Барои чӣ ва барои чӣ Гитлер нобудсозии яҳудиён

Анти-семитизм - як падидаи нангин. Дар асл, ягон зулму ситам ва нобудсозии ҷисмонӣ аз қавми асоси нажод ҷинояткорӣ, хусусан агар он аз тарафи давлат оғоз ва берун дар миқёси миллӣ анҷом дода мешавад. Таърих медонад ҳолатҳои генотсид омма бар зидди аъзои халқҳои гуногун. Садҳо ҳазор арманиҳо дар асрҳои XIX ва XX кушта, ба Turks. На ҳама медонад, ки чӣ тавр дағалона бо Чин, Ҷопон сарбозон дар давоми шуғли Нанҷинги ва Сингапур дар охири 30s ҳал. Ба қатл омма аз аҳолии сербҳои дар давоми ҷанг бо ҳаводорони Олмони фашистӣ, Хорватия Ustashe гузаронида шуданд. Бо меъёрҳои таърихӣ, чанде пеш, дар соли 1994, тоза сахт дар (Tutsis Hutus куштори) дар асоси миллӣ rocked Руанда.

Аммо мардуми зарардида асри ХХ озорро қавмӣ абарқудрат, зидиинашъаи Ҳолокост ҳастанд. Олмониҳо муосир равшан нест, фаҳмонда онҳо кифдастӣ яҳудиён бобои, ки дар зери таъсири тарғиботи Goebbels »ба воя. Ин мумкин аст, ки гузаштагони худ як далели равшане амали худро пайдо карда нашуд, балки дар thirties ва амбасташавии барои онҳо дар аксари ҳолатҳо, аз он равшан ва фаҳмо буд.

Вой аз Wit?

Оид ба масъалаи чаро ки нобудсозии яҳудиён дар кишварҳои гуногун (ва ин ҳодиса рӯй медиҳад, на танҳо дар Олмон, ки дар асри бистум, балки дар кишварҳои дигар, ки дар замонҳои гуногун) аз намояндагони одамоне, ки шумо бисёр вақт ҷавоб шунид: «Аз ҳасад« Дар ин версияи, арзёбии ҳодисаҳои фоҷиавӣ дошта мантиқ ва ҳақиқати худ. Мардуми яҳудӣ мардум бисёр geniuses дар соҳаҳои дигари тамаддуни башарӣ додааст, ба дурахшид дар илм ва санъат дар, ва. Мутобиқ, анъана мавқеи фаъол, хислати фаъолият, юмор маккорона ва тамасхуромез, musicality модарзод, соҳибкорӣ ва дигар хусусиятҳои мусбати албатта хоси миллат, ки ҷаҳонро Эйнштейн дод, Oistrakh, Гегель, Botvinnik ... Бале, шумо метавонед як рӯйхати дароз, ки дигаре. Аммо, аз афташ, он аст, ки на танҳо қобилияти барҷаста, ҳасад мебаранд. Дар охир, на ҳамаи яҳудиён - Einsteins. Баъзе аз онҳо мардуме ва оддӣ ҳастанд. A аломати ки ҳикмати ин - ин аст, ки намоиши доимии вай бигузор, ва чизи дигаре нест. Барои мисол, қобилияти таъмини муҳити дӯстона. Чунин, ки ҳеҷ кас ба амал омад на ба васваса намояндагони мардум. Ва на аз тарс, балки берун аз эҳтиром. Ё ҳатто дӯст медоранд.

пул шир бозгирифтанаш инқилобӣ

Савганд ба қудрат ва сарват ба мардуми миллатҳои гуногун одатан. Ҳар касе, ки дар ҳақиқат мехоҳад, ки ба рамзҳо хусусиятҳои биҳишти заминӣ аст, дар ҷустуҷӯи роҳҳои ба даст овардани худ ва баъзан онҳоро ёбад. Сипас дигар (ки метавонад ҳамчун ҳасад тасвир) аст, хоҳиши ба тақсим кардани манфиатҳои нест, ба ибораи дигар, ба арзиши сарватмандон ва таъин онҳо ва ё ҳадди ақал баробар тақсим (ё чун бародарон, ин аст, ки калонӣ бештар). Дар ҷараёни бетартибиҳои ва инқилобҳои зери тирамоҳи ташхиси муяссар дорандагони давлатҳои миллатҳои мухталиф, аз подшоҳон Зулу ба Украина ҳукумати боло. Аммо чаро маҳз яҳудиён дар ҷои аввал қариб дар ҳама ҳолатҳо, кифдастӣ, ки рањмии омма? Шояд онҳо пул бештар доранд?

