Вазъи педагогӣ ва достонҳое аз қарори худ. Усулњои барои ҳалли ҳолатҳои педагогӣ мураккаб

Мисоли ҳолатҳои педагогї дида бароем ва ҳалли онҳо. Шояд ба ин саволҳо наметавонем, балки ташвиш қариб касе. Чаро? Дар чиз аст, ки ҳар яки мо ё падару модар ё дӯсти калонсол, ё хеши касе аст, ва бинобар ин, аз вақт ба вақт, мо бояд ба мубориза бо фарзандон ва ё ҳавасҳояшон наврас, ҷиноятҳои вазнин ва ё задухурдҳо зӯроварӣ.

Ба гуфтаи мутахассисони таҷрибадор, ҳатто агар ҳолатҳои педагогӣ мураккаб (ва намунаи ҳалли онҳо хоҳад дар зер нишон дода шудааст, бо роҳи) дар доираи фаъолияти касбии худ дохил карда намешавад, мубориза бо онҳо аст, ҳанӯз имконпазир. Барои ин кор, шумо набояд танҳо қонунҳо ва муқаррароти асосӣ донист.

Ин мақола дар бораи чӣ гуна ба пайдо кардани як забони умумӣ бо насли ҷавон гап. Дар бораи қарори ҳолатҳои педагогӣ дар мактаб, чунон ки, дар ҳақиқат, ва дар хона, мешавад, ки аз нуқтаи назари илмӣ баррасӣ намуданд.

Қисми 1. вазъият дар амал таълим чӣ гуна аст?

Бо пайдоиши муносибати вазъияти дар таълиму тарбияи фарзанд доранд, торафт шартҳои ба монанди «вазъи таълимї» ва шунидаем, "вазифаи омӯзгорӣ». Аз чӣ маълум аст ин шартҳо маъно дорад? Оё мумкин аст, ба онҳо муҳокима, як қисми чунин чизе ҳамчун мушкилоти таълими?

Пеш аз ҳама, биёед кӯшиш ба муайян карда мешавад.

Пас, таълим вазъият - он аст, ки одатан ҳолатҳои ҳаёт, далелҳо ва ҳикояҳо, ки дар рафти фаъолияти касбии муаллим ё муаллима ба миён ва болоравии ба вазифаи муайян ва шароити равонї-педагогї, ки талаб тасдиқи минбаъдаи дод.

Баъзе ҳолатҳои таълимӣ пурра вақти дучор хеле зуд имкон медиҳад, муаллимон, омӯзгорон ё падару модар ба зудӣ таҳлили амали донишҷӯён (хољагї), барои муайян кардани сабаби масъала ва мусбат барои ҳал кардани онҳо.

Одати (ғайриҳизбии стандарти) ҳолатҳои педагогӣ (ва намунаи ҳалли онҳо, чунон ки дар натиҷа) мураккаб мебошанд ва аз ин рӯ талаб ба мӯҳлати дигар ба хориҷ, гарчанде ки баъзан метавонад хеле душвортарбия.

Нақши чунин ҳолатҳои барои тањќиќот ва арзёбии раванди таълим бузург аст. Чаро? Ҷавоби худи пешниҳод. Ин аст, ба воситаи чунин мушкилиҳо шумо метавонед ќавї ва заифи дастрас тамоми фаъолияти дид.

БОБИ 2. Қарор дар ҳолатҳои рӯҳию педагогї. дар асоси чӣ гуна аст?

Сабаби асосии чунин вазъ аз ин чорабинӣ, ки кардааст, ки дар натиҷаи ҳама гуна омилҳои мушкилоти дар муҳити мактаб ба миён аст. Чунин низоъҳои одатан дар сурати ба миён:

• норозигии дар нороіатњ ё муносибати манфии нисбати шахс ё чизи изҳори;
• фарќияти сабаби набудани мунтазам ва монандии андешаи ё афкор;
• мухолифин дар шакли чизе рақобат ё муқовимат амали касе;
• зиддитеррористӣ - кирдор, пешгирӣ мекунад, ки намуди амалҳои дигар;
• холигии, ки дар натиҷаи вайрон кардани муносибатҳои байни касе ё чизе.

