Ба парадигмаи дар психология ва ҷомеашиносӣ аст

Дар консепсияи «парадигмаи» аввал дар фалсафаи илм positivist Г. Бергман ҷорӣ карда шуд, аммо шуд васеъ пас аз нашри Т. Kuhn корҳои илмӣ ва фалсафӣ онҳо маълум аст. Вай андешаи худро бар пешниҳод инқилоби илмӣ баъзе консепсияҳо ва назариявї аввал, ки илм дар давраи таърихӣ муайян ҳукмфармоӣ - ҳамчун баст парадигмаи. Пас, он чиро, ки парадигмаи дар соҳаи илм аст? Дар доираи ин мафҳум ба беайбии умумии эътиқоди илмӣ, арзишҳо ва ишора методологияи тадқиқот, ки аз тарафи ҷомеаи илмии қабул карда мешавад.

назари психологӣ оид ба консепсияи «парадигмаи». Муайян намудани равишҳои гуногун

Дар робита ба илм ақл ва қонунҳои зуҳури он ташкил се равишҳо дар бораи ҷавоб ба саволи: «Чӣ парадигмаи психология аст?».

Фаъолияти якум ба мазкур дар он аст, ки ин илм табиии соҳаи doparadigmalnoy дониш, ҳамчун парадигмаи илмӣ таҳия кардааст то ҳол дорад.

Дар равиши дуввум, ки имон овардаед равоншиносон илм multiparadigmality, зеро он чанд намуна аз рӯи таъсис дода шуд - psychoanalytic, behaviorist, ориф, cognitivist ва дигарон.

Дар равиши сеюм аст, бо он далел, ки дар психология ба ҳисоб илм vneparadigmalnoy, зеро мафҳуми «парадигмаи» -ро дар ин соҳа амал намекунад тавсиф карда мешавад.

Бахши Гуманитарӣ ва намуна аз рӯи илм табиӣ дар психология

Дар маъруфи олими олмонӣ Вилҳелм Dilthey психология фаҳмондадиҳӣ дар зиёда муштарак gravitating ба усулҳои илмҳои дақиқ, ва баёниро, мефаҳманд. Ин назари як аз ин ду намуди илм дахлдор то ба имрӯз.

Дар усул ва техникаи дониши psyche башар босуръат психология муҳокима, ва ин масъала ҳалли ягона нест. Тасвир ба ин вазъият, Б. ӯҳдадор навишт, ки психологҳо вақт бишнаванд, махсусан аз намояндагони илмҳои дақиқ, ки дар психология аст, илм нест, зеро он нест, қонунҳои дақиқ ба таври қатъӣ усулњои илмию тадқиқоти. Бо вуҷуди ин, аз тарафи дигар, замоне, ки равоншиносон сар ҷалб шудан ба усулҳои математикӣ барои тасвир кардани љараёнњои равонӣ, кӯшиш ба тоза кардани расмиёти, талаботи ҳатто дар гуманитарӣ ба миён - бигӯ, ки psyche инсон чунон мураккаб, ки ба он ғайриимкон ба расмият аст. Вазъи ҳамон мо метавонем дар равоншиносӣ хеле риоя намоянд.

Ҳарифони муносибати scientistic ҳамчун намунаи psychoanalysis ӯҳда. Тавре ки аз Kizhi машҳур бе нохун ягона, ва бинои тамоюлҳои psychoanalytic дар психология сохта шуда буд, бе аломати ягонаи математикӣ сохта шуда буд. Муҳокимаи тарафдорони ин равишҳо то ҳол идома дорад.

Мафҳуми парадигмаи дар ҷомеашиносӣ

Барои фаҳмидани он ки чӣ парадигмаи дар ҷомеашиносӣ, шумо бояд донед, ки дар робита ба консепсияи «парадигмаи» дар ин илм инкишоф монанд ба масоили дар боло тавсиф карда шудаанд. Азбаски ҷомеашиносӣ як қатор назарияҳои асосии вуҷуд дорад, он мисли равоншиносӣ, метавон қоил ба «multiparadigmality» илм, аст, ки интизоми илмӣ, ки дорои намуна аз рӯи якчанд. Баҳисобгирии давлатии амалкунандаи, машҳур ҷомеашинос GV Osipov зикр як қатор барномаҳои асосие, ки дар асоси назарияи маъруфи аз Durkheim, Гегель, Б. Скиннер, М. Вебер асос меёбад.

Дар ҷавоб каме фарқ ба саволи: «парадигмаи чӣ гуна аст» мумкин аст, дар адабиёти сотсиологї дар хориҷа ёфт. Масалан, Giddens ҳамчун paradigmatic мебинад, назарияҳои илмӣ Карл Маркс, Auguste Comte, Эмил Durkheim, Макс Вебер. Дар баробари ин, шумо метавонед дар бораи бисёр намуна аз рӯи ҷомеашиносӣ гап, вале танҳо ду - классикӣ ва муосир. Бисёре аз Ҷомеашиносони хориҷӣ мегӯянд, ки фаҳмонд, ки вобаста ба хусусияти зуд тағйирёбандаи давраи кунунии равандҳои иҷтимоӣ бо ёрии constructs назариявии олимони асрҳои гузашта аст, дигар имконпазир аст. Аз ин рӯ, иваз кунанд тасвири воқеияти иҷтимоӣ офаридааст, даркіои худро аз ҷомеа бояд парадигмаи сотсиологӣ нав бошад.