаҳо дар кори худ инъикос карда мешавад. Калиди барои нависандаи кори қадим юнонӣ Plutarch, Polybius ва Thucydides буд.

Makiavelli Nikkolo оғоз хадамоти давлатӣ ӯ дар як вақт чун Италия аз ҷангҳо дар байни шаҳрҳои сершумор, салтанатҳои ва ҷумҳуриҳои азият шуд. A ҷои махсус аз тарафи Папа, ишғол шуд, ки дар навбати худ аз XV ва XVI садсолаҳо. Ин буд, танҳо як pontiff динӣ, балки як ҷадвали сиёсӣ назаррас нест. Дар тика Италия ва набудани як ягонаи миллат-давлат шаҳрҳои бой кард, аз нимҷазираи аз Фаронса, ки Рӯҳулкудс империяи Рум ва ба даст овардани қудрати Испания мустамлика - tidbit барои дигар қудратҳои асосии. A tangle манфиатҳои хеле мушкил буд, ки он боиси ба вуҷуд омадан ва қатъ намудани иттиҳоди муштараки сиёсӣ. воқеаҳои таърихӣ ва муҳим шоҳиди аз тарафи Makiavelli Nikkolo, хеле таъсир на танњо кордонї, балки ҳамчунин дар бораи дурнамои.

назари фалсафӣ

Дар фикру дар китобҳои худ Machiavelli, таъсири назаррас оид ба дарки ҷомеаи сиёсати супорид. Муаллиф дар аввал ба батафсил дида мебароем буд, ва тамоми рафтори аз сардорон тавсиф карда шудаанд. Дар китоби "The Императори," Ӯ гуфт бевосита, ки ба манфиатҳои сиёсии давлат бояд болотар конвенсия ва созишномањои дигари мегирад. Бинобар ин нуқтаи назар, мутафаккир баррасӣ cynic намунавӣ, ки дар ҳеҷ чиз қатъ хоҳад кард, то расидан ба ҳадафи худ. Давлати unscrupulousness ӯ фаҳмонд, ки хизмати як мақсади баланд.

Niccolo Machiavelli, ки фалсафа дар натиҷаи таҷрибаи шахсии оид ба вазъи ҷомеаи Италия дар аввали асри XVI, ки таваллуд шудааст, на танҳо дар бораи манфиатҳои стратегияи ҷумла гуфтугӯ мекарданд. Дар саҳифаҳои китобҳои ӯ ба таври муфассал шарҳ дода сохтори давлат, ки чӣ гуна кор мекунад ва ба муносибатҳо дар доираи он. Мутафаккир пешниҳод фикри, ки сиёсат ба илм, ки қонунҳо ва қоидаҳои худро дорад. Niccolo Machiavelli боварӣ дошт, ки одам ба таври комил азхуд кардани мавзӯъ, метавонад дар оянда пешгӯӣ ё муайян намудани натиҷаи раванди (ҷанг, ислоҳоти, ва ғайра. D.).

Аҳамияти ғояҳои Machiavelli кард

Нависандаи Florentine аз наҳзати бисёр мавзӯҳои нав барои сухан дар гуманитарӣ љорї карда мешавад. мубоҳисаҳо Ӯ дар бораи ки оё ва дар зери меъёрҳои ахлоқии гузошт саволи якбора, ки то ҳол баҳс бисёре аз мактабҳо ва таълимоти фалсафӣ.

Муҳокимаи нақши шахс сардори дар таърихи барои нахустин бор аз қалам аз Niccolo Machiavelli ба миён омад. ғояҳои мутафаккир ӯ ба хулосае омаданд, ки дар тика феодалӣ барои тамоми сохторҳои ҳокимият, ки сокинони ин кишвар, ҳисороти (ки дар он, барои мисол, монд Италия) хусусияти ивазкунандаи соҳибихтиёр гардид. Ба ибораи дигар, дар ҳолати фрагментатсияи аз paranoia ё сустии ҳоким боиси оқибатҳои подош бадтар. Дар давоми ҳаёти худ, Machiavelli намунаҳои кофӣ чунин манзараҳо аз тарафи сарварон Италия ва ҷумҳуриҳои, ки дар он ҳокимият аст, аз ҷониби rocked ба монанди pendulum тарафгирӣ надида буд. Аксаран ба ин тамоюлоти ба ҷангҳо ва офатҳои дигар, ки алфавити аз ҷониби аҳолӣ оддӣ задааст бурданд.

