Аз санъат ва фарҳанги Эҳё. чеҳраҳои барҷастаи аз наҳзати: рӯйхат

Эҳё (наҳзати) иваз кардааст, асрҳои миёна ва то равшаноибахш ба давом кард. Он аз аҳамияти бузург дар таърихи Аврупо аст. навъи гуногуни фарҳанги дунявӣ, ва гуманизм ва anthropocentrism (дар ҷои аввал аст, ки касе вуҷуд надорад). Маълумот аз наҳзати низ нуқтаи назари худро тағйир ёфт.

хулоса

Ташкил карда як фарҳанги нав тавассути муносибатҳои ҷамъиятӣ дар Аврупо тағйир ёфт. Аз ҷумла, вай суқути давлати Byzantine зарардида. Бисёр ба Byzantines immigrated ба кишварҳои Аврупо, бо онҳо онҳо шумораи зиёди оварда асарҳои санъат. Ҳеҷ яке аз ин шинос буд, Аврупои асримиёнагӣ, ва Kozimo Medichi, таассуроти, ки дар Флоренсия Академияи Афлотун биёфарид.

Тақсими шаҳр-давлатҳои ба паҳншавии дарсҳо, ки дур аз муносибатҳои феодалӣ буданд, бурданд. Ин дохил ҳунармандон, бонкдорон, тоҷирон ва ғайра. Онҳо ба арзишҳои асримиёнагӣ, ки аз тарафи калисо ташкил буданд, баррасӣ нест. Дар натиҷа гуманизм. Дар доираи ин мафҳум маънои самт фалсафї, ки инсон ҳамчун арзиши олӣ меҳисобад.

Дар бисёре аз кишварҳои оғоз ба ташкил марказҳои илмию тадқиқотӣ дунявӣ. фарқияти онҳо аз асримиёнагӣ аз калисо ҷудо шуд. Ин дод гузариш калон дар асри XV, аз ихтирои чопи. Ин дод бештар ва бештар вақт пайдо арбобони намоёни аз Эҳё.

Дар ташаккул ва якешон

Аввал дар наҳзати Италия пайдо шуд. Дар ин ҷо ӯ сар ба нишон нишонаҳои дар асрҳои XIII ва XIV. Бо вуҷуди ин, маъруфияти замони худ нест метавонад ғолиб, ва танҳо дар 20s асри XV, ки он тавонад ба даст бидеҳу буд. Дар ҷойҳои дигар дар Аврупо, наҳзати хеле дертар паҳн. Ин дар охири асри, дар ривоҷи ин раванд дар он аст.

Дар асри оянда бӯҳрони наҳзати буд. Дар натиҷа дод пайдоиши Mannerism ва Барокко шудааст. Ҳамаи наҳзати аст, ба чор давраи тақсим карда мешавад. Ҳар яке аз онҳо фарҳанг худ санъат пешниҳод гарданд.

Protorenessans

Ин як давраи гузариш аз асрҳои миёна то ба наҳзати аст. Ин мумкин аст ба ду марҳила тақсим карда мешавад. Дар аввал дар зиндагии Giotto, дуюм давом - пас аз марги ӯ (1337). Дар аввал бо кашфиётҳои бузурги дар ин давра пур шуд оне, ки ба хурсандиву арбобони наҳзати шуданд. Дуюм баробари балои марговар, ки азоб Италия баргузор гардид.

Рассомони наҳзати давраи маҳорати худро асосан дар ҳайкалчаи изҳор намуданд. Аз ҷумла метавон Arnolfo Di Cambio, Андреа Pisano ва Никола ва Dzhovanni Pizano фарқ карда метавонад. Наққошиҳои ба вақти намояндагӣ ду мактаби, ки дар Siena ва Флоренсия ҷойгир карда шуданд. A нақши бузург дар рангубори давраи бозид Giotto.

рақамҳо наҳзати (рассомон), аз ҷумла Giotto, металлургӣ, дар наққошиҳои худ мавзӯъҳо динӣ дар илова ба сенсорӣ ва дунявӣ.

