Бахшоиши мунаҷҷимон дар куҷоянд? бахшоиши мунаҷҷимон тавр аст? Дар боқии мунаҷҷимон. Мунаҷҷимон - он ...

Интиқоли шоҳ Яъқуб Навиштаҳои, аз ҷумла, дар Аҳди Ҷадид баъзе аз нофаҳмиҳо дар бораи «magus» мӯҳлати ворид месозад. Аз як тараф, сухан дар бораи одамоне, ки барои ибодат омада тифли навзод дар Исои Масеҳ аст. Онҳо дар Инҷили Матто зикр (дар разияллоҳу анҳу дуюм.), Ва онҳо албатта ҳастанд аломатҳои мусбат. Аз тарафи дигар, дар «Аъмоли», дар боби ҳаштум тасвир Шимъӯн, ки дар ҷодугарӣ машғул буд. Дар ҳоле, ки indulgence Рӯҳи Муқаддас шахс имконият медиҳад, ки кор мӯъҷизоти азиме ки, ӯ пул оварда ба ҳаввориён, ба онҳо фурӯхтани атои. Аз он вақт инҷониб, савдо дар мансабҳои калисо номида simony. Ҳамин тариқ, Magus, ки дар борааш дар «Аъмоли» - як warlock аст, кӯшиш ба худаш мегузарад хомӯш ҳамчун касе бузург. Хулоса, quack. Пас, чӣ тавр «аз ҳукамо», чӣ etymology калима аст?

Навишта ва Анъана дар калисо

Биёед аввал муайян кардани мураккабии тарҷумаи. Агар мо дар Инҷил аслӣ, навишта юнонӣ назар, қайд Матто magov, «мардони доно» - аст, ҳукамо, мунаҷҷимон, тарҷумонҳои орзуҳои, саркоҳинон. Ибрӣ тарҷумаи сахттар аст: он ки ҷодугарон, diviners. Ҳам тафсир юнонӣ ва яҳудӣ дар як чиз розӣ: шахсе, ки барои ибодат омада кўдак, буд ҷодуи бегона ва ситорашиносӣ нест. Аз ин рӯ, ва Ӯ онҳоро оварда, ситорае ки дар шарқ зоҳир шуд. Дар Инҷил аст, зикр намудани шумораи аниқи ҳайатҳои ё номи онҳо нест. Њамаи ин маълумотњо нақл ба урфу одатҳои калисо, ва аз ин рӯ мумкин аст бозхост хоҳанд шуд. Аммо фол Шимъӯн mageu / в низ ҳамчун «дасти таҳияи», «vorozhenie», тарҷума: «spellcasting». Фикр фарқи: ба қадру ва ҷодугар? Биё бубинем, ки чӣ кардааст достони мунаҷҷимон анъанаи ибодат дар калисо.

Дар достони Матто

Башоратдиҳанда хеле бахилӣ бо иттилоот. Ҳиродус ба «ҳукамо аз Шарқ" омада, пурсид: «Подшоҳи Яҳудиён дар куҷо аст, зеро ки ситораи Ӯро дидем» Чун аз як рақиби эҳтимолии Ҳиродус ҳаяҷон шунид. Ӯ Шӯрои донистани Toru Knizhnikov ва қадру мардуме, то ки онҳо ба ӯ дар маҳалли аниқи таваллуди кўдак ишора ҷамъ. Онҳо ба китобҳои тадқиқ мекарданд ва анбиё ба Байт-Лаҳм ишора кард. Вуҷуд дорад ва ба ҷодугарон рафт. Онҳо ситора пайравӣ ва тифл дар охур ва модари ӯ пайдо кардаанд. Онҳо фариштагонро намепарастидем ва ба Исои Масеҳ, Писари Худо, ки ба ин ҷаҳон, лодан, тилло ва мур омада оварданд. Будан фариштаи аст, ки дар хоб огоҳ кард, онҳо ба назди Ҳиродус барнагарданд, ва ба замин бо роҳи дигар рафт. Ҳамаи, охири ҳикояи. Чаро ки дар бораи ин аломат аст, танҳо дар Матто мазкур ва ҷои каси дигар? олимони Китоби Муқаддас мегӯянд, ки хабари Инҷил аст, ба аҳолии яҳудӣ империяи Рум равона карда мешавад. Ин бештар зикр анбиё, ва тамоми боби аввал аст, ки ба авлоди Исо бахшида, ҳарчанд ҳамаи масеҳиён медонед, ки Ӯ - писари Худои Ҳай, ва ба Юсуф аз хонадони Довуд номарбуте аст. Матто "мунаҷҷимон Шарқӣ» - як олимони яҳудӣ Навиштаҳо, ки аз тарафи ҳаракати ситорагон, вақте ки Масеҳ ба замин омад њисоб карда мешавад.

