Бузурги Галилео: принсипи нисбият ва тағйирёбии механикӣ

Мутаассифона, олимони бузурги итолиёвӣ ва табиатшиноси Galileo Galilei ба инкишофи на танҳо илмҳои мушаххас, физика, механикҳо, astronomикҳо, балки як қатор принсипҳои асосиро барои таҳияи илм дар маҷмӯъ таҳия намуданд. Принсипҳои Галилео дар бораи робитаҳо, тағирёбии Galileo ба ташаккули ин тасвири ҷаҳонӣ таъсир гузошт.

Натиҷаи илмӣ барои кашфи Галилео аз принсипи муносибати нисбияти масъалаи соддадилии формулаҳое буд, ки инъикоси суръатбахшии ҳаракат дар организм буд. Чунон ки маълум аст, дар сурати мавҷуд набудани суръатбахшии система нисбат ба баъзе шаклҳои дигари маълумот, суръатбахшии бадан вобаста ба ҳар ду ин системаҳо доимӣ хоҳад буд.

Тавре ки қаблан, мувофиқи қонуни Нютон, аз он изҳор дошт, ки дар он параметри шитоби асосии тасвир kinematics бадан (қонуни 2 Нютон) аст, ва ќуввањои метавонад вобаста танҳо дар мавқеи ва андозаи тарҳшавандагиро бадан. Галилео ин вобастагӣ ба он асос ёфтааст, ки дар ин ҳолат ҳамаи параметрҳои механикӣ дар ҳама гуна шаклҳои ҷудогона ҳамон шакли гирифта мешаванд. Пешгӯиҳо аз ҷониби Galileo, принсипи ҳамоҳангӣ нишон медиҳанд, ки қонунҳои механизикӣ ба системае, ки онҳо аз ҷониби мо таҳия шудаанд, вобаста нестанд. Ин принсип бештар метавонад танҳо дар роҳи зерин нишон дода шавад.

Масалан, агар мо дар ду ҳуҷра ҳамзамон як таҷрибаро гузаронем, ки дар он як нуктаи дигаре, ки дар муқоиса бо дигар ҳаракат мекунад, натиҷаи озмоиши мо барои ҳар ду ҳуҷра хоҳад буд.

Талаботи муайяну аз тарафи Галилео, принсипи нисбият, ҳамчун постулати донистанд шудааст. Дар баробари қонунҳои Нютон, хулосаҳои калисои Галилей, инчунин тағирёбии он ба инкишофи механизм ҳамчун илм табдил ёфтааст.

Тағйирёбии Galileo дар соҳаи механикӣ бисёр идеяҳои асосиро дар бораи равандҳои механикӣ тағйир дод. Аз ҷумла, қонунҳои тағирёбии ҳамоҳангшудае, ки ҳангоми гузаштан аз як чаҳорчӯбаи ҳуҷҷат ба дигараш якбора ба назар мерасанд ва бинобар ин, «мӯҳлати мутлақ» тамаркуз менамояд. Дар ин ҳолат, кадом Галилео изҳор намуд, ки принсипи нисбият ҳамчун як марҳилаи махсуси консепсияи Лорентз пайдо мешавад ва танҳо барои гелҳои хурд (дар муқоиса бо суръати нур, албатта) татбиқ мегардад.

Бояд гуфт, ки пеш аз Галилео, физикаи умумӣ аз рӯи асарҳои Аристотел омӯхта шуда буд, дар онҳо фикру ақидаҳои метофизикӣ дар бораи табиат ва мард тасдиқ карда шуданд. Масалан, дар бораи физика, масалан, Аристотел, гуфт, ки суръати решаи бадан бевосита ба вазни он мутаносиб аст ва ҳар як ҳаракати он танҳо то он даме, ки "ҳавасманд" таъсир мерасонад. Галилео ин хулосаҳоро рад кард ва дурустии онҳо, ки равандҳои воқеии тирамоҳ ва вобастагии суръатро дар миқёси ҷисм, вақте ки онро мерӯянд, инъикос менамояд.

Ифода механикии принсипи нисбияти Галилей аввал дар китоби худ пешниҳод гардид "Муколамаи Оиди ду Systems Ҷаҳон раиси». Дар муаррифии содда, чунин маъно дорад: барои объектҳое, ки якҷоя ҳаракат мекунанд, ин ҳаракати он танҳо ин объектҳое, ки дар ин иқдом иштирок намекунанд, таъсир намекунад. Ин изҳороти ӯ иҷозат дод, то пурра ҳақро аз баъзе љабњаи heliocentrism астрономӣ, ки изҳор дошт, ки аз он, ки ротатсияи Замин рафти воқеаҳое, ки сурат мегирад оид ба он таъсир мерасонад.

Пас аз он ки Галилео нигоҳ дошт, принсипи робитаҳо, тағйироти механикии он, ақидаҳои фалсафӣ пас аз марги аҷоиб бузург барои кашфи қонунҳои бисёр физикаи асосист гардид. Инҳо дар бар мегиранд, ки барои мисол, ба қонунҳои бақои энергия, қонунҳои Ҷумҳурии Тоҷикистон босуръат pendulum ва тақсимоти басомад, Ӯ пешгӯӣ кард, ва ҳатто ҷалбшуда як консепсияи асосии љисмонї, ҳамчун як лаҳзаи эътибор.