Қисми 3. Амали асосии он гоҳ ки бемори муноќиша. Мисол ҳалли вазъи педагогӣ

Ҳар гуна воқеаи пурмоҷарои талаб иҷозати, ва кори омўзгор аст, ки ба гузаронидани марҳила ба марҳила муфассал ҳама амали худро.

Чунин чорабиниҳо метавонад қасдан ва ё тасодуфан рӯй медиҳад. Вале, сарфи назар аз сабаб, онҳо бояд thoughtfully ва бодиққат ҳал, бо назардошти манфиатҳои ҳамаи тарафҳо ба ҷанг. Барои ин кор, ва усулҳои махсус барои ҳалли ҳолатҳои мураккаб педагогї мебошанд.

Баъди ошкор шудани он лозим ба шарҳи проблемаҳои таълимии мушаххас ва муайян намудани хусусияти мазмуни он. Тањлил ва бањодињии вазъи кӯмак ба муайян кардани хусусияти низоъ ва таҳия намудани вазифаҳои муҳимтарини. Тибқи маълумоти таҳлилу экспертизаи метавонад аз усулҳои махсуси таълим, интихоб кунед.

Интихоби роҳҳои ҳалли он аз омӯзиши назариявӣ ва амалии худ вобаста аст, асосан оид ба таҷрибаи касбии муаллим, инчунин. Аҳамияти бузург барои ҳалли низои ќобилияти ба таври дуруст анҷом додани муаллим худидоракунии инъикоси ва арзёбии амалҳои ва қарорҳои аст.

Омӯзгорон, ки таҷрибаи ғанӣ ва донишу таҷриба, бахусус зина ба зина муфассал амали худ ниёз надорад. Аммо муаллимони ҷавон, техникаи мазкур метавонад дар кор бо кӯдакон дар мактаби миёна кӯмак вақте ки шумо лозим аст, ки қарори зуд ва равшан намудани ҳолатҳои педагогӣ дар муассисаҳои томактабӣ, барои мисол, ё.

вазъи 4. Шӯъбаи пайдокунии

Дар давоми рӯз дар мактаб ба муаллим мунтазам бо иштироки донишҷӯён interacts ва мушкилоти мухталиф рӯ ба рӯ аст. мутахассисони ботаҷриба усулҳои барои ҳалли ҳолатҳои мураккаб педагогї шудаанд, тайи солҳои бигардонанд, оғози чунон ки баъзан ба шумо дошта бошад, хеле душвор аст.

Чаро ин аст, ки? Дар чиз аст, ки хонандагон дар асоси рӯз душвор аст, ки ба риоя намудани қоидаҳои рафтор ва риояи талаботи омўзгорон, то шояд як вайрон кардани тартиби дар муҳити мактаб, ҷанҷол, шикоятҳо ва ғайра вуҷуд дорад. D.

Дар аввал санади - ёфтани далели. Барои мисол, муаллим дид, донишҷӯи синфҳои ибтидоӣ ҳукми маэамматкунандае ба корд ба зина вайроншуда. Ёки яке аз хонандагони мубориза бо ҳамсинфонаш дар давоми танаффус буд ва ё иҷро накардани ӯҳдадориҳои худ, инчунин муаллим берун аз он пайдо.

Қисми 5. вазъи Намуна

Дар ин чорабинӣ беҳтарин тасвир муфассал ва унвони, ки дар оянда ба пайдо кардани моҳияти низоъ кӯмак хоҳад кард. Дар ҷустуҷӯи ҳақиқат муколамаи муҳим ва ҳатто баҳс аст.

Дар ин ҷо мо вазъи таълим анҷом. Намунаҳои дар асл метавонад боиси завол, мо низ таҳлил, барои мисол, вазъи коррупсия бадгӯӣ stair, ки, ки мумкин аст ин нидо дод: «Ин номумкин аст"

Муаллим мерафтанд поён зинапоя, тасодуфан ба сифати хонанда дид, ки бо penknife кӯшиш ба бурида бадгӯӣ stair аст. Дидани муаллим, писар гурехт, фаромӯш ҳатто як болопӯш дар сомона. Ҳар чизе, ки муаллим рӯй дода буд, модари кўдак, ки ин натавонистанд имон оваранд, ки писараш даст ба содир чунин гуфт. Ӯ боварӣ дошт, ки писараш кард маломат макунед, ва аз он кард, ки бачаҳо дигар, чунки онҳо дар як хона бо тартиб ва зебо атрофи комил бодиққат зиндагӣ мекунанд, ҳама дар оила ва дақиқ барои чи ва мебел алоқаманд аст.