Зебо Афсонаи Мавлуди

анъанаи масеҳӣ rethought афсона яҳудӣ дар бораи омадани Подшоҳи Исроил. Аввал ин, ки Калисои қабул шуд, ки се мард хирадманд нест, аз рӯи шумораи тӯҳфаҳо. Илова бар ин, аз он тасмим, ки мунаҷҷимон - се ҷониб аз ҷаҳон, ки бутпарастӣ тарк ва андешидани машъал як имони нав. Сарфи назар аз он, ки Матто ҷодугароне аз шарқ (Форс, Байнаннаҳрайн) зикр гардид, анъанаи Аврупо исрор менамояд, ки дар якҷоягӣ бо Осиёи навзод саҷда Африқои сиёҳ ва Аврупо. Он ҳамчунин тахмин кард, ки ин мавзӯъ аз имони нав, одамони тамоми синну. Дар бораи наққошиҳои сершумор тасвир шуда, ки Мадҳ аз мунаҷҷимон, ӯ назар ба писарон ҷавон Африқо, ки Иттиҳоди Аврупо - марди-сола ва Осиё (сокини баъзан тасвир аз Шарқи Наздик), пир марди пир тйёр. Ин то андозае ба Анъана Рӯҳулқудс Калисои худ, ки дар асри ҳаштуми, қарор кард, ки ин мардони хирад подшоҳон буданд баръакс аст. Яке тааллуқ Саудӣ, дуюм - Форс, ва сеюм - Ҳиндустон.

анъанаи славянии аз тасвирҳои Мавлуди наздик ба хабари Китоби Муқаддас. Баъзе аз аломатҳои, ки poluhristianskogo pageant халқӣ маданияти ба худ хос-poluyazycheskogo bred (ҷаҳаннам, Марг, яҳудӣ), ва баъзе инъикос достони Инҷили Матто (Ҳиродус, сарбозон, намояндаи артиши шоҳона, фаришта). Баъзан ҳамаи амали назар мерасад, шавад, то ҳадде politicized (ҳадди ақал дар хотир ҷойи Мавлуди оид ба Maidan дар соли 2014), балки ҳамеша шодмон ва хушбахт бо натиҷаи. Дар байни фаъолони ҳамеша пешниҳод мунаҷҷимон Китоби Муқаддас, ки рамзи мардони доно ва ҳусни.

шиорҳои хушкухолӣ

Дар таҷлили Мавлуди Исо дар Аврупои Ғарбӣ ва мо, ки франкҳо Шарқӣ гуногун, на танҳо дар вақти (декабри соли бисту панҷум ва ҳафтуми январ), балки ба маросими. Дар ривояти Калисои католикии Рум тавр дар бораи мунаҷҷимон гирён, ки он номгузорӣ ба «подшоҳон» фаромӯш накунед. Ҳамин тавр, се шахси оддӣ омад, то рамзи халқҳои давлатҳои гуногун, ки ба масеҳият табдил. Ман то бо калисо ва номҳои мунаҷҷимон, ки ба назди Исо меомаданд омад. Ин Balthazar (писаре Африқо), Melchior (Аврупо дар нахуствазири худ) ва Caspar ё Gaspar (Осиё солхўрда). Чӣ тавре ки дар бисёре аз кишварҳои Аврупо, одамон ба хотир рӯзҳои аввали сол ин се аломат ва кӯшиш ба муҷаддадан достони Инҷил омадани мунаҷҷимон.

