Ва душманӣ - натавонистани ба дӯст

Ва душманӣ - як эњсоси мутлақи, он кунад ҷое барои хайрхоҳона мухолифин осоишта кунанд. Албатта, аз адоват дорад, љузъи оќилонаи, талаб сафед доимӣ, интиколи хотираҳои ва пешбиниҳо аз гумони худ сӯхтан ба оянда. Ин эҳсоси аст, на танҳо таъсир, балки ба хотири фармонравоӣ ба тамоми ҳуши инсон. Тааҷҷубовар нест, Хорас ишора ба хашм, нафрат эҳсосӣ аз craze кӯтоҳ зиндагӣ мекард.

Letter ва нияти

Дар муқоиса ба ғазаб, чун давлати кӯтоҳ-зиндагӣ, соъиқаи барқ дидагонашонро нобино, адоват - ҷавҳари, ки метавонад истеҳсоли бақияи хушк заҳролуд дар китобҳои immortalized карда, асарҳои санъат, маросими дини ва объектњои. Кофӣ аст ба он хотир ба «Mein Kampf» аз ҷониби Адолф Ҳитлер, плакатҳои ташвиқоти маротиба ҷангҳои байни халқҳо, ки аз рамзҳои номиналии Ku Klux Klan шуд.

Санъат, на танҳо тасвир шуда, вале тарҷума адоват, ҳанӯз ба ягон муқоиса бо ҳунарҳои якдафъаина ВАО наравад. Ин буд, ки бо ёрии онҳо барномарезӣ аст, кишт ва бадан дар шуури миллионҳо одамон аз пӯлоди сард идеяи нафрат.

Чаро баъзе аз нафрат ба дигарон?

адовати миллӣ - ва disenfranchisement воқеии дигарон - ин натиҷаи бевоситаи бархӯрд манфиатҳои халқҳои вақте uschemlonnoe шахсияти як ҷуброн аст, дар аввал шифоҳӣ ва равонӣ хориву, ва он гоҳ аст. Ин аст, ба ҳеҷ маънои онро дорад, ки тарафи дигар аз миллатгароӣ солим, вале он аз они Худованд муҳим натсионал аст.

Дар олмониҳо дар арафаи болоравии Гитлер ба қудрат ҳанӯз зинда мондааст хории миллат нест, аз Ҷанги якуми ҷаҳонӣ аз даст дод. Ин дар аввал тела ҷустуҷӯ на он қадар зиёд беруна ҳамчун душманони дохилӣ, ба тафовути аз ориёиён ва шахсоне, ки бо на он қадар хусусияти Скандинавия, ва ба ин васила бедор авзоъи ҷомеа defeatism. Ин барои бозгашт ба қудрат Führer кӯтоҳ-зиндагӣ, балки хунини номида мешавад.

Рад намудани зиддияти, ва тарси номаълум

Мо чӣ ин корро накунед, балки бештар манфиатдор дар ягон каси дигар, аксаран ташвишовар, эътироз беҳуш аст. Ин ҳам ҳасад, ва тафовут дар ҳудуди Ҷумҳурии Тоҷикистон иљозат, ки бо шири модар imbibed. Нороіатњ кас, ки наметавонед танҳо «ба даст атрофи« Ба мо, балки кор ба он ба таври қобили қабул барои мо аст. Барои мисол, агар як қисми фиреб аз доштем "хориҷӣ" дар ҳамон quackery ҷомеаи қаламрави баррасӣ љиноятї қобили қабул ва дар дигар асоснок ва баррасӣ муқаррарӣ, curvature ва стресс муносибатњои иљтимої қариб ногузир аст.

хислатҳои Пайхас намояндагони алоҳидаи мардум тадриҷан шудан калимаи хонавода. Барои муддати дароз яҳудӣ-нафрат ҷо имондори эътироз ба рибо, дастгирии мутақобилаи аъзои ҷомеаи яҳудиён дар давоми иваз намудани мансабҳои сердаромад дар соҳаҳои илм, санъат, ва ташкилотҳои молиявии нигаронида. Ва душманӣ - як дегхона, тафсон ва бештар мавзӯъ пӯшида, nedogovoronnogo номаълум. Тавсифоти умумии ҷамъиятҳои махфӣ, ки оё lodges masonic, баста маслиҳатҳои диаспораҳои ҷамоъат мафиозии ё вохӯриҳои catacomb масеҳиёни асри як, ки аз Нерон ба Константин.