Дар адабиёт, инқилоби дод Dante Aligeri, ки машҳури «мазҳака» биёфарид. Бо вуҷуди ин, насли мафтуни, вай «Comedy илоҳӣ.» Номид Sonnets аз Petrarch (1304-1374 gg.), Навишта шудааст дар давраи маъруфияти ҳайкали даст ва ӯ пайрави Dzhovanni Bokkachcho (1313-1375 gg.), Ки муаллифи «Decameron» гашт.

рақамҳо шинохтаи наҳзати Италия бунёдкори забони адабии шуд. Корҳои ин нависандагони шӯҳрат берун аз ҳудуди давлат зодгоҳаш дар давоми ҳаёташон ба даст овард, ва дар ниҳоят аз ҳама ба ганҷҳои адабиёти ҷаҳон номида шудаанд.

Давраи аввали наҳзати

Ин давра барои ҳаштод сол давом (1420-1500 gg.). Маълумот аз аввали Эҳё кард, то ба охир истиқомат охир, вале пӯлоди дар кори худ, ки бутро ба қадим классикӣ. Оҳиста-оҳиста, онҳо аз асримиёнагӣ ба принсипҳои қадим кӯчид. Ин гузариш зарардида аз тарафи тағйирот дар зиндагӣ ва фарҳанг.

Италия пурра зоҳир принсипҳои атиқа классикӣ, ва дар дигар кишварҳо ҳам ба анъанаҳои сабки Тора мекашид. Танҳо дар миёнаи асри XV наҳзати ба Испания доптт ва шимоли Алп.

Дар рангубор, пеш аз ҳама, сар ба нишон зебогии як шахс. давраи аввали асосан муаррифӣ кор Botticelli (1445-1510), инчунин Mazachcho (1401-1428).

Хусусан sculptor машҳури Donatello давраи (1386-1466) мебошад. Дар аъмоли вай ҳукмронӣ навъи портрет. Donatello низ аввалин бор аз замони қадим офарид як ҳайкалчаи як ҷисми бараҳнаи.

Аз ҳама муҳим ва меъморон маъруфи давраи Brunelleschi (1377-1446) буд. Ӯ тавонист якҷоя румӣ ва сабкҳои Тора дар корҳои худ. Ӯ дар сохтмони chapels, калисоҳо ва қасрҳо машғуланд. Ҳамчунин меъмории антиқа, баргардонида мешавад.

Дар давраи Эҳё Олии

Ин дафъа як гули аз Эҳё (1500-1527) буд. Маркази санъат Италия аст, ки дар Рум ҷойгир мебошанд, лекин дар муқаррарии Флоренс нест. Сабаби ин аз нав Попи Юлиус II буд. Ӯ буд, хусусияти ташаббускори ва муайян, дар давраи будубоши худ дар тахти papal ба суд ба беҳтарин арбобони фарҳангии наҳзати омад.

Дар Рум, оғоз сохтмони биноҳои муҳташам, бисёр sculptors эҷод шоҳасарҳои, ки сангҳои ҷаҳон санъати дар замони мо мебошанд. Навишта меояд frescoes ва рассомӣ, ки бо зебоии худ fascinate. Ҳамаи ин бахшҳо рушди санъат, кӯмак ба якдигар.

Тадқиқот греки торафт амиқтар. Ҳамаи дурустакак бозмегардонад фарҳанги давра иборат мебошад. Дар айни замон ором асрҳои миёна playfulness дар санъати иваз карда шаванд. Бо вуҷуди ин, арбобони наҳзати, номгўи он васеъ аст, танҳо қарз баъзе унсурҳои греки қадим, ва замина барои эҷоди худ. Ҳар кадом дорои хусусиятҳои фарқкунандаи худро доранд.

Леонардо да Винчи

Ҷадвали шинохтаи наҳзати шояд Леонардо да Винчи (1452-1519). Ин шахсияти имрӯзӣ бештар аз давра аст. Ӯ рангубор, мусиқӣ, ҳайкалчаи, илм омӯхта шавад. Дар давоми ҳаёти худ, Винчи қодир ба дурӯғ ба бисёр чизҳои, ки табдил қисми ҳаёти мо имрӯз (садои, парашют, зарфи ва љайраіо) буд. Баъзан таҷрибаҳо дар нокомии ба поён расид, вале ба хотири он, ки баъзе аз ихтироъ, мумкин аст, ки ба мегӯянд, пеш аз вақт рӯй дод.