ёд махсус бояд бошад, ки чӣ тавр ба таҷлили рӯзи Се Подшоҳон дар Испания. Дар тамоми шаҳрҳо ва шаҳракҳои кишвар Раҳпаймоиҳои кӯчаи калон ё хурд мебошанд. Melchior, Caspar ва Balthasar, дар иҳотаи як retinue калон, савор, мардум истиқбол кард ва бо Бонбони гузар. Дар ин рӯз мардум гардонидам тӯҳфаҳо барои ҳамаи кӯдакон, махсусан хурдӣ. Мунаҷҷимон Мавлуди бо миқёси махсус дар Олмон ҳиҷрӣ. Ва ин тааҷҷубовар нест - пас аз ҳамаи боқии се ҳукамо итминон дигарон калисои саратони дар Басти Cologne. Аммо ин равандҳо аз фарзандон иборатанд. Онҳо хона ба хона рафта, ва дар ҳама ҷо ба онҳо саховатмандона лазиз. Ва ба шарофати хурд ҷӯяндагони ҷалб вуҷуҳи оид ба дари jamb ҳарфҳои пурасрор «B + C + M», илова кардани навиштаљоти зикри сол. Соҳибони он барои солҳои зиёд шустани нест, дар ҳоле ки бар остонаи хоҳад монд ҷои меҳмоннавоз. Баъд аз навиштачот нишон медиҳанд, ки Balthasar, Caspar ва Melchior зери сақфи хона ташриф овард ва дар ин ҷо мулоқот истиқбол самимӣ бештар. Аст, дар хона ҳузур пазируфт баракати муқаддасон.

Тўњфањо аз мунаҷҷимон - чӣ аст?

Акнун биёед дар бораи он чӣ мардони доно овард сӯҳбат (ё, чунон ки онҳо низ, подшоҳон ё мунаҷҷимон номида мешавад) Бэйби Исои Масеҳ аст. Сент-Матто нишон медиҳад, ки чӣ атоҳои буданд: аввалан, дар як филизоти қиматбаҳо ба монанди тилло, ва дуюм, resins хушбӯй - лодан ва мур. Маълум аст, ки ҳар се тӯҳфаҳо маънои рамзӣ. Дар акси ҳол, он норавшан мегардад, ки чаро ин тифли навзод аз ҳама ба шумо лозим аст. тӯҳфаҳо арзиши мунаҷҷимон, ки дар урфу одатҳои калисоро ифшо. Ба гуфтаи ӯ, тилло рамзи ҷалоли шоҳона аст. , Дар сутунҳо дар шакли танга ё дигар - Матто хомӯш оид ба шакле, ки мунаҷҷимон пешкаш филизоти қиматбаҳо аст. Аммо Масеҳ - подшоҳи осмонӣ ҳамаи сардорони замин аст ва ин мехоҳам хотирнишон созам, ки ҳукамо аз шарқ.

Хуб, лодан ва мур - аз атоҳои дигар мунаҷҷимон? Ин чӣ маъно дорад? resin хушбӯй ҳанӯз дар маъбадҳои бутпарастӣ ба сӯзонданд бухур истод. Дар рамздории мардуми вақти он аст, ки бо бӯи чизе илоҳӣ муайян карда, на дар ин олам. Пешниҳоди бухур ба Исои Масеҳ, равшан нишон дод, мунаҷҷимон, ки на танҳо чун Подшоҳи покӣ, балки ҳамчун Писари Худои Ҳай донистанд. Дар дарахтон Эфиопия ва Саудӣ ба воя, аккос ва resin, ки пас аз табобати муносиб мисли навозиш хушбӯй аст. Дар баробари чашмонатон нерӯгоҳи ном «benzoin», балки берун аз он даст бухур - мур ва мур. Дар анъанаҳои Judeo-эллинистӣ ин ҷавҳари тадҳин мурдагон пеш аз дафни. Он ки имон шуд, ки он ба одамон кӯмак сафар ба ҷаҳони дигар. мур атои навзод рамзи қурбонии оянда, ки Масеҳ хоҳад шуд, барои мардум биёваред.