решаҳои таърихӣ ва фарҳангии хусумати мутақобила

Дар асоси он ба зиммаи ба душмании - он аст, инчунин таърихи онон маротиба, он гоҳ ки аз тарафи адовати динӣ ё миллӣ бармеангехт хуни бузург меандозанд. Дар холигоҳ дар байни масеҳиёни шарқӣ ва Рум буд, бо ҳаракат papal, тааддӣ қурбонгоҳ дар Санкт София сар нашудааст, балки orgies тамаъкор аз ҷониби Crusaders дар деҳаҳои «schismatics» ташкил, бо рањмии калисоҳо ва massacres. Арманиҳо гумон аст, ки ҳис муҳаббати Turks, парҳезгорӣ генотсид polutoramillionnom бар зидди мардуми худ, замима аз тарафи маҷбур заминҳои Ватан, аз ҷумла муқаддаси кӯҳи Арарат мебошанд.

Ва душманӣ - аст, дар байни чизҳои дигар, дар натиҷаи шиддат дар соҳаи муносибатҳои фарҳангӣ. Беҳурматӣ ба анъанаҳо, арзишҳо, гурӯҳҳои этникӣ таҳҷоӣ боиси бегонагон, агар ҷанг не, он гоҳ ба муқовимати ошкоро душманӣ дар соњаи сиёсї, иќтисодї, ҳамзистии ватанӣ. Ҳамин тариқ, ташаннуҷи миёни Аврупо ва олами араб бо гардиши муҳоҷирон, ки намехоҳанд, ки ба азхуд меафзояд, ба ҷаҳон фарҳангии дунёро муттаҳид.

Оё зиқиву таҳаммул?

theorists муосири ҷаҳони озод низоъ ҳарчи бештар барои парвариши таҳаммулпазирӣ ҳамчун воситаи умумии мубориза нафрати садо медод. Бо вуҷуди ин, агар ба ақл дарёбед моҳияти муносибати ҷонибдори, душвор накардаанд, то бингаранд: ба бепарвогӣ, ки бепарвоӣ ба зуҳуроти гуногуни зиндагӣ оянда ба шумо гумон аст, ки хомӯш кардани оташи дилчасп, дар асоси сабабҳои жарф реша давондаанд рад мутақобила мебошанд. Дар асл, пайравони таҳаммулпазирӣ танҳо барои як Tolstoyan нав меноманд, ки ба бадӣ муқобилат аз тарафи дигар, аломати newfangled.

Ва душманӣ аз мардум - аст, ки дар асл, sublimation аз inferiority. Дар эҳсоси хашм аст тавлидшуда тела ба маънои subconscious аз inferiority, ки охирин аст, аксаран барои худдорӣ aggrandizement оид ба дурӯғ, асоси spurious ҷуброн карда мешавад.

Сӯзандаи норозигии - ҳамсӯҳбат абадии misanthropy. Тавре ки аз Навиштаҳо мегӯяд: «Одилон ҳама хушбахт». Ин аст, ки зиқиву ба нафрат танҳо ҳамчун дарки ќатъии эътимод ба худ хизмат ва кор оид ба камбудиҳои худ бе ҷустуҷӯи гунаҳкоронро дар канори.

Ва душманӣ - набудани муҳаббат аст,

Ӯ одамонро дӯст медорад хоҳад дигар гурӯҳҳои этникӣ адоват дошта бошад, лекин имкон намедиҳад, ки охирин то ки тамасхур намоянд, хорӣ медиҳӣ, истифода, эҳтиром зоҳир ба беэътиноӣ оилаи шумо, ба такаббур, аломатҳои бартарияти мавҳум.

Дар маънои динӣ адоват - он гуноҳ аст, зеро он аст, ки дар маҳкумияти касе дигаре равона шудаанд, ва ба худ тағйир намедиҳад, барои беҳтар, эҳтимолан - оид ба вайрон кардани озодии шахси воқеӣ. Ин эҳсоси мутақобилан харобиовар, ineradicable бидуни ва осоиштагии ботинӣ, ки бе хидмати муҳаббате, ки дар вуҷуди ноқис худ, бо гумони даст, холҳои сола аст.

Хашми, Хорас ном "девонагӣ" аст, ки дар масеҳият яке аз ҳафт баррасӣ гуноҳҳои марговар. Дар сухани машҳур нидо кард: «як машваратчӣ бад». Психологияи тавсиф падидаи ҳамон давлати affective дардовар шадид. Бартарафсозии нафрат оид ба роҳҳои динӣ ё дунявӣ - як шарти зарурӣ барои инсоният як умед барои оянда бе ҷангҳо ва муноқишаҳои дохилӣ буд.