Оид ба масъалаи писари модар ӯ иқрор шуд, ки ӯ танҳо мехост, ба кӯшиш корд ӯ. Тасаввур кунед, ки ногаҳонӣ ва хашми ин писар, вақте ки муаллим аз Ӯ пурсид ба бурида дар мизи ё кафедра дар хона. Ӯ танҳо боварӣ, ки ин на метавон анҷом дода шавад, зеро ин ҷадвал аз падари худ харидааст буд.

Пас аз барқарор намудани расмҳои ин вазъият, шумо метавонед ба таҳлили он меравад.

Қисми 6. Дар ҳолатҳои асосии педагогӣ дар кӯдакистонҳои шаҳри Душанбе

ҳалли калид ҳолатҳои педагогї бо ҷавоб ба ҳамаи саволҳо пайдо қариб ки номумкин аст. Баъд аз ҳама, ҳатто барои ҳар як гурӯҳи синну сол аз ҷониби ҳолатҳои мувофиқи он тавсиф карда мешавад.

Барои кўдакони то синни мактаби ибтидоӣ, барои мисол, ки бо ҳолатҳои зерин:

• Yabednichestvo, дастаҷамъии ва шикоятҳо. Кӯдакон медонанд, ки ҳамтоёни муносибати манфӣ дошта, ба yabednichestvu ва бекоркунӣ. Бо вуҷуди ин, донишҷӯён пайваста дар бораи муаллимон шикоят: "Ва ӯ ба ман гирифта ...»; «Ва Ман аз он withdraws ...»; "Ва маро тела» ва љайраіо. D.
• Мубориза, brawl. Сабабњои рафтори хашмгин ва зӯроварӣ кўдак дар робита бо маҷмӯи дигар чеҳраи: аз сабаби фарқ кардани андешаҳои ва назари; ба хотири он ки хоҳиши барои интиқом, истодагй ва ё тасдиқ, ва ғайра. г.. Ин рафтори аст, сар ба вуҷуд меоянд ва ба воя қавитар ҳанӯз дар солҳои мактаб барвақт. Сипас, ҳамин метавонад бошад, ҷиддитар мушкилоти равонї-педагогї.
• Мубодилаи. Муносибати байни фарзандони худ дар бораи принсипи кӯдакони густарда ва дастгирии «Ман ба шумо гуфтам, ба ман аст». Аммо мубодилаи бе қоидаҳои метавонад ҷанҷолҳои хашм ва мусоидат ба рушди шӯҳратпарастӣ, тамаъ ва кина, ки боиси ҳолатҳои низоъ.
• Тарс. синфњои кўдакони хурдсол бояд ба ҳисси тарс доранд. Онҳо метарсанд, падару модар, омӯзгор, бегонагон, ҳайвонот ва ғайра мебошанд
• Spoiling тавоност. Бисёри кӯдакон contemptuous чи мардум шахсӣ ва дигар доранд, онҳоро ғорат.
• Лақабҳои ва лақабҳои зишт махонед. Дар мактабњо, кўдакон дар муошират бо якдигар якдигар даъват бештар аз на бо номи онҳо, балки ба лақабҳои ҳастанд, ва хеле зуд ба он мақсади indignity аст.

Ин нақшаи педагогӣ вазъи (ва намунаи ҳалли онҳо мебошад универсалии надорад) завол метавонед гузаронида мешавад.

Қисми 7. Чӣ тавр таҳлил низоъ дуруст

Барои дуруст таҳлил кардани вазъи педагогї намунаи дар боло дар мавриди зарар ба молу мулки ба мактаб, ба шумо лозим аст, ки ба даст ҷавобҳо ба саволҳои зерин:

• Кӣ иштирокчии асосии дар ин чорабинӣ ва муколама аст?
• сабаби ин низоъ чӣ гуна аст?
• ниятҳои барои ин амал чӣ буд?