Бегонагон ва бадбинии нажодї

Яҳудиён барои сабабҳои таърихӣ, аз замонҳои қадим то нимаи асри ХХ кард давлати худро надоранд. Онҳо барои ҳал дар кишварҳои гуногун, салтанатҳо, давлатҳо ва ба ҳаракат ба ҷойҳои нав дар ҷустуҷӯи ҳаёти беҳтар. Баъзе аз яҳудиён метавонад азхуд гардида, як гурӯҳи қавмӣ муќимї ва ҳалли он бе захира пайваст. Аммо асосии миллат ҳанӯз шахсияти онҳо, дин, забон ва хусусиятҳои дигар, ки ба муайян намудани хусусиятҳои миллӣ нигоҳ дошта шуд. Ин худ як мӯъҷиза аст, зеро ксенофобия дар як дараҷаи ё дигар хос қариб дар ҳама гурӯҳҳои этникӣ таҳҷоӣ аст. Dissimilarity сабаби рад ва душманӣ ва онҳо дар навбати худ, хеле мураккаб ҳаёт.

Донистани, ки беҳтарин сабаби ягонагии миллат метавонад душмани умумӣ, Гитлер мавриди нобудсозии яҳудиён бошад. Техникӣ, он буд, танҳо, он ба осонӣ ба ёд шуд, ки онҳо ба куништ рафта, кошер ва шанбе, ё либос нигоҳ ва баъзан ҳатто бо Аксент сухан. Илова бар ин, дар замони нозиҳо ба қудрат расид, ки яҳудиён қодир ба таври муассир муқобилат зӯроварӣ, намояндагони як қурбонии қариб комил қавмиву бетараф ва нотавон набуданд. Дар хоҳиши худ-ҷудо, барои муайян зисти миллат, бори дигар ҳамчун гармии барои rioters кор кардааст.

«Mein Kampf" Гитлер

Дар ҷавоб ба ин савол, ки чаро Гитлер нобудсозии яҳудиён, ки мантиқӣ аз ҳама барои ҷустуҷӯ дар китоби зиндагинома аз Fuhrer. Дар он роҳбари мардуми Олмон дар сабки дилгиркунанда чанд, балки берун аз танзим муфассал ақидаҳои сиёсии худ ва нақши мардуми гуногун дар таърихи ҷаҳон баҳои баланд дод. Ба гуфтаи ӯ, ба душманони асосии ин олмониҳо ва яҳудиён Фаронса мебошанд. Дар бораи франкҳо, бо роҳи, ки дар «Mein Kampf" кам ва мардикори гуфт. Адолф Ҳитлер боварӣ дошт, ки яҳудиён - як миллат, як паразит дар бадани солим дар Олмон ва он зарур аст, ки ба ҷанг бераҳмона. Дар замони навиштани ин, ин андешаи дорад, ки аслӣ намебошад, мисли, ки Карл Маркс ва ҷидол кардӣ ва Voltaire, ва баъзе аз он аст, ҳанӯз ҳам имрӯз мутафаккирони эҳтиром. Аммо аз он буд, Гитлер ба ин масъала ба амал табдил, МАЬДУДИЯТ вазифаҳои назариявӣ.

оё олмониҳо дар бораи Освенцим ва Миттельбау медонист,

Баъд аз шикасти натсионал, бисёре аз олмониҳо изҳор чизе дар бораи лагерҳои консентратсионӣ, ghettos, печҳои баланди одамсӯзӣ ва мағораҳои бузурги пур аз мақомоти инсон медонист. боқӣ мемонад Онҳо дар бораи собун, ва шамъ дод фарбеҳе мақоми инсон ва дигар ҳолатҳои », истифодаи самаранок» намедонанд. Баъзе аз ҳамсоягони худ танҳо аз байн ҷое, ва маълумот дар бораи atrocities содир дар минтақаҳои ишғол, ба онҳо метавонад аз ҷониби мақомоти шуниданд. хоҳиши фаҳмо ба худ аз масъулияти ҷиноятҳои ҷангӣ, сарбозони қаторӣ, балки афсарони ба Wehrmacht дур, ба нерӯҳои SS ба ки амалиёт асосан punitive машғул буданд ишора кард. на танҳо дар troopers тӯфони Браун-shirted, аммо марди оддӣ бештар дар кӯча, балки буд, "Kristallnacht» вуҷуд дорад, дар соли 1938, ки дар давоми он амал кард. Намояндагони раҳмдил, боистеъдод ва заҳматкаши мардуми Олмон бо ибодаткунандагонаш ширин зарба амволи дӯстон ва ҳамсоягони охир худ, ва худашон ба онҳо латукӯб ва хору шуданд. Пас, чаро олмониҳо яҳудиён кифдастӣ, чӣ сабаб аз сар задани якбора нафрат бераҳм аст? Новобаста аз он ки бо сабабҳои буданд?