Аз ин рӯ, дар муроҷиат ба хонанда худ муаллиф шикоят кард он аст, ки давлат мумкин нест бе ҳукумати марказӣ қатъӣ самараноки. Дар ин ҳолат худи системаи compensates камбудиҳои ҳокими заиф ва ё ѓайри.

Таърихи «Ҳокими"

Бояд қайд кард, ки қарзи имониву "The Prince» ҳамчун дастури классикӣ ба истифодаи барои сиёсатмадорон Италия навишта шуда буд. Чунин тарзи навиштани дод китоби беназир барои вақти он. Ин кор њаматарафа системанок, ки дар он ҳама фикру дар шакли рисолаи пешнињод карда шуданд, бо дастгирии мисолҳои воқеӣ ҷаҳон ва бурҳони мантиқӣ буд. "The Императори», дар 1532, панҷ сол баъд аз марги Niccolo Machiavelli ба табъ расид. Ба назари расмии собиқ Florentine фавран бо аҳолӣ дар маҷмӯъ resonated.

Дар китоби табдил ёфтааст истинод барои бисёре аз сиёсатмадорон ва давлатии дар асрҳои зеринро дорад. Вай фаъолона то ҳол reissued ва яке аз рукнҳои муҳими гуманитарӣ, бахшида ба муассисаҳои љомеа ва давлат аст. Маводи асосии барои навиштани китоби таҷрибаи тирамоҳи Ҷумҳурии Florentine, ки аз сар Niccolo Machiavelli буд. Дӯстҳо аз имониву ба китобҳои дарсии гуногун, ки ба таълим хизматчиёни давлатии сарварон гуногуни Италия ворид шуданд.

қувваи мерос

кори худ муаллиф аст, ба 26 боб, ҳар як аз он аст, ба як масъалаи сиёсӣ аз ҷумла ҳал тақсим карда мешавад. дониши мукаммали таърихи Niccolo Machiavelli (citations муаллифон қадим бисёр вақт дар саҳифаҳои ёфт), иҷозат исбот тахмин худ оид ба таҷрибаи даврони қадим. Масалан, ӯ тамоми боб ба сарнавишти подшоҳи Форс Доро, забт бахшида Aleksandrom Makedonskim. Дар нависандаи essay дод арзёбии он чӣ суқути давлат рӯй дод ва якчанд далел, ки чаро дар љумњурї пас аз марги як фармондеҳи ҷавон исён нест, оварда расонд.

Саволи бораи намуди ҳукумат ба кўча хеле манфиатдор дар Niccolo Machiavelli аст. Сиёсат, ба андешаи ӯ, бевосита вобаста ба тарзе, ки тахти аз пешгузаштаи ба вориси мегузарад. Агар тахт аст, гузашт роҳи боэътимод, давлат хоҳад ғавғои ва бӯҳронҳои таҳдид намекард. Дар айни замон дар ин китоб чанд роҳҳои доред ҳукумати золими, ки муаллифи Niccolo Machiavelli буд, мебошанд. Ба таври кӯтоҳ, император метавонад ба як қаламрави нави гирифташуда ба ҳама бевосита ҳаракат назорат ба ҳиссиёти маҳаллӣ. Мисоли равшани ин стратегия суқути ваҳйи дар 1453 буд, вақте ки Туркия Султон ба ин шаҳр кӯчонида пойтахти кунад ва онро номгузорӣ Истанбул.