Дар чорабинии асосии узви донишҷӯ аст. Бо он чи худ ӯ ишора эҳтиёткорона, вале оромона ба тороҷ амволи мактаб. Дар дили ин низоъ як ихтилоф аст. Дар писар итминон дорад, ки амали ӯ хилофи меъёрҳои қабул рафтори нест. Ҳарчанд маълум аст, ки ба зарурати ҳифзи на танҳо дороии худ, балки ҳамчунин ба аҳолӣ. амали худ ӯ содир нохост, зеро онҳо дарк намекунанд, ки вайрон кардани қоидаҳои рафтори.

мушкилоти омӯзгории Ҳамчунон, ки мегӯянд, равшан аст. Эҳтимол, падар дод писари худ дар як penknife, мақсади асосии ин мавзӯъ баён нашудааст.

Фасли 8. Кадом вазифањои лозим аст, ки дар ҷои аввал таҳия карда шавад

Таҳлили чорабинӣ кӯмак ба дуруст таҳия мушкилот, ки дар байни онњо мо бояд назаррас бештар таъкид мекунанд. Баъд аз муайян аҳамияти шурӯъ қарори ва ҳалли онҳо. Дар мисоли мо, ҳастанд, ки вазифаҳои зеринро дорад:

• кӯмак кўдак амалӣ иштибоҳи худро дар оянда, ӯ ба чунин амалҳо даст надоштанд;
• ба мерасонам ба дарки падару модар дар тарбия, ки ба шумо лозим аст, ки ба диққати ба хислатҳои сарфаю ва дурустии: кўдак бояд хасисона муносибат карда шавад, на танҳо ба он чи худ, балки ҳамчунин ба дигарон;
• як сӯҳбат бо кӯдакон дар синф, ки дар он ӯ омӯхта писарак нигоҳ доред, ва ҳолатҳое, ки хонандагон чи ғорат рад накард.

Фасли 9. Усулњои ҳалли мушкилоти педагогї

Дар марҳилаи мушкил пас аз ошкор намудани вазъият - он вокуниш интихоби аст.

Мо метавонем бо боварии комил гуфта, ки муаллим муосир дода мешавад, хеле душвор аст. Албатта, таҷрибаи дар муносибат бо ҳолатҳои кормандони нест, балки он аст, ҳанӯз суст фаҳмид. Он ба воситаи ҳалли ҳолатҳои таълимии омўзгор interacts бо донишҷӯён, ки дар он, дар робита бо кўдак дар бораи амалҳои ва корҳои махсуси худ мебошад.

Агар мо баргаштан ба намунаи мо аз вазъият, мо мебинем, ки падару модар дар тарбияи фарзанд, хато, ки боиси вайрон кардани меъёрҳои умум рафтор карда шуданд. падару хато Якум - онҳо писар ба нигоҳубини он чи ба одамони ношинос таълим нашудааст. Дар хатои дуюм - падари ман, нагузорем, ки ӯ як корд, оё мақсади шарҳ намедиҳанд. Дар ин ҳолат, омўзгор метавонад волидон маслиҳат муҳокима бо писари худ вазъи, барои кӯмак ба ӯ ҷазоӣ хафагӣ худ мефаҳманд, дар бораи таъин намудани penknife дар оянда гап, дар якҷоягӣ бо падараш таъмири banister.

Ғайр аз корҳои тарбиявӣ вобаста аст, асосан оид ба самаранокии барномаҳои иҷозат вазифаи омӯзгорӣ.

Шӯъбаи 10. Намунаҳои ҳалли

Пас, чунон ки мегӯянд, аст, ки вазъи таълим нест. Намунаҳои ҳалли ин ва ба ин монанд ҳолатҳо, дар зер баррасӣ шуд. ба хусусиятҳои psyche ва рафтори кўдакон, махсусан наврасон, кадоманд?