Яҳудиён Ҷумҳурии Weimar

Барои фаҳмидани сабабҳои ин олмониҳо яҳудиён кифдастӣ, ҳамсояҳо ва дӯстони охир онҳо бояд фазои баҳра Ҷумҳурии Weimar. Дар бораи ин давра навишта таҳқиқоти таърихӣ бисёр ва онон, ки намехоҳанд, ки ба хондани мебардорад илмӣ, имконияти ба ёд дар бораи он аз романҳои нависандаи бузург EM Remarque доранд. Дар кишвар ранҷ аз намудьои жуброн аз ҳад зиёд муқаррар ҷониби кишварҳои Entente, ғолиби як ғалаба дар Ҷанги Бузурги. Камбизоатӣ аз тарафи қаҳтӣ bordered, ва ҷонҳои шаҳрвандон зиёд доштани як қатор камбудиҳо вобаста ба вақтамонро маҷбурӣ ва хоҳиши ба як навъе ба brighten ҳаёти андак хокистарӣ ӯ сурат мегирад. Аммо муваффақ мардум, тоҷирон, бонкдорон, speculators нест. Business, бо сабаби ба ҳаёти арабу асрҳои-сола аз яҳудиён дар хун. Онҳо шоҳроҳи аз элитаи тиҷоратии Ҷумҳурии Weimar, ки аз соли 1919 то соли 1933 вуҷуд дорад буданд. буданд, албатта, ва бой яҳудиён, косибон, ҳунармандон кор, навозандагон, шоирон, рангмол ва sculptors нест, ва онҳо дод, то бисёре аз мардум аз. Онҳо дар замин ҳастанд ва қурбониёни Ҳолокост буданд, сарватманд натавонед гурехт буданд, онҳо пул барои чиптаҳои дошт.

Чаро Гитлер нобудсозии кард яҳудиён дар қаламрави машғул Шӯравӣ

Ӯ дар солҳои ҷанги дуюми ҷаҳон ба авҷи Ҳолокост расид. Дар машғул Лаҳистон дарҳол оғоз ба кори «фабрикаи марг», Majdanek ва Освенцим. Аммо махсуси куштори оммавӣ суръати flywheel дар асосҳои қавмӣ пас аз ҳуҷуми ин Wehrmacht дар СССР голи.

Дар Bolshevik Ҳизби Бюрои яҳудиён Ленин бисьёр буданд, онҳо ҳатто аксарияти ташкил карда мешаванд. Бо соли 1941, ки дар VKP (б) РОТ тоза васеъ, ки дар натиҷаи он дар таркиби қавмии роҳбарияти Кремл паси тағйироти назаррас дорад. Аммо дар камтар аст (Ҳамчунон, ки мегӯянд: «ба замин») сатњи ва NKVD яҳудӣ болшевикон ҳанӯз нигоҳ бартарияти миқдорӣ. Бисёре аз онҳо таҷрибаи ҷанги шаҳрвандӣ доштанд, бо ҳунару тавони худ дар назди мақомоти Шӯравӣ тақрибан мисли башар, ки онҳо дар иштирок collectivization, индустриализатсия ва дигар лоиҳаҳои бузургҳаҷми Bolshevik. Оё ман мепурсанд, ки чаро Гитлер нобудсозии яҳудиён ва Ваколатдорони дар ҳудуди машғул Шӯравӣ дар ҷои аввал? Зеро ки нозиҳо, ба ду мафҳуми амалан якхела буданд ва дар ниҳоят ба як мафњуми «zhidokomissar" ҳамроҳ шуд.

Дар ваксина бар зидди зидди семитизм

душманӣ миллӣ тадриҷан inoculated. Назарияи нажодӣ оғоз ҳукмфармоӣ ба Reich сеюм чанде пас аз фашистон ба қудрат омад. Дар синамо пайдо навор бойгонии қурбонии маросими, ки дар давоми он ҳаромхорагӣ кушта шуданд гов, slitting гулӯ худро бо корд тез. мардон ва занони яҳудӣ хеле зебо доранд, вале тарғиботчиёни нозӣ ҳастанд манфиатдор нест. махсус интихобшуда «Таҷҳизоти қадам барои зидди Semites», ки бо чеҳраи изҳори зулм ваҳшиёна ва ҳам аблаҳӣ барои тиҷоратӣ маърака ва плакатҳо. Пас, ин олмониҳо зидди Semite шуд.