Бештар аз он маълум аст, албатта, ба шарофати ба филми «Мона Лиза». Бисёр олимон ҳанӯз дар асрори гуногуни вай нигариста. Леонардо пушти чанд донишҷӯёни чап.

Дер Мӯҳлати наҳзати

марҳилаи ниҳоӣ дар Эҳё буд (аз 1530 то 1590-1620 сол., баъзе олимон онро дароз 1630, бањсњои доимӣ ба ин сабаб ба миён).

Дар Аврупои ҷанубӣ, дар ҳоле, ки ҳаракати сар оянд (мубориза), ки мақсади онҳо буд, барои барқарор намудани бузургии Калисои католикӣ ва имони масеҳӣ. Ҳамаи chanting бадани инсон ба Ӯ мақбул набуданд.

низоъҳои сершумор дар он аст, ки оғоз ба зоҳир бӯҳрони идеяҳои оварда. Дар натиҷаи ба ноустувории динӣ Эҳё оғоз ба даст ҳамоҳангӣ байни одам ва табиат, дар байни ҷисмонӣ ва рӯҳонӣ. Дар натиҷа дод пайдоиши Mannerism ва Барокко шудааст.

Наҳзати дар Русия

фарҳанг наҳзати дар баъзе минтақаҳо таъсир кишвари мо буд. Бо вуҷуди ин, таъсири он аз тарафи масофаи кофӣ калон, инчунин замима фарҳангии Русия ба Orthodoxy маҳдуд буд.

Дар аввал ҳоким, наҳзати саҳнест соф роҳи Русия Иван III, ки дар давоми вақти худро бар тахт сар даъват меъморон Италия буд. Бо омадани онҳо, унсурҳои нав ва технологияи сохтмон. Бо вуҷуди ин, дар як инқилоби бузург дар соҳаи меъморӣ тавр нашуд.

Дар 1475 барқарор намудани Басти гумони аз тарафи меъмори итолиёӣ машғул буд Арасту Fioravanti. Ӯ ба анъанаҳои фарҳанги Русия риоя, балки ба доираи лоиҳа, илова шуда.

Бо XVII асри бинобар таъсири нишонаҳо наҳзати Русия воқеӣ гардад, вале дар айни замон, рассомон аз паи ҳамаи қонунҳои қадим.

Ба қарибӣ, Русия қодир ба омӯхтан ва матбааи буд. Бо вуҷуди ин, тақсимоти махсус онро танҳо дар асри XVII ба ҳузур пазируфт. Бисёре аз технологияҳои, ки зуҳур дар Аврупо, ва ба зудӣ ба Русия, ки такмил ва қисми анъанаи шуд ворид карда мешавад. Масалан, тибқи як фарзияи, ки арақ аз Италия ворид карда шуд, он минбаъд тағйир формула, ва дар 1430 зоҳир варианти русии бинӯшад.

хулоса

Дар наҳзати дар дунё додем ва бисёр боистеъдод рассомон, таҳқиқоткунандагон, олимон, sculptors ва меъморон. Аз шумораи зиёди номҳои муайян карда мешавад, онҳое, ки маълум ва аксари онҳо ҷашн гирифта мешавад.

Файласуфони ва олимон:

• Бруно.
• Галилео.
• Пико Делла Mirandola.
• Николай Kuzansky.
• Machiavelli.
• Campanella.
• Paracelsus.
• Коперник.
• Munzer.

Нависандагон ва шоирон:

• F. Petrarca.
• Dante.
• J .. Boccaccio.
• Rabelais.
• Сервантес.
• Шекспир.
• E. Роттердам.

Меъморон, рангмол ва sculptors:

• Donatello.
• Леонардо да Винчи.
• Н. Pisano.
• A. Rossellino.
• С. Botticelli.
• Рафаэл.
• Michelangelo.
• Бош.
• Titian.
• A. Durer.

Албатта, ин танҳо як қисми ками раќамњо аз Эҳё аст, вале ин табдил кардаанд, таҷассуми он барои бисьёр касон.