Ба намудҳои асосии сиёсати молиявию

сиёсати молиявї як қатор чораҳои мушаххас, шакл ва усулњои таъсири оид ба натиҷаҳои амалиёт ва усулњои таќсими маблаѓњои аст. ҳастанд, намудҳои гуногуни сиёсати молиявӣ вуҷуд дорад, вале онҳо ба принсипҳои асосии мувофиқ:

• вобастагии ҳамаи иқтисоди;
• љавобгўи талаботи ҳамаи табақаҳои ҷомеа;
• нақши ҳалкунанда бозид бо ҳадафҳо ва найрангҳои стратегӣ бояд ба онҳо даст;
• итоат ба меъёрҳои қонунгузории амалкунандаи кишвар мебошад.

Дар сатҳи макроиқтисодӣ, сиёсати молиявӣ - асбоби ки бо он ба эътидол суръати афзоиши иқтисодиёт, рушди муносибатҳои байналмилалӣ. Дар ҳақиқат, ба туфайли ҷудо оқилонаи захираҳои дар корхона боқӣ мемонад захираи, он метавонад барои беҳтар намудани вазъи имрӯзаи ташкилот, аз ҷумла, рушди муносибатҳои бо шарикони хориҷӣ истифода бурда мешавад.

Ба намудњои зерини сиёсати молиявӣ:

1. Классикӣ.
2. Neoclassical.
3. Танзим.
4. Банақшагирӣ ва дастур.

Сиёсати классикӣ оид ба доварии сиёсатмадорон, ҳамчун Одам Smith ва Довуд Рикардо асос ёфтааст. Он дар бар мегирад бартараф пурраи давлатии иқтисоди бозорӣ, он аст, ки ба ҳукумат дар умури тоҷирони мудохила намекунад, ба ин васила ба даст овардани озодӣ дар бозор. Албатта, дар робита ба ин, ба таври назаррас маҳдуд қувваҳои давлат ва қисми хароҷоти кам. A даромад аз њисоби системаи андоз ва даромади мунтазам пурра.

намудҳои гуногуни сиёсати молиявӣ чеҳраҳои барҷастаи иқтисодӣ таҳия карда шудаанд. Яке аз онҳо аз сиёсати меъёрии Keynes аст. Ӯ баҳс, ки давлат вазифадор аст, ки ба иштирок дар бозорҳо ва танзими онҳо бо истифода аз воситаҳои молиявӣ муайян. Баъдан, ин навъи сиёсати андозу буҷет табдил ёфтааст таъсир ва ҷанбаҳои иҷтимоии танзими давлатї. Бинобар ин, тағйирот ва принсипҳои андоз озод мебошанд. Масалан, он дорои сатҳи афзоянда ҳангоми ҳисоб кардани андози даромад. A нақши бузург ба соҳаи қарздиҳии таъин шуд, ва додани қарз ба давлат ба ин васила ба даст овардани тавозуни соҳибадолат пардохт. Ин аст, ки дар натиҷаи он касри буљет аз рўи ќарзњо фаро гирифта буд. Қобили зикр дигар далели муҳим вобаста ба сиёсати танзимкунанда дар соњаи аст, идоракунии молиявї: як мақоми назораткунанда ягонаи шуда ба якчанд воҳидҳои мустақил тақсим карда мешавад.

Консепсияи Neoclassical имкон медиҳад, ки барои дахолати давлатӣ ва ҳам эътироф ба он мувофиқат, аммо сабтгоҳҳе, ҳудуди. Дар назар карда шуд, ки ба иқтисодиёт ва бахши иҷтимоӣ бояд мустақилона таҳия шудааст. Дар амал он рӯй берун гуногун, аз танзими ин манотиқ танҳо афзуд, зеро ҳукумат оғоз ба истифода ва дигар воситаҳои молиявӣ, ба ғайр аз шахсони амалкунанда, аз ҷумла таъсиси нуқтаҳои мубодилаи ва танзим нархи оид ба коғазҳои қиматнок ва мањсулоти зарурати аввал. Ин аст, анҷом дода, ба сабук кардани бори андоз, махсусан оид ба шаҳрвандон пасти даромад.

Дар кишварҳои дорои иқтисоди маъмурӣ-фармон барои ба нақша-дастур навъи сиёсати истифода бурда шуд. Ӯ танзими пурра ва назорати аз ҷониби ҳукумат бар тамоми соҳаҳои ҳаёти ҷомеа тахмин. Ҳар гуна воситаҳои истеҳсолот аз ҷониби моликияти давлат буданд. Ҳамин тариқ, ҳукуматҳо хост, то мутамарказонида тамоми захираҳои молиявӣ дар ихтиёри худ. A хароҷоти ки дар мувофиќа бо сметаи ки беҷонанд, ки дар нақшаи стратегии умумии асоси буданд, анҷом дода мешавад. Дастур қисми молиявӣ пурра аз ҷониби Вазорати молияи Ҷумҳурии Тоҷикистон будааст, ки эҳтиёҷоти аҳолӣ муайян ва ҷудо кардани маблағ барои хароҷоти иҷтимоӣ. Зиддиниҳисории назди дароз ба ҳамаи ҷанбаҳои муносибатҳои бозаргонӣ, аз ҷумла, нархгузорӣ ва низоми қарзӣ.

Шумо метавонед ин намуди сиёсати молиявӣ ҳамчун як буљет, гумрук, андоз, сармоягузорӣ, қарзӣ, асъорӣ, нархгузорӣ ва дигар-ро интихоб кунед. Ҳар як намуди undergoes баъзе тағйирот вобаста ба интихоби навъи махсус. Дар робита ба боло, мо метавонем чунин хулоса барорем, ки намудҳои гуногуни сиёсати молиявӣ, ва ҳар яке аз онҳо ваколатҳои алоҳидаи давлатӣ муайян менамояд. Аммо мақсади асосии онҳо аст, ки ба эътидол овардани вазъи иқтисодии кишвар ва баланд бардоштани некӯаҳволии шаҳрвандон.