• Кӯдакон наврасӣ ҷанг тавсиф, ҳамчун душвор ба ҷомеа, якравӣ изҳор намуданд. Барои онҳо, назари аст, аз ҳамсолон аҳамияти бузург ва калонсолон дар боло андешаи. Беҳтарин роҳ аз ин ҳолатҳо - кӯшиш кунед, ки онҳо мефаҳманд, ва сабаби чунин рафтори ба инобат гирифта аќидаи онњо, таъмини истиқлолияти назорат бештар ҳамкорӣ.
• Дар зуҳури изтироб, давлати эҳсосӣ ноустувор, тарс, шармгинӣ ва ё натавонистани муошират бо њамсолони худ. Чӣ бояд кард? Кӯшиш кунед, ки нисбат на бо дигарон, истифодаи бештар аз алоқаи бадан, мусоидат ба эътимод ба худ, камтар кунад мулоҳизаҳо дар бораи кўдак (танҳо дар ҳолатҳои шадид), намуна бошанд, дар ҳар коре. Ҳамчунин, дар ин ҳолат аз он беҳтар аст, ки ба маҷбур намекунад наврас барои иштирок дар ҳама гуна озмунҳо ва корҳо, бо назардошти суръати.
• Дуздӣ, дуздӣ чи одамони дигар. Дар муайян намудани чунин амал муаллим бояд бо хардкор худ гап, кӯшиш кунед, ки ба ӯ дар бораи зарурати бозгашт чи соҳиби узрхоҳӣ мекунонад. Барои дастгирии он, шумо метавонед бо ӯ рафта, балки танҳо ба сифати як ёри хомӯш. Агар синфи бораи чӣ медонад, ки шумо лозим аст, ки бо фарзандонашон кирдори бад. Он бояд ба андешаи ҳама гӯш медиҳанд ва дар якҷоягӣ кунад охир. бояд Кӯдакон мефаҳмиданд, ки чунин амал ғайриқонунӣ аст.
• Дурӯғ, фиреб. Ҳангоми ошкор намудани фиреб он, бо кўдак муҳокима ва баён кардани вазъият минбаъд оқибатҳои манфии чунин амал барои ӯ ва барои дигарон. Чизи асосие, ки ӯ дарк кард, ки дурӯғ боиси аз даст додани эътимоди мардум дар атрофи онҳо.
• Танҳоӣ, људокунї, осебпазирии қавӣ, хулщ гарм ва асабоният. Бо ёрии сўњбатњои инфиродї барои кӯмак ба фарзанди шумо халос шудан аз ин мушкилоти эмотсионалӣ ва психологї, фаҳмонед, ки чӣ тавр ҳамвор кунанд ва пирӯз мешаванд. Дастаи кӯшиш ба ҳамду сано наврас ва таъкид хислатҳои мусбати он.
• Дар ӯҳда манфӣ. Бо чунин як кӯдак беҳтар аст, ки ба зоҳир муҷодала накун ва мудохила намекунад, ба шарҳҳое, ки дар пеши дигарон аст. Мо бояд кӯшиш ба пайдо кардани як тамос бо ӯ ва дӯстони, ба шумо мегӯям, ки чӣ тавр табдил раҳбари ҳақиқӣ, ки қудрати.
• Зуҳури мактаб "bullying» - падидаи иљтимої, ки дар рӯҳияи хашмгин бо таъқиботи дидаю, зулм, таҷовуз ва таҳқири кӯдакони дигар дар ҳузури њамсолони худро баён намуданд. Ќайд кардан зарур аст, ки ба ёд доред, ки муаллим пай падидаи бояд диққати оид ба ин равона нест ва пешнињод ба баррасии ҷамъиятӣ. Он метавонад ба ringleaders ҳатто бештар таҷовуз ба зидди ҷабрдида худ, ки дар навбати худ, боиси хоҳад ҷабрдида ба эҳсос ҳам бештар худдорӣ шубҳа ва нодоронро хиҷолат танзим. Диққати махсус бояд ба рушди эҷодиёти, тағйирёбии равонӣ ва тафаккури эҷодӣ пардохта мешавад. Дар асоси маориф низ бояд ба рушди ҳамдардӣ - давлатии равонии ҳамдардӣ ба шахси дигар.