давлатии амонатгузории

Муаллиф кӯшиш батафсил баён ба хонанда, ки чӣ тавр мумкин аст, ки ба нигоҳ доштани кишвари хориҷӣ гирифташуда. Бо ин мақсад, мувофиқи рисолаи нависанда, ду роҳҳои вуҷуд дорад - як низомӣ ва сулҳ. Дар ин ҳолат, ҳам усул иҷозат дода, ва онҳо бояд дар якҷоягӣ ба моҳирона ҳамзамон placate ва барои тарсондан аҳолӣ. Machiavelli ҷонибдори таъсиси колонияҳои оиди бадастовардани замин (дар бораи шакле, ки он аз тарафи юнониёни қадим ё ҷумҳуриҳои бањрї Италия шуд) буд. Дар худи ҳамин боб муаллиф овард волоияти тиллоӣ: Императори зарур аст, ки ба дастгирии нотавононро дастгирӣ намоем ва барои суст кардани қавӣ барои нигоҳ доштани тавозуни дар кишвар мебошад. Набудани ҳаракатҳои мухолифини қавӣ кӯмак мекунад, ки нигоҳ монополияи қудрат хушунат дар кишвар аст, ки яке аз хусусиятҳои асосии ҳукумати боэътимод ва устувор.

Тасвир роҳҳои ҳалли ин масъала, Niccolo Machiavelli. фалсафа нависандаи ҳамчун ҷамъоварии таҷрибаи идоракунии ӯ худ дар Флоренсия ва дониши таърихӣ сарчашма.

Нақши шахсияти таърих

Аз Machiavelli таваҷҷӯҳи бузург ба масъалаи муњим будани шахс дар таърихи пардохт, ки ӯ низ як нащша кӯтоҳ аз хусусиятҳое, ки бояд мустақил самаранок доранд дод. Нависандаи Италия таъкид бахилии, танқиди сардорон саховатманд сарф coffers худро табоҳ. Одатан, ин autocrats доранд, ки бутро ба баланд бардоштани андозҳо дар ҳолати ҷанг ё дигар ҳолати фавқулодда давлат аст, ки мардум хеле озори.

Machiavelli сардорон дилсахтии дар давлат сафед. Ӯ боварӣ дошт, ки чунин сиёсати кӯмак кўшиш ҷомеаи ғавғои нолозим ва нооромиҳои. Агар, барои мисол, император вакиле ҷазо одамоне, ки моил ба фасод аст, ӯ ба якчанд нафар дар як вақт сарфа боқимондаи аҳолӣ аз хунрезӣ нолозим мекушад. Дар ин рисола бори дигар намунаи фалсафа муаллиф дар бораи ранҷу воқеӣ аст, ҳеҷ чиз дар муқоиса бо манфиатҳои тамоми кишвар такрор мешаванд.

Зарурати сардорони дилсахтии

Нависандаи Florentine аксаран бештари мардум такрорӣ фикри, ки табиати инсон таъцирёбанда аст, ва дар атрофи - он як хӯшаи офаридаҳои заиф ва хасис аст. Аз ин рӯ, ӯ ба Machiavelli идома, ба ҳайрат аз бими император дар миёни тобеони худ ба он зарур аст. Ин интизоми дар кишвар риоя хоҳад кард.

Барои мисол ӯ зикр таҷрибаи фармондеҳи достонӣ қадим Hannibal. Ӯ бо истифода аз бераҳмии барои нигоҳ доштани тартибот дар артиши бисёрсоҳавӣ қавмӣ ӯ, чанд сол ба мубориза дар бадарға Рум. Ва аз он буд, нест, ситаму, чунки ҳатто қатл ва интиқоми бар зидди гунаҳкорон вайрон кардани қонунҳои одилона ҳастанд, ва ҳеҷ кас, сарфи назар аз вазъияти онҳо метавонад дахлнопазирии даст нест. Machiavelli боварӣ дошт, ки ҳокими бераҳмӣ сафед аст, танҳо агар он аст, роҳзанӣ кушода аҳолӣ ва хушунат нисбат ба занон аст.

марг мутафаккир

Баъд аз навиштани "император" мутафаккир машҳури солҳои охир аз ҳаёт бахшида ба таъсиси «Таърихи Флоренсия», ки ба жанри дӯстдоштаи худ баргашт. Ӯ дар 1527 даргузашт. Сарфи назар аз овозаи posthumous муаллиф, ба ҷои қабр аст, ҳанӯз номаълум аст.