Чӣ рӯй дод, ба боқии он гоҳ?

Сарфи назар аз он, ки на Матто на ҳар гуна башоратдиҳанда ва дигар надорад зикр нашудааст, чӣ ҳодиса рӯй дод, ба мунаҷҷимон баъд ба замини худ (дар Байнаннаҳрайн) баргаштанд, анъанаи калисо фикр мекард, ба онҳо фаромӯш. Дар Дини аз хушкухолӣ муқаддасон аз шаҳидону боқӣ мемонад ва муқаддасон дар асри чоруми зоҳир шуд ва дар асрҳои миёна хеле тањия карда мешавад. Дар боқии бештар, калонтар гардиши ҳоҷиён ва аз ин рӯ бештар ба маблағи хайрия. Баъд аз ин мантиқи оддӣ, ки Калисои амонатро ба рушди Дини мунаҷҷимон, ва ҳар чизи вобаста ба онҳо. Ин эълон шуд, ки мунаҷҷимон аз шарқ таъмиди Санкт Томас қабул мекунед ва баъд дар кишварҳои худ то охири як азобдида қабул кард. Ин аст, тааҷҷубовар нест, ки ба қарибӣ мушоҳида шуд ва қуввати мунаҷҷимон. Онҳо пайдо як Byzantine Empress Елена Konstantinopolskaya, ки он одатан дар хоб бо вай рӯй медиҳад.

Чӣ тавр аз он, ки боқимондаҳои мардум аз рафтани аз Байт-Лаҳм, ба шарқ, ногаҳон дар (ҳоло Туркия) дар шаҳри Byzantine Беэр пайдо кард? Матто тавр зикр нашудааст, маҳз дар он Ватани се мунаҷҷимон, вале зикри аст, ки дар Аҳди Қадим мавҷуд. Дар пешгӯии Ишаъё (60: 6) мегӯяд: «Ҳамаи онҳо аз Сабо омад, ва ба ситоиши Масеҳ мавъиза намуда, ба кашидани тӯҳфа ва лодан, ва тилло». Ва дар Забур (71:10) чизи дигаре навишта шудааст: «Подшоҳони ҷазираҳои ва farce, Sava ва Арабистон хоҳад арҷгузорӣ ба ӯ оварад; ва ибодат ба Ӯ ҳамаи қавмҳо ». Тавре ки шумо мебинед, ки Ватани Сион (ё Малакути се подшоҳон) дур аз Сабо бароят. Аммо анъанаи муқаддас роҳи берун пайдо кард. буд Қиссаи, ки дар синни аз як саду панҷоҳ сол, ҳар се мардон ҳаким дар Беэр мулоқот, барои ҷалол додани хотираи Худованди мо нест. Дар он ҷо онҳо дар сулҳу оромӣ. Ва устухонҳои ҷомеаи мунаҷҷимон масеҳӣ нигоҳ ва гузаранда ба ваҳйи.

Дар сафар аз боқии

Дар ваҳйи, боқии муқаддас кард мондан нест, дароз. Аллакай дар асри V ба онҳо дар Mediolanum, пойтахти Lombard Гертсогии (Милан муосир дар Италия), саҷда карда шуданд. Дар асри дувоздаҳум, Император аз Рӯҳулқудс империяи Рум, Фредерик Barbarossa ин қаламрав забт ва қуввати дар Олмон овард. Нигоҳ далели хаттӣ, ки аз тарафи боқии Архиепископ аз Cologne, Rainald аз Dassel, ки дар 1164 онҳо аз Италия оварда дар як киштӣ дар Rhine туҳфа карда шуд, аввал оид ба мутаҳаррик, ва сипас. Гуфта мешавад, ки сохтмони баландтарин ҷомеъ Тора хоҳиши барои сохтани як «киштӣ» боҳашамат барои боқимондаҳои бефано се подшоҳон synitsiirovano шуд. Акнун боқии мунаҷҷимон дар reliquaries, ки усто Николай Verdensky офарид, ки дар меҳроб ба Ҷумҳурии Басти Cologne дурӯғ.