Баъд аз пирӯзии фармондеҳи кишварҳои пирӯз гузаронида сиёсати denazification, ва дар ҳамаи чор минтақаҳои шуғл: шӯравӣ, амрикоӣ, фаронсавӣ ва Бритониё. Сокинони Reich шикаст дар асл маљбурї (зери хатари маҳрум сохтан аз Хӯрок озуќаворї) барои дидани филмҳои ҳуҷҷатӣ revelatory. Ин тадбир дар баробар таъсири дувоздаҳ сол "brainwashing» фиреб ба олмониҳо равона гардида буд.

Худро дар як!

Баҳс дар бораи geopolitics, мавъиза ғояҳои бартарияти нажодӣ ориёӣ ва даъват барои ҳалокати мардуми, ба Fuhrer ҳол боқӣ монд, ѓайриоддї бошад, ки шахси оддӣ, ки аз як қатор маҷмӯаҳои равонӣ мекашад. Яке аз онҳо саволи шањрвандии худ буд. Барои фаҳмидани он ки чаро Гитлер мавриди нобудсозии яҳудиён бошад, он душвор аст, лекин яке аз калидҳои метавонад пайдоиши падараш, Aloiza Shiklgrubera. Зиштеро насаби падар оянда Fuhrer танҳо пас аз эъломияи расмии падарї, ки дар 1867 бо сабабҳои мероси тасдиқ се шоҳид ва аз тарафи Johann Georgom Gitlerom буд.

Alois худаш се бор оиладор шуда буд, ва як нусхаи яке аз фарзандони ӯ он ҷо аз издивоҷ гузашта, ӯ кӯшиш ба таҳдид "раҳбари мардуми Олмон« Маълумоти poluevreyskom дар бораи пайдоиши падари умумӣ аст. Ин гипотеза як ќатор номувофиќатињо, вале аз сабаби дар масофаи дур кориатонро онро наметавон пурра хориљ карда шавад. Аммо то баён баъзе аз intricacies аз равонӣ Гитлер дардовар девона. Дар охир, як яҳудӣ зидди Semite - аст падидаи камназир нест. Ва намуди зоҳирии Гитлер тавр ба стандартҳои нажодї аз Reich сеюми мувофиқ набуданд. Баланди кабуд якчашма малламуй, ки ӯ набуд.

Аз сеҳру ҷоду ва сабабњои дигар

Кӯшиш кунед, ки чаро Гитлер мавриди нобудсозии яҳудиён бошад, ва мумкин аст аз ҷиҳати пойгоҳи ахлоқӣ ва фалсафӣ шавад, вай бояд, ки раванди вайроншавии физикии миллионҳо одамон. Дар Fuhrer хушҳолӣ назарияи сеҳру ҷоду буд ва муаллифони дӯстдоштаи худ Гидо Рӯйхати фон ва буданд Хелена Blavatsky. Дар нусхаи умумии пайдоиши ориёиён сохта ва ба олмониҳо қадим гашт, на ошуфтааст ва хилофи, вале сиёсати зидди яҳудиён ба гумони асроромез, ки онҳо ба давандагони майдони мусобиқа алоҳидаи Гитлер ҷудо ки гӯё таҳдиди хатар ба ҳамаи башарият таҳдид пурра вайрон кардани ӯ асос ёфта буд.

Дар њолате, ки тамоми одамон метавонанд ба як ҳила ҷаҳонӣ ҷалб карда, он душвор аст. Вақте, ки шумораи долл бисёрҷониба миллион ҳосил касе мебуд, лӯбиё дар бораи нақшаи ғайриинсонӣ, ки дар бар мегирад, ҳар чизе аз cobbler ба Rabinowitz Профессор Geller љањонро. Оид ба масъалаи чаро нозиҳо яҳудиён кифдастӣ, мантиқан ҷавоб солим нест мебошад.

ҷиноятҳои ҷанги алайҳи башарият содир Вақте ки одамон рад, барои худ фикр, такя ба раҳбарони худ, ва бе шак, ва баъзан бо хушҳолӣ, иҷрои иродаи бад касе. Мутаассифона, ин зуҳуроти сурат мегирад, имрӯз ...