Назарияи илмӣ аст

Дар назарияи илмӣ шакли олии ташаккули аст намудани дониши илмӣ. Ин баландтарин шакли додан комилтар дар бораи робитаи моҳиятии ва шакли як минтақаи омӯзиш, аз ҷумла як воқеият.

Дар назарияи илмӣ аст, ки бо системаи тасдиқи пешниҳод, мантиқан алоқаманд. дониш Сохтмони дар он аст, ки бо истифода аз механизми асоси далелҳо анҷом дода мешавад. Дар назарияи илмӣ ба кураи он барномаи тадқиқотӣ мушаххас, ки ба таъмин беайбии худ, пешниҳод онро ҳамчун системаи ягона дорои дониш. Нуктаи методологии назари, ба шарте, ки системаи бояд кӯшиш ба ҳадди аксар ба таври кофӣ ва пурра тасвир, мавқеи Намоиши, дар ҳоле ки нигоҳ доштани беайбӣ ва пайгирона дохилӣ.

Дар назарияи илмӣ иборат як қатор ҷузъҳои. Инҳо дар бар мегиранд, аз ҷумла, аз ҷумла дар асоси ададї (даст аз далелҳои аз озмоиш), ки дар асоси назариявии (қонунҳо ва љабњаи кор дар тавсифи объектњои idealized). Илова бар ин, системаи мантиқи (принсипҳо ва қоидаҳои далелҳо ва inference) ва як ќатор натиҷаҳо ва ҳисоботи.

назарияҳои илмӣ доранд, хусусияти гуногуни вазифањои. Ва усулҳои гуногуни сохтмон ва намуди љараёнњои татбиқ карда мешавад. Дар баробари ин шакл ва намуди объекти idealization idealized гуногун ва мувофиқат намудҳои гуногуни назарияҳои илмӣ. Дар робита ба ин, як низоми таснифи он ҷо, ки тибқи он назарияи илмии ба тарҳ, тасвир ва mathematized тақсим карда мешавад.

Барои системаҳои баёниро, (ададї) дохил, барои мисол, таълимоти эволютсия, дароз Дарвин, низоми физиологии Павлов мекунад. Дар категорияи ҳамон дохил ва назарияи забонї дар маънои анъанавии, бисёре аз назария муосири психология ва дигарон. Тибқи маълумоти таҷрибавӣ сершумори, гуфт, системаи дониш падидаҳои гурӯҳи махсус ва объектњои тасвир. Ин имкон медиҳад, ки миллиро қонунҳои умумӣ, ки дар асоси назарияи ташкил медиҳанд. Чун қоида, низоми баёниро, таҳия забони табиии оддӣ бо истифода аз истилоҳот махсуси соҳаҳои дахлдори экспертизаи.

назарияи Mathematized фарқ иштироки фаъоли воситаҳои математикӣ ва моделҳои. Модели объекти намунаи беҳтарин, ки дар иваз менамояд ва баъзе объекти воқеӣ мушаххас аст. Зеро ин навъи назария дар забоншиносии математика, генетика, физикаи назариявӣ аст.

Дар навъи сеюми системаи тарҳ мебошанд. Зарурати сохтмони онҳо зоҳир сабаби мушкилоти мавҷуда дар ақл математикӣ. Дар аввал назарияи тарҳ дарбар «ибтидои» -и Катра. Онҳо дар асоси принсипи таваїїўі сохта. Ин назарияи илмӣ дар якчанд марҳила ҷалб кард. Аввал, дар асл, дар асоси таҳия аслии. Сипас иддаои ҳастанд, ки аз ин пойгоҳ ба даст оварда шавад. Истифода бурда мешавад, ки дар назарияи тарҳ воситаҳои мантиқӣ аст, ба таври қатъӣ собит, ҳамчун далели сохта дар асоси ин воситаҳои. Ин системаҳо истифода забони ба расмият дароварда махсус.

Дар истилоҳи илмӣ мутобиқи талаботи муайян офарида шудааст. Бояд объекти кофӣ тавсиф, тавсифи пурраи доираи воқеият таҳқиқ вуҷуд надорад. Дар ҳолати муҳим муносибати ҷузъҳои гуногун аст, мувофиқати маълумоти таҷрибаи.

Ба кор бурдани ин усули илмӣ таҳлил, таҳқиқотчӣ, на танҳо тавсифи предмети эҷод дар дахлдори фанҳо, шарҳ Функсияи, сохтор, таркиб, Ҳастӣ, балки низ.

Дар тартиби сафед муайян (сохтакорӣ, тафтиш ва ғайра) метавонанд барои ҳама гуна система истифода бурда мешавад. Чун қоида, онҳо ба танқид вобаста бунёдҳои назариявӣ.