Вале баъд дидам, Марко Поло, ки дар охири асри сенздаҳум Sava ташриф овард - шаҳри воқеъ дар ҷануби Теҳрон? Дар Қайдҳои худро дар роҳ мондаро гузориш дод, ки се ташриф оварда истода оянда ва зебо оро қабр аз мунаҷҷимон. бадан фош он ҷо буданд, ки дар њамаи ин аз тарафи густариши не зарардида. Ин шароит Марко Поло аз ҷумла таъкид доштанд. «Чунон ки ба наздикӣ фавтида, ки бо риш ва мӯи" Мутаассифона, ин боқии Sava пурра гум шуда буд. Ва дар Cologne аст, танҳо устухонҳоро шудаанд нигоњ дошта мешавад. Онҳо танҳо мардум аз дур дар давоми ҷашни "Се Подшоҳон» (шашуми январ) нишон диҳад.

бахшоиши мунаҷҷимон дар куҷоянд?

Агар боқии се мунаҷҷимон чиз духўра аст ва он дар шак аст, ки расм ки ҳадияҳои худро ба назар оддӣ бештар. Бино ба қиссаҳои, ки хеле Модар эй Қуддуси Худо нигоҳ тилло, лодан ва мур, пешниҳод ба Писари вай. Ҳатто пеш аз гумони ў ин тӯҳфаҳо ба ҷомеаи хурди масеҳиёни Ерусалим дод. Вақте ки расулон қарор рафта мавъиза ба халқҳо дар тамоми рӯи замин, боқии ба ваҳйи интиыол дода шуданд. маъбади бузург, як чошнӣ меъморӣ Byzantine - Frame барояшон Hagia София буд. Аммо дар асри ХV ба Turks ваҳйи гирифташуда. Дар Маликаи Мара, духтари Шоҳзода Georgiya Brankovicha Сербия ва модарандар дар ғолиб бузург Mehmed II, гирифта, аз боқии масеҳӣ империяи усмонӣ ва онҳоро ба Athos анҷом дода мешавад. Вай мехост, то обидони худ, балки дар роҳи ӯ уммулкитоб Худо буд, ва пурсид, ки халал қоидаҳои monastic қатъӣ манъ занон ба баромаданро кӯҳи муқаддас нест. Мара ба гӯш кард ва тавассути боқии посбон гузашт. Дар он ҷо онҳо ба ин рӯз дурӯғ, ки дар дайр маҳаллии Санкт-Павлус. Ва дар он ҷое ки бокира Марьям калисои хурд сохта шуда буд.

Дар атоҳои аз се мунаҷҷимон бечунучаро барои ҳамаи зиёратгоҳҳои Православии мебошанд. На ҳама зоирон метавонад ба Юнон ба хотири venerate боқии омад. Дар бораи Mountain Муқаддас манъ оид ба занон ташриф дайрҳову он ҷоянд ва низ. Бинобар ин боқии худ сафар ба мӯъминон кунанд. Барои мисол, дар моҳи декабри соли 2013 Athos маҷмааи дайр, ки дар хона аз атоҳои аз мунаҷҷимон, падар баракат Ниқӯдимус ҳамроҳи ҳайкалҳои дар сафар онҳо дар саросари Русия, Белорус ва Украина. Ба савол ба миён меояд ки оё металлӣ пойгоҳи ҳатто гаронбаҳо, ва бухур, то мӯъҷиза шифо? , Ки ишора ба зане, ки ба хуш омад, танҳо нарасед дами либоси Наҷотдиҳандаи Русия дар вокуниш ба ин, шайх Никӯдимус ба порча аз Инҷил (- - панҷум, ва Луқо ҳаштуминашон Матто, Боби нӯҳ, Марқӯс) дахл дорад. Агар чунин қудрат дорад, ки ҷомаҳои матои муқаррарии, чӣ қудрати нӯрпошӣ объектњои, ки як бор ба ламс кардани яроќ Исо ва Марям ҳосилхез аст?

Чӣ тавр бахшоиши мунаҷҷимон метавонад ҳис ҳамаи сокинони Маскав ва меҳмонон дид. Дар боқии дар ид Мавлуди намоиш гузошта шуда буданд, ба ибодат дар маъбади Масеҳи Наҷотбахш. Чи, ки бевосита бо ҳаёти заминии Худованди мо алоқаманд мебошанд даҳ гаронбаҳо, киштӣ хонае. Онҳо бисту ҳашт заррин тиллоӣ профилҳои triangular ва мураббаъ мебошанд. Ҳар кас аст, ки бо зару зевари он беназир, ки бо filigree тақдим намуд. Relic ва риштаи нуқра, ки дар он доранд, шаст ду маҳтобӣ, ҳар як ба андозаи зайтун, дод аз омехтаи бухур ва мур овезон шудаанд.

Аммо то мӯъминонро дар Украина комилан қодир ба чашмони худ, ки назар аз атоҳои аз мунаҷҷимон нест. Онҳо танҳо дар нимаи дуюми моҳи феврали соли равон ба Киев гирифта шудаанд, пас аз Белорус дидан намуд. Дар боқии оид ба экран ҷамъиятӣ дар Басти гумони дар Киев-Pechersk Lavra (мутааллиќ ба Украина Калисои Православии Москва Патриархати) гузошта шуд. Лекин дар он айём мардуми Украина шуда буданд дар чорабиниҳои инқилобӣ дар Киев иштирок, то на ҳама манфиатдор дар ҳайкалҳои ба кӯҳи Athos буданд.

Дар тарҷума аз даст

Изҳороти Synodal Аҳди Нави нофаҳмиҳо дар зеҳни оддӣ православӣ овард. Зикргардида дар «Аъмоли:« Эй Шимъӯн хусусияти манфӣ бошад, омодагӣ ба харҷ пул барои Рӯҳи Муқаддас эҷод мӯъҷизаҳо беш дод, то аз ҷодуи. Пас, чаро бояд ҷодугароне, ки назар меояд барои ибодат дар Байт-Лаҳм мегирад? Калимаи «vlhv" дар лаҳҷаи кӯҳна калисои славянии маънои онро дорад, ҷодугар, устод, ҷодугар. Мо на ба etymology мӯҳлати рафта. оё он аст, ки аз калимаи «мӯи» ё «vlesneti» (сӯҳбат vaguely muttering) даст - он аҳамият надорад. Биёед ба ки мунаҷҷимон қадим буданд, назар.

На танҳо дар мамлакатҳои мо, балки дар минтақаҳои дигар динҳои бутпарастӣ «Эй қавми донишманд», саҷда карданд. Онҳо инчунин дар алаф, сиёҳ ва сафед ҷодуе, ситорашиносӣ доноро карда шуданд, ки метавонад барои пешгӯии оянда шуданд. Ин табақа махсуси коҳинон, ки дар гузаронидани расму оинҳо динӣ, фол, пешгӯӣ машѓул буданд, ва рассомӣ, то ки маводи мухаддир ва табобати беморон буд. Мо гуфта метавонем, ки қабилаҳои Celtic аз мунаҷҷимон Druids номида шуданд. Намояндагони ин гуна аз пайравонаш рӯҳонӣ ишғол мавқеи хеле баланд ва нуфузи бузург дар миёни мардум маъқул буд. Зеро ки ба маслиҳати онҳо, инчунин ба забон ронад Grand ҳоким омад (на камтар дар хотир Veschego Olega ё Gostomysl). Чӣ тавр ман мегӯям! enchantments Хизматрасониҳо моликияти ва баъзе аз мирони сулолаи Polovtsian. Bryachislav Izyaslavovich коҳинони бутпараст ки аз таъқибот Yaroslava Mudrogo дифоъ. Ва писараш - Vseslav Bryacheslavovich Polotsky - аз enchantments таваллуд шудааст. Ҳамаи ҳаёти ӯ ҳамчун дораду «парда», ки дар он ӯ таваллуд шудааст намепӯшид. Агар шумо имон ба «бикушед» Vseslav як werewolf буд, шефта буд ва техникаи метавонад аллакай фаҳмидед.

Бо қабули Шоҳзода масеҳӣ Владимир славянии мунаҷҷимон бахшидан ба ыарор гирифтаанд. Аз ҷумла, бо ҷидду ҷаҳд Мири Киев Ярослав Mudry. Тақрибан 1010, ӯ маъбади Veles ҳалок кардем. Дар ҷои он, ки мири сохта шаҳри Ярославл. Ҳамчунин, то дар оғӯш зидди мунаҷҷимон Gleb Новгород ва Янг Vyshatich. Доктори илмҳои таърихӣ I. Ya Froyanov бовар дорад, ки дар ин муборизаи мухолифин равшан ба эътиқоди бутпарастӣ сола аз мардуми славянии ва дини нав аст. Баъд аз ҳама, масеҳият "бо назардошти аз боло» буд, бароварда аз ҷониби мақомоти дунявӣ. сарчашмаҳои хаттӣ зикр ҷодугарон то асри сенздаҳум-чордаҳум, аз ҷумла, дар Псков ва Новгород. Аммо оҳиста-оҳиста аз калимаи «Ҷодугарест» табдил дода мешавад. Дар айёми churchmen нооромиҳои даъват гурезањоеро динӣ, бидъаткорон, attributing онҳо ба синфи ҷодуе, саломатӣ бо девҳо, ки evocation нокомии зироат ва талафоти чорвои. Дар давраи осоишта айни замон ҳукамо табибони анъанавӣ, ҷодугарон номида мешавад.

neopagans муосир

Дар навбати худ аз асрҳои XX-XXI, пас аз бадномсозӣ калисои православӣ дар кишвари мо, ки бисьёр буданд одамоне, ки худро ҳамчун нео-бутпарастон муайян нест. Ин Соҳирон ба Русия фаъолона дар мавъизаи ва нашр машғуланд. Онҳо роҳбарони динӣ ва коҳинони ҷомеаҳои имон доранд. Дар айни замон дар маљаллањо ва рўзномањо шумо метавонед бисёр рекламаи дар ҷодугарон ва зани хирадманд, ки муми рехта хонда, хориҷ тоҷи бенико ва ба инҳо монанд. Калисои Православии Рус синф ва онҳое, ва дигарон меҳисобад ба Худо хуш намеояд, чунки ягон vorozhenie ва ҷодуе chernoknizhnichestvom мебошанд. Аммо Русия бахшанда бигзор. Агар мо ба сарчашмаҳои таърихӣ, инчунин ба назар гирифтани фикру танқид ва атоҳои муқаддаси мунаҷҷимон қадим таҳлил бодиққат аз ҷониби обидон дар кӯҳи Athos, на бештар аз бадеӣ нигоҳ дошта шуд. Чаро?

далели хаттӣ тавр бахшоиши мунаҷҷимон ҳамчун relic то асри ёздаҳум зикр нашудааст. Тақрибан 1200 ба Архиепископ аз Новгород Antony ваҳйи ташриф оварда, менависад, ки дар Санкт-София дорои зарфҳои тилло, ки: «Худованд бо prinesosha бахшоиши мунаҷҷимон». Дар ёд аввал дар бораи шакли мазкур тилло - чунон ки мо медонем, заррин тилло - танҳо ба асри ХV дахл дорад. камарбанди оро бо filigree баъди Byzantine - Баъд аз омӯзиши одат ва техникаи filigree иҷрои онҳо, ба гуфтаи интиқодгарони ба хулосае омаданд, ки онҳо як маротиба дар яке аз зинати буданд, омад. вақти истеҳсоли заргарӣ